Mott, Lucretia

Lucretia Mott
engelsk  Lucretia Mott
Namn vid födseln Lucretia kista
Födelsedatum 3 januari 1793( 1793-01-03 ) [1] [2] [3] […]
Födelseort
Dödsdatum 11 november 1880( 11-11-1880 ) [1] [2] [4] […] (87 år gammal)
En plats för döden
Land
Ockupation kvinnorättsaktivist , abolitionist , predikant , antimilitarist , suffragist , lärare , författare
Far Thomas Coffin [d]
Mor Anna Folger [d]
Make James Mott [d]
Barn Maria Mott [d] och Thomas Mott [d] [5]
Utmärkelser och priser National Women's Hall of Fame ( 1983 )
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Lucretia Mott ( eng.  Lucretia Mott , född Coffin, Lucretia Coffin , 3 januari 1793 , Nantucket , Massachusetts  - 11 november 1880 , Philadelphia , Pennsylvania ) - Amerikansk kvinnorättsaktivist , medlem av Quakerrörelsen , avskaffande .

Biografi

Född i Nantucket , Massachusetts , USA. [6]

Vid 13 års ålder skickades hon till Nine Partners, New York , en Quaker-internatskola . Efter examen blev hon kvar där för att arbeta som lärare.

Hennes intresse för kvinnors rättigheter började när hon fick veta att manliga lärare på hennes skola fick tre gånger så mycket betalt som kvinnliga lärare.

Efter att ha flyttat med sin familj till Philadelphia gifter sig Lucretia med James Mott, som arbetade som lärare på samma skola. Vigseln ägde rum den 10 april 1811 . I äktenskapet fick de 6 barn. Det andra barnet dog vid två års ålder.

Liksom många kväkare var Mott emot slaveri . Inspirerad, bland annat av ministern Elias Hicks , vägrade hon, liksom andra kväkare, att använda produkter som producerats av slavar: rörsocker, bomullskläder och så vidare. 1821 blev Mott en kväkareminister. Med stöd av sin man reste hon mycket runt i landet, och hennes predikningar tände det inre ljuset och närvaron av den gudomliga principen inom alla som lyssnade på henne. Dessutom talade hon om problemet med slaveri. År 1833 hjälpte hennes man henne att grunda Anti-Slavery Society of America. Redan en erfaren minister och antislaveriaktivist vid den tidpunkten, var Lucretia Mott den enda kvinnan som talade vid organisationsmötet i Philadelphia . Hon godkände texten i Sällskapets stadgar och var alltid stödjande när andra inte kunde lita på. Bara några dagar efter mötet i Philadelphia, på uppmaning av delegater, grundade Mott och andra vita och svarta kvinnor Philadelphia Anti-Slavery Women's Society, som motsatte sig både slaveri och rasism.

Mott har deltagit i alla tre amerikanska kvinnors nationella antislaverikonferenser. Under Philadelphiakonferensen 1838 förstörde en folkhop reaktionärer Pennsylvania Hall, en byggnad som nyligen öppnats av avskaffande för stora sammankomster. De vita och svarta kvinnliga delegaterna, inklusive Mott, gick hand i hand ut ur den förstörda byggnaden genom skaran av människor oskadda. Efter det skulle pöbeln av radikala motståndare till abolitioniströrelsen bli målet för Mott-huset, såväl som de "svarta" stadsdelarna och institutionerna i Philadelphia. En av Motts vänner lyckades dra bort publiken från hennes hus. Vid den här tiden befann hon sig i vardagsrummet, redo att möta sina illvilliga ansikte mot ansikte. [7]

I juni 1840 deltog Mott i Anti-Slavery World Conference som hölls i London . Trots att Mott var en av sex kvinnliga delegater röstade männen emot kvinnors deltagande redan innan konferensen startade. Det beslutades att kvinnorna skulle sitta igenom hela mötet separat från männen. Ledarna för abolitioniströrelsen ville inte att frågan om kvinnors rättigheter skulle tas upp i samband med slaveriets avskaffande runt om i världen och avleda uppmärksamheten från huvuduppgiften. Dessutom tillät den tidens sociala ordning som regel inte kvinnor att delta i det offentliga och politiska livet. Alla män stödde dock inte uteslutningen av kvinnor från medlemskap i konferensen.

Samhällsaktivisten Elizabeth Cady Stanton deltog i konferensen under sin smekmånad. Hon beundrade Motts aktiviteter och snart blev kvinnorna vänner och allierade.

Inspirerad av den aktiva debatten i England och Skottland återvände Mott till USA, där hon fortsatte sitt abolitionistiska arbete med ännu större iver. Hon föreläste över hela landet, inklusive de största städerna i norra New York och Boston . Flera veckors resor till slavstaterna kulminerade i uppträdanden i Baltimore. Hon träffade slavägare för att diskutera den moraliska sidan av frågan. I DC tidsinställde Mott sina tal för att sammanfalla med kongressens återkomst till arbetet efter juluppehållet. Mer än 40 kongressledamöter deltog i hennes föreläsningar. President John Tyler , som Mott talade personligen med, var ganska imponerad av hennes tal och sa: "Jag skulle vilja att du pratar med Mr. Calhoun", med hänvisning till senatorn för slaveri.

1848 organiserade Mott och Stanton en konferens i Seneca Falls , New York. Stanton noterade att detta var den första öppna kvinnorättskonferensen i USA. Stantons idé att "det är varje kvinnas plikt i detta land att vinna rösträtten" accepterades trots Motts protester. Hon trodde att politik var korrumperad av slaveri och moraliska kompromisser, men insåg senare att rösträtten också borde vara för en kvinna, vare sig hon använder den eller inte. I Seneca Falls undertecknade Mott den så kallade " Declaration of Sentiments ". Kvinnors rösträtt blev en stor fråga i kvinnorättsrörelsen under de närmaste decennierna. Och även om Stanton anses vara ledaren för denna rörelse agerade hon under Motts ledning. Drivkraften var deras gemensamma arbete.

Motts andliga system påverkades bland annat av unitarianer som Theodore Parker och William Ellery Channing , såväl som av tidiga kväkare, i synnerhet William Penn . Hon trodde att "Guds rike finns inom människan" och blev medlem i en grupp religiösa liberaler som bildade Free Religious Association 1867. Motts teologiska åsikter hade också ett stort inflytande på kväkare, av vilka många senare började dela hennes åsikter, ibland utan att ens veta om det.

Efter inbördeskriget valdes Lucretia Mott till den första presidenten för American Equality Association, som förespråkade allmän rösträtt.

1849 publicerades Motts predikan till medicinstudenter. Ett år senare publicerades hennes Discourses on Women, en broschyr om förbud och restriktioner för kvinnor i USA. Som kväkarpredikant tenderade Mott att tala "ledd av det inre ljuset", vilket betyder att hon aldrig förberedde sina tal eller predikningar i förväg. Hon publicerade också mycket sällan. Men hennes vältalighet gjorde henne till en av de främsta abolitionisterna, feministerna och reformatorerna. Efter slaveriets avskaffande 1865 förespråkade Mott rösträtt för den svarta befolkningen i Amerika. Fram till sina sista dagar förblev hon en viktig gestalt i rörelsen för jämlikhet och i synnerhet för allmän rösträtt.

År 1864 grundade Mott, tillsammans med flera Hicksite- kväkare, Swarthmore College , som ligger nära Philadelphia, som fortfarande är en av de finaste liberala konsthögskolorna i USA till denna dag.

År 1866 grundade Mott, Stanton, Susan Anthony och Lucy Stone American Equality Association.

Lucretia Mott var pacifist . På 1830-talet deltog hon i möten i New England Nonresistance Society. Hon motsatte sig kriget med Mexiko . Efter inbördeskriget kämpade Mott aktivt för ett slut på aggression och våld, blev ledare för Union for Universal Peace.

Dessutom var Mott grundare och ordförande för Northern Association for the Rights and Employment of Poor Women of Philadelphia.

Lucretia Mott dog av lunginflammation i sitt hem. Hon begravdes på Firehill Quaker Cemetery i North Philadelphia .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Lucretia Mott // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Lucretia Mott // FemBio : Data Bank of Prominent Women
  3. ↑ 1 2 https://en.wikisource.org/wiki/Woman_of_the_Century/Lucretia_Mott
  4. ↑ Lucretia Coffin Mott // Store norske leksikon  (bok) - 1978. - ISSN 2464-1480
  5. ↑ Geni  (pl.) - 2006.
  6. ↑ Faulkner, Carol. Lucretia Mott's Heresy: Abolition and Women's Rights in Nineteenth-Century America  (engelska) . — University of Pennsylvania, 2011. — S.  12 .
  7. ^ "Pennsylvania Hall", Lucretia Mott's Heresy , sid. 79

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol