Myten om självexklusivitet

Myten om ens egen exklusivitet ( personal myth ) ( engelsk  personal fable ) är "en tonårings övertygelse om det unika i sina inre upplevelser och i sin egen osårbarhet" [1] . Termen introducerades till psykologi 1967 av David Elkind.[2] . Tillsammans med fenomenet en imaginär publik fungerar den som en av komponenterna i tonårsegocentrismen .

Beskrivning

I tonåren utvecklas egocentrism, vars huvuddrag är fenomenet med en imaginär publik och myten om den egna exklusiviteten, som visar sig i den tidiga tonåren. Viktiga aspekter av myten om självexklusivitet är  känslan av allmakt ("jag kan göra vad som helst!"); unikhet ("Bara jag kan känna det!"); osårbarhet ("Inget kommer någonsin att hända mig!") och odödlighet ("Jag kommer att leva för evigt!").

David Elkind [2] beskrev denna myt ur en negativ synvinkel. Forskaren trodde att en tonåring , som känner sig osårbar, som ett resultat, beter sig riskabelt och inte är rädd för faror. Tonåringen känner sig allsmäktig, varför han bara är säker på att han har rätt. En känsla av unikhet och speciellhet kan leda till ensamhet och missförstånd. Elkind trodde att myten om ens egen exklusivitet kunde utvecklas till en hittebarnsfantasi [3] , vilket är att det är svårt för en tonåring att förstå hur ett så unikt barn som han föddes till så vanliga föräldrar.

Funktioner

Myten om ens egen exklusivitet är oupplösligt förenad med fenomenet en imaginär publik . Tillsammans utför de vissa funktioner för utvecklingen av en tonåring [4] :

  1. Att bemästra en annan persons värld (hans erfarenheter och känslor ).
  2. Anpassning till förändrade förhållanden.
  3. Reflektion av sökandet efter sin egen identitet inom social interaktion (antalet kontakter med personer som inte anses vara familjemedlemmar ökar).
  4. Självbestämmande ( identitetsbildning ).
  5. Social utveckling.

Forskning

  1. Lapsley, Fitzgerald, Rice och Jackson [5] genomförde en studie 1987 som antog att pojkar och flickor var olika utsatta för olika aspekter av myten om sin egen exklusivitet. Pojkar förväntades vara mer benägna att narcissism , egocentrism och förnekande av anknytning . Samtidigt kommer flickor att påverkas mer av interpersonella frågor som ömsesidig vård, separationsångest och imaginära publikfenomen. Studien involverade 169 skolbarn i årskurs 8-12 (76 pojkar och 93 flickor). Som väntat avslöjades olika beteende. Pojkarna var mer benägna att narcissism, myten om sin egen exklusivitet, osårbarhet, allmakt och excentricitet. Flickor påverkas av interpersonella problem, ömsesidig omsorg och separationsångest.
  2. År 2006 genomförde Aalsma, Lapsley och Flannel [6] en studie som undersökte förhållandet mellan tre aspekter av myten om självexklusivitet (allmakt, osårbarhet och tro på ens egen unikhet), narcissism och aspekter av mental hälsa . Respondenterna var skolbarn i sjätte (94), åttonde (223), tionde (142) och tolfte (102) klass. Resultaten visade att försökspersonernas känsla av allmakt och narcissism gav dem självförtroende att möta motgångar. Känslan av osårbarhet leder till riskbeteende hos barn. Ungdomar som var säkra på sin egen unika var mer benägna att lida av depression och överväga självmord.

Att övervinna myten om sin egen exklusivitet

En tonåring anser sig vara unik, så han börjar studera sina känslor, känslor och analysera sina handlingar. Detta hjälper honom att hitta sitt värdesystem och sitt "jag". Det vill säga att tonåringen skaffar sig en identitet. Genom att förstå sig själv börjar barnet förstå andra. Som ett resultat är egocentrismen övervunnen . Det kommer till insikten att andra upplever samma känslor som de gör, och den här egenskapen hjälper till att etablera nära band med kamrater. [7] Myten om ens egen exklusivitet är ett viktigt och nödvändigt steg i utvecklingen av en persons personlighet , vilket hjälper till att förstå omvärlden genom att förstå sig själv.

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Karabanova O. A. Utvecklingspsykologi. Föreläsningsanteckningar. M., "Iriss-press", 2005, s.238. ISBN 5-8112-1353-0
  2. ↑ 1 2 Elkind D. Egocentrism i tonåren // Barnutveckling. 1967 vol. 38, nr 4. P. 1025-1034.
  3. ↑ Elkind, D. (1974) Barn och ungdomar: Tolkande essäer om Jean Piage. New York: Oxford University Press .
  4. ↑ Kulikov D. K. Egocentrism: kritiska studier av fenomenet (recension av artiklar i ett specialnummer av tidskriften New Ideas in Psychology. Vol. 29, nummer 3, december 2011) / Modern Foreign Psychology. 2012. Volym 1. Nr 3. S. 5-13.
  5. ↑ Daniel K. Lapsley, David P. FitzGerald, Kenneth G. Rice, Sara Jackson. Separation-individuation and the "New Look" at the Imaginary Audience and Personal Fable: A Test of an Integrative Model // Journal of adolescent research / Oktober 1989. S. 483-505.
  6. ↑ Matthew C. Aalsma, Daniel K. Lapsley, Daniel J. Flannery. Personliga fabler, narcissism och ungdomsanpassning  (engelska)  // Psychology in the Schools. - 2006-04-01. — Vol. 43 , iss. 4 . - s. 481-491 . — ISSN 1520-6807 . - doi : 10.1002/pits.20162 . Arkiverad från originalet den 10 december 2017.
  7. ↑ Rice F. Psykologi av tonåren och ungdom. SPb.: Piter, 2000. - 624 sid.

Litteratur

på ryska
  1. Karabanova OA Utvecklingspsykologi. Föreläsningsanteckningar. - M .: "Iriss-press", 2005. - 238 s.
  2. Craig G., Bockum D. Utvecklingspsykologi. - St. Petersburg: Piter , 2017. - 939 sid.
  3. Kulikov D. K. Egocentrism: kritiska studier av fenomenet (recension av artiklar i specialnumret av tidskriften New Ideas in Psychology. Vol. 29, Issue 3, December 2011) // Modern Foreign Psychology. - 2012. - T. 1. - Nr 3. - S. 5-13.
  4. Rice F. Ungdoms- och ungdomspsykologi. - St. Petersburg: Peter , 2000. - 624 sid.
på andra språk
  1. Elkind D. Egocentrism in adolescence // Barnutveckling. 1967 vol. 38, nr 4. P. 1025-1034.
  2. Daniel K. Lapsley, David P. FitzGerald, Kenneth G. Rice, Sara Jackson. Separation-individuation and the "New Look" at the Imaginary Audience and Personal Fable: A Test of an Integrative Model // Journal of adolescent research / Oktober 1989. S. 483-505.