Milton (dikt)

Milton
Milton

Frontispice till dikten "Milton". Under bilden placerade Blake ett citat från dikten Paradise Lost som uttrycker Miltons avsikt att "rättfärdiga Guds väg inför människor".
Genre dikt
Författare William Blake
Originalspråk engelsk
skrivdatum 1804-1811
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Milton är en episk dikt i två böcker av  William Blake , skriven och illustrerad mellan 1804 och 1811 [1] . Denna dikt anses vara "Blakes mest symboliskt komplexa 'profetiska bok'" [2] .

Dess huvudperson är den engelske poeten John Milton , som återvänder från himlen till den jordiska världen och förenar sig med Blake. Därmed upprättas ett förhållande mellan den levande poeten och hans store föregångare. Milton gör denna mystiska resa för att rätta till sina egna misstag, som han (enligt Blake) gjorde i sina episka skrifter Paradise Lost och Paradise Regained. Blake själv förenar sig med Los , poesins ande och den evige profeten, som för över honom under tre år från Lambeth (en stadsdel i London) till den mysiga hyddan Felfam, där han kan ägna sig åt kreativitet [3] .

Skapande historia

Dikten daterades av Blake 1804, men arbetet med den, som påbörjades under Blakes treåriga (1800-1803) vistelse i Felpham ( Sussex ), fortsatte till 1810. Tre av de fyra bevarade kopiorna ("A", "B" och "C") graverades på kopparplåtar, tryckta och tonade med Blakes egna akvareller tidigast 1811, och den sista av dem (exemplar "D") - i 1818 år. Kopior av dikten skiljer sig från varandra inte bara i tryck och färgläggning, utan också i text och antal sidor. Den sista av dessa innehåller en mer komplett text: endast 50 sidor (cirka 4100 rader), dock utan förordet, som endast finns i de två första exemplaren.

En del av texten är lånad och bearbetad av Blake från tidigare dikter, främst från dikten "Vala eller fyra zoas". Blake tänkte ursprungligen skriva den här dikten i 12 böcker, men begränsade sig sedan till två.

Förord

Förordet till dikten finns endast i två exemplar (exemplar A och B). I en prosaisk inledning argumenterar Blake mot den då fashionabla fascinationen av antik grekisk och romersk konst och litteratur. Han efterlyser en återgång till Bibeln som en genuin källa från vilken, enligt Blake (och även Milton), forntida författare stal deras berättelser och förvrängde dem. Blake placerar sedan sin berömda dikt Jerusalem ( Och gjorde dessa fötter i antiken ). Idén med dikten baserades på åsikten att Jesus följde med Josef av Arimathea till Glastonbury (England). Dikten visar att Blake förmodligen trodde att historien var sann. Ett sekel senare, på begäran av poetpristagaren Robert Bridges , som inkluderade denna då föga kända dikt i en samling patriotisk poesi, tonsattes den 1916 av kompositören Hubert Parry [4] och fick då den största berömmelsen. som hymnen "Jerusalem", och blev Englands inofficiella hymn tillsammans med "God Save the Queen". Låten orkestrerades av Edward Elgar 1922 för Leeds Festival.

Innehåll

Bok ett . På evighetens högtid hör Milton Song of the Bard, som berättar om universums historia, som börjar med syndafallet (en tidig ålder av nedbrytning i Blakes mytologiska system), när vart och ett av de fem sinnena faller i avgrunden och vandrar där i rädsla och förtvivlan; berättar om Loss aktiviteter, som skapar ett komplext universum, och om Satans handlingar , som roterar stjärnkvarnshjul (Urizens sinne ) , och själv är formen av Urizen, den materiella världens Skapare - ett slags Gnostisk demiurg. I Satans skepnad tog Blake fram sin beskyddare , William Haley . Inspirerad av låten bestämmer sig Milton för att återvända till jorden, rätta till misstagen i sin falska puritanism, avsäga sig sitt Jag och återta sin förlorade sjätte emanation till Ololon. Sju änglar kommer till honom för att hjälpa honom på hans svåra resa. De smälter samman med honom, och från och med nu blir de de åtta odödliga stjärnorna . Milton tar formen av en fallande komet och beger sig till Lambeth och går in i Blakes fot. Och här framför Blake finns en vision av det himmelska Eden, där floden Ololona rinner, och ett sorgset rop hörs för Milton, på väg till den jordiska världen, tillbaka till den eviga döden . Blake ser hela den gudomliga familjen, hör deras samtal. Tillsammans med Los går Blake in i Golgonoosa , Los konst- och hantverksstad - Andens London med fyra stavelser.

Bok två . Ololona stiger ner i Beulu  , en värld av organiserad oskuld. Hon hör Beulahs sånger som tröstar henne. Milton, som sover i Beulah, blir instruerad av sju änglar. Tillsammans med dem går han in i Ulros värld , omgiven av världsskalet - Urizens fallna värld. Ololona, ​​tillsammans med Beulahs döttrar, följer honom längs Milton Trail. I nästa scen ser Blake, överförd av Los till Felfam, i trädgården till sin hydda en lärka flyga till honom från himlen, som förvandlas till en tolvårig flicka - det här är Ololona. Blake bjuder in henne till sin hydda för att presentera henne för sin fru. Ololona säger att hon letar efter Milton. Under tiden träffar Milton Satan och förklarar sitt uppdrag för honom. Som svar förklarar Satan att han är "den ende Guden i himlen och jorden över allt" och hotar Milton om han inte erkänner sin makt. Därefter kommer Starry Eight (sju änglar tillsammans med Milton) till Blakes trädgård och uppmanar den eviga mannen från Albion att vakna ur sin sömn. Milton möter Ololona. Han tillkännager sin sanna kallelse - poesi. Ololona kastar sig in i Miltons skugga, förenar sig med Star Eight , och genom att göra det blir de Frälsaren. Frälsaren förbereder sig för att dyka ner i Albions kista, och jorden förbereder sig för den sista domen. Dikten avslutas med en vision om den slutliga föreningen av levande och döda och förvandlingen av mänsklig uppfattning [5] .

Ryska översättningar

S. Marshak översatte två fragment : dikten "Jerusalem" (från förordet till dikten) och ett fragment från den andra boken med utelämnande av en rad, så att det från ett fragment blev så att säga två oberoende dikter . Det första fragmentet "På denna bergssluttning är brant ..." publicerades först i tidskriften "Russian Thought", 1918, vol. 39, bok. 3-6. Den slutliga versionen nedan ges enligt 1963 års autograf.

Version av 1918 i tidskriften "Russian Thought" * * *

Mellan gräsen på sluttningarna av våra berg
Trampade Herrens fot?
Och kände vårt heliga lamm till
ängarna i Gröna England?

Såg Guds forntida ansikte
in i vår dimmiga dal från höjden?
Och var Jerusalem här
mellan dessa Satans fabriker?

Jag har en gyllene båge av begär
Och jag har pilar av passion,
Låt formidabla moln rusa
Mig en vagn av eld!

Min ande är oförstörbar i kampen,
Låt striden bryta ut - en blodlös strid ...
Vi kommer att bygga Jerusalem
i det gröna hemlandet England.

Den slutliga versionen av 1963: * * *


Trampade en ängel
på denna branta bergssluttning ? Och kände vårt heliga lamm till
ängarna i Gröna England?

Glänste
Herrens ansikte över oss genom dimman och röken från höjden?
Och var Jerusalem här
mellan Satans mörka fabriker?

Var är det trogna svärdet, spjutet och skölden,
Var är blixtens pilar för mig?
Låt ett formidabelt moln föra
mig en eldvagn.

Min ande i kampen är oförstörbar,
Det osynliga svärdet är alltid med mig.
Vi kommer att bygga Jerusalem
i det gröna hemlandet England.

Två andra passager "Du hör den första näktergalen startar vårens sång ..." och "Du märker att blommorna öser en dyrbar lukt ..." publicerades efter översättarens död.

En fullständig översättning av dikten gjordes av D. Smirnov-Sadovsky 2010.

Anteckningar

  1. Sådana datum ges av blakearchive.org, se Milton
  2. Alexei Matveevich Zverev , kommentar om William Blake. Utvalda dikter. Samling. Comp. A.M. Zverev. På engelska. och ryska lang. — M.: Framsteg. - 1982, sid. 555.
  3. D. Smirnov-Sadovsky . Blake. Biografi. Med. 263-264. (se länkar).
  4. C.L. Graves, Hubert Parry, Macmillan 1926, sid. 92.
  5. För mer detaljer, se D. Smirnov-Sadovsky . Blake, s. 261-261.

Länkar