Movses Khorenatsi

Movses Khorenatsi
Մովսես Խորենացի

Movses Khorenatsi. Målning av Hovnatan Hovnatanyan , 1700-tal
Födelsedatum OK. 410 år
Födelseort byn Khoreank eller Khoren [1]
Dödsdatum OK. 490 år
Land
Vetenskaplig sfär historiker
Känd som författare till verket " Armeniens historia "
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Movses Khorenatsi , ( grabar Մովսէս Խորենացի ; man tror traditionellt [2] att han föddes c . period mellan VII-IX århundraden inklusive [2] ) - den största armeniska medeltida historiker av historiker, [6] " monumental historia verk [6] Armenien ", för vars skapelse, trots existensen av tidigare historiska verk på armeniska , kallades han "den armeniska historieskrivningens fader" [6] [7] [8] . I den engelskspråkiga vetenskapliga litteraturen kallas Khorenatsi för "armenier Herodotus " [9] [10] . Hans historiska verk är genomsyrat av en känsla av nationell identitet [11] och patriotism [6] .

Biografi

Det finns ingen tillförlitlig information om Movses Khorenatsis liv, förutom den påstådda självbiografiska informationen som finns i "Armeniens historia" [2] . I vetenskapliga kretsar har tvisten om den exakta biografin om Khorenatsi inte slutgiltigt lösts [12] .

Man tror traditionellt att Khorenatsi levde på 500-talet [2] [12] . Enligt legenden föddes han i Syunik- regionen, i byn Khoren, som ett resultat av vilket han fick smeknamnet Khorenatsi [1] . Stepanos Taronetsi , som skrev 1004-1005, förknippade honom först med Taron -regionen och kallade Movses Taronetsi, biskop av Bagrevand och Arsharunik [13] . Enligt författaren själv fick han sin grundutbildning i skolan som grundades av skaparen av det armeniska alfabetet Mashtots . Senare, efter examen från skolan i Vagharshapat , där Movses Khorenatsi studerade grekiska, syriska och pahlavi ( mellanpersiska ) språk, skickades han, tillsammans med andra studenter, för att fortsätta sin utbildning utomlands, till Edessa , känd för sina bibliotek och arkiv, och sedan till Alexandria , Romarrikets dåvarande centrumkulturer . I Alexandria bekantade sig Movses Khorenatsi i detalj med neoplatonsk filosofi.

Samtidigt ifrågasätter vissa västerländska historiker uppgifterna om Khorenatsis residens på 500-talet och tillskriver dess aktivitet intervallet mellan 700- och 900-talen [14] [15] [16] . Enligt David Lang , i slutet av 1970-talet, stödde endast ett fåtal forskare utanför Sovjet Armenien tilldelningen av "Armeniens historia" till 500-talet [17] . Loretta Ter-Mkrtichyan antyder att anledningen till att de ledande forskarna tillskriver Khorenatsi en senare tidpunkt kan vara det faktum att ett antal toponymer och historiska händelser från en senare tid som nämns i Armeniens historia är interpolationer  - senare inlägg. Enligt den, så tidigt som i början av 1900-talet, tillbakavisade den engelska armenisten Konybera och 1940 akademikern Malkhasyants argumenten om Movses Khorenatsis senare ursprung. Vid den internationella konferensen om medeltida armenisk litteratur som hölls 1986, gjorde A. V. Mushegyan en rapport med titeln "Movses Khorenatsi och hans tid", som, enligt Loretta Ter-Mkrtichyan, bevisade att Movses Khorenatsi tillhör 500-talet [18] .

Trots att inte alla kritikernas argument har motbevisats, råder nu den traditionella synen, enligt vilken Movses Khorenatsi levde på 500-talet [19] [12] [20] . Samtidigt avvisar de flesta forskare, på grund av anakronismer i hans text, informationen enligt vilken Khorenatsi var en elev av Mesrop Mashtots och skrev sitt huvudverk på begäran av prins Sahak Bagratuni [2] .

Enligt A.P. Novoseltsev , även om den traditionella synpunkten råder att Khorenatsi levde på 500-talet, har inte alla hennes kritikers argument motbevisats [12] .

Kreativitet

"Armeniens historia"

1. Fragment av ett manuskript från 10-11-talen [21] 2. Manuskript från 1300-talet

"Armeniens historia" av Movses Khorenatsi täcker perioden från tiden för bildandet av det armeniska folket till tiden för författarens liv som anges i boken - 500-talet e.Kr. e. - och är den första integrerade presentationen av det antika Armeniens historia . Den innehåller det rikaste och unika materialet om forntida armenisk mytologi, folkkonst, hednisk religion, landets inre liv och dess relationer med världen. Den innehåller också många uppgifter om grannländernas historia och kultur. Boken visar författarens kritiska inställning till andra källor; det kännetecknas av exceptionella litterära förtjänster - strukturens harmoni, ljusstyrkan i beskrivningen av figurer och händelser, språkets figurativitet och koncishet. Movses Khorenatsis arbete hade en enorm inverkan på armenisk historieskrivning.

"Armeniens historia" består av följande tre delar:

Khorenatsi använde monumenten från armenisk förkristen muntlig litteratur. Även om han erkänner deras betydelse och popularitet och ger en uppfattning om minstrelerna i det traditionella armeniska samhället, hindrar hans kristna orientering honom från att återskapa denna väsentliga aspekt av tidigare tider, och som historiker som lever i kristen tid, accepterar han dem inte [ 22] . Ett typiskt inslag i "Armeniens historia" av Movses är förklaringen av den nuvarande situationen, med hänsyn till det förflutna, när han till exempel förklarar införandet av förkristna gudar i Armenien [23] .

Översättningar till ryska
  • Moses Khorensky (Movses Khorenatsi). "Armeniens historia av Moses Khorensky"./ Per. från forntida armeniska N. Emin. M.:, 1858 [24]
    • nytryck: Moses Khorensky (Movses Khorenatsi). "Armeniens historia av Moses Khorensky"./ Per. från forntida armeniska N. Emin. - St Petersburg, 1893.
    • nytryck: Armeniens historia av Moses Khorensky / Per. N. Emin. Tiflis, 1913.
    • nytryck: Ed. V. Sekachev, 2019 ISBN 978-5-4481-0322-3 ,
  • Movses Khorenatsi, "Armeniens historia"./Trans. från det gamla språk, anteckningar av G. Sargsyan; Ed. S. Arevshatyan. - Er.: Hayastan, 1990. - 291 s., ill. tillgänglig text

Andra skrifter

Movses Khorenatsi krediteras med följande kompositioner:

  • "Retorik";
  • " Geografi " (denna sammansättning tillskrivs oftare Anania Shirakatsi );
  • "Undervisning om Kristi förvandling";
  • "Det handlar om St. martyrjungfrun Ripsimia ";
  • Liturgiska psalmer och psalmer från den armeniska kyrkan;
  • "Kommentarer om armenisk grammatik"
  • " Gråt för Armenien ", etc.

Kritik

Från och med mitten av 1700-talet publicerades ett antal kritiska studier som ifrågasatte inte bara datumet för att skriva hans verk, utan också överensstämmelsen mellan de händelser som beskrivs i det och verkliga historiska fakta. Kritiker ifrågasatte förekomsten av några av hans källor, påpekade lån från senare författare, såväl som inkonsekvens med historiska fakta [25] .

1. Första tryckta upplagan, Amsterdam , 1695 2. Konstnärlig skildring av Khorenatsi från 1752 års upplaga

I ett verk från 1938 noterar Nelson Dibvoise att även om det finns mycket information om parthisk historia i Khorenatsis verk som inte finns tillgänglig i andra källor, visar sig de flesta av påståendena vara felaktiga och följer en indirekt tradition som inte har något att göra med. göra med kända fakta [26] .

Robert Thomson noterar att Movses nämner positioner i det bysantinska Armenien som etablerades först efter kejsar Heraclius I :s seger över perserna 629 [27] . I boken från 1997 karakteriserar Thomson Khorenatsis verk som det mest omfattande och samtidigt det mest kontroversiella verket i armenisk historieskrivning, som innehåller tecken på att skriva efter 400-talet, och där författaren tillgriper en partisk förändring av de använda källorna. för att upphöja sina beskyddare - furstfamiljen Bagratuni [14] .

Yakov Manandyan pekar också på ett antal anakronismer i Armeniens historia. Till exempel nämner verket bulgarer och kazarer på 200-talet f.Kr. e. Man tror att denna information kunde ha varit känd för författaren från 600-talets källor. Enligt Manandyan går skapandet av detta verk tillbaka till 900-talet [28] .

De första hänvisningarna till verk av Movses Khorenatsi finns i verk av författaren från 700- eller 900-talet Movses Kaghankatvatsi [29] och Hovhannes Draskhanakertsi  , författaren från 800- och 1000-talets skifte. Enligt R. Thomson är en historiker vid namn Movses okänd i armenisk litteratur fram till 1000-talet [27] . Det enda möjliga omnämnandet av Movses Khorenatsi i tidigare litteratur kan vara i ett brev som tillskrivs Lazar Parpetsi , som skrev omkring 500. Han nämner "filosofen" Movses, som hade dött vid den tiden, vars ord "spridde okunnighet" och som ådrog sig munkarnas vrede och fördrevs, som Lazarus själv. . Lazars verk nämner dock inte att denne Movses skapade några historiska verk.
Det anses vara mycket viktig information att författaren av VI-talet, Atanas Taronatsi , förlitar sig på Khorenatsis arbete och nämner det: " 474 [år], Movses Khorenatsi, filosof och historiker " [30] . Som orientalisten Boris Piotrovsky noterar , tog historikerna som anklagade Movses Khorenatsi inte hänsyn till det faktum att Khorenatsi var en författare från tidig medeltid och att hans texts beroende av källors beroende är ett slags redskap. De tog inte heller hänsyn till att de under Movses Khorenatsis tid skrev på detta sätt, och annars kunde den armeniska historikern, som pratade om forntiden, inte skriva. De som kritiserade Khorenatsis arbete kunde inte ta hänsyn till detta, eftersom de närmade sig hans arbete ur den moderna vetenskapens synvinkel och inte den medeltida [31] .
Som noterats av D. Arapov , A. Novoseltsev och O. Rapov , använde Khorenatsi i stor utsträckning verk av grekiska och romerska författare, med en märklig tolkning av deras verk. Samtidigt lockade han också till sig ett omfattande armeniskt folkepos, med vilket han ofta kompletterade och ibland "korrigerade" antika författare. Delar av Khorenatsis verk om Armeniens historia fram till 400-talet. n. t.ex. är mycket komplexa och olika utvärderade, även om de i vissa fall innehåller bra material som kompletterar gamla källor och bekräftas av arkeologiska fynd. En av dessa passager är historien om Khorenatsi om kung Artashes gränsstenar, som nyligen har hittats i stort antal [32] .

Enligt författarna till The Heritage of Armenian Literature: From the Oral Tradition to the Golden Age har i dag nästan alla argument från Khorenatsis kritiker motbevisats. Och trots att den armeniske historikerns arbete innehåller ett antal historiska felaktigheter, har många av Khorenatsis uttalanden bekräftats av etnografiska och arkeologiska fynd. Enligt dem sticker namnet Khorenatsi ut bland alla författare till guldåldern [av den armeniska litteraturen], och hans bok "Armeniernas historia" är det mest betydelsefulla verket när det gäller dess volym, filosofi, litterära stil och sofistikering av språket [25] .

Vladimir Minorsky noterar i sitt arbete om kurdernas ursprung, på tal om den armeniska historikerns arbete, den extraordinära noggrannheten hos geografiska beteckningar [33] .

Vissa armeniska historikers inställning till några utländska kritiker av Khorenatsi

Utländska forskare som ifrågasatte den kanoniska armeniska historieskrivningen kritiserades hårt av ett antal sovjetiska armeniska historiker. Ronald Suny nämner som exempel på sådana "nationalistiska attacker" en attack mot Robert Thomson, som med mycket hårda och stigmatiserande ord ifrågasatte information om Khorenatsis liv och arbete [34] .


Minne

En gata i Jerevan är uppkallad efter Movses Khorenatsi .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Nikitin, 1940 , sid. 32.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Encyclopedia Britannica .
  3. ↑ Bysans historia, 1967 .
  4. ↑ G. Melikishvili, M. Lordkipanidze, D. Muskhelishvili, O. Lordkipanidze, 1988 , sid. 43.
  5. ↑ Great Soviet Encyclopedia, 1974 , sid. 385.
  6. ↑ 1 2 3 Petrushevsky, 1957 , sid. 135.
  7. ↑ Novoseltsev, 1980 , sid. 34.
  8. ↑ Chaloyan, 1959 , sid. 123.
  9. ↑ Till Hellēnikon: Byzantinoslavica, Armeniaca, Islamica, Balkan och det moderna Grekland  / John Springer Langdon, Stephen W. Reinert, Jelisaveta S. Allen, Christos P. Ioannides, Milton Vasil Anastos. - New Rochelle, New York: Artistide D. Caratzas, 1993. - Vol. II. - S. 112. - 479 sid. — (Till Hellenikon: Studies in Honor of Speros Vryonis). — ISBN 0892415134 . — ISBN 9780892415137 .
  10. ↑ Chahin Mack. 19: Introduktion // The Kingdom of Armenia: A History  (engelska) . - 1:a upplagan. - L .: Croom Helm , 1987. - S. 201. - 350 sid. — (Kaukasusvärlden). — ISBN 1136852506 . — ISBN 9781136852503 .
  11. ↑ Nalbandyan, 1984 , sid. 293.
  12. ↑ 1 2 3 4 Novoseltsev, 1990 , sid. 29.
  13. ↑ Tim Greenwood, 2017 , sid. 2.
  14. ↑ 1 2 Robert W. Thomson, 1997 , sid. 215.
  15. ↑ Robert H. Hewsen, 1968 , sid. 32.
  16. ↑ Redgate, 2000 , sid. arton.
  17. ↑ David M. Lang, 1979 , sid. 574-575.
  18. ↑ Ter-Mkrtichyan, 1991 , sid. 26.
  19. ↑ Dyakonov, 1956 , sid. 42-43.
  20. ↑ Kalinina, 2000 , sid. 436.
  21. ↑ Kolanjyan, 1958 , sid. 167-168, 171.
  22. ↑ Robert W. Thomson, 1997 , sid. 216.
  23. ↑ Robert W. Thomson, 1996 , sid. xxxii.
  24. ↑ omslagsfoto . Hämtad 8 juli 2019. Arkiverad från originalet 8 juli 2019.
  25. ↑ 1 2 Agop Jack Hacikyan, Gabriel Basmajian, Edward S. Franchuk, Nourhan Ouzounian, 2000 , sid. 305-306.
  26. ↑ Dibvoice, 2008 , sid. tjugo.
  27. ↑ 1 2 Robert W. Thomson, 1978 .
  28. ↑ Manandyan, 1947 , sid. 135, 138.
  29. ↑ Tim Greenwood, 2017 , sid. 99.
  30. ↑ Matevosyan, 1989 , sid. 226.
  31. ↑ Piotrovsky, 1959 , sid. 125.
  32. ↑ Gorsky, 1985 , sid. 51.
  33. ↑ Minorsky, 2013 , sid. 206-211.
  34. ↑ Ronald Grigor Suny, 2001 , sid. 862-896.

Litteratur

på armeniska på ryska på engelska

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk