Prövning

Luftprover ( grekiska τελώνια τοῦ ἀέρος ) är namnet på hindren, enligt 1000-talsverket "The Life of St. Basil the New " om livet efter detta , genom vilket varje människas själ måste passera på vägen till tronen Guds för en privat dom .

Enligt livet leder två änglar själen längs denna väg . Var och en av prövningarna, vars antal är 20, kontrolleras av demoner  - orena andar som försöker ta själen som går igenom prövningarna till helvetet . Demoner tillhandahåller en lista över synder relaterade till denna prövning (till exempel i lögnens prövning - en lista över handlingar för att tala lögner, etc.), och änglar - goda handlingar som själen utför under livet. Om de goda gärningarna överväger de dåliga, går själen vidare till nästa test. Om onda gärningar väger tyngre än goda gärningar och änglarna inte har något att presentera för att rättfärdiga själen, tar demoner själen till helvetet. När änglarna presenterar goda gärningar för att rättfärdiga själen och de onda andarna minns samma antal synder för dess fördömelse och det finns balans, då vinner Guds kärlek till mänskligheten. Samma nåd från Gud kompenserar ibland för bristen på goda gärningar mot det övervägande antalet onda. Listan över goda gärningar hålls av en skyddsängel , som ges till varje person vid dopet , listan över synder förs av en demon som skickas av Satan till varje själ för att få en person att falla i synd.

The Oreal of Blessed Theodora

Den mest kända berättelsen om de postuma prövningarna är "The Life of St. Basil the New", som beskriver visionen av munken Gregory, en lärjunge till munken Basil the New , om prövningarna av den salige Theodora (sjuksköterska till patriciern Konstantin, som var i tjänst hos Basil den Nye). Detta verk har varit känt i Ryssland sedan 1000-1100-talen och hade en enorm inverkan på forntida rysk litteratur , konst och folklore .

Tvister om livets äkthet

Metropolitan Filaret (Drozdov) varnade för att "visioner som har sin egen sanning inte alltid är bekväma att förvandla till allmänna dogmer. Du dogmatiserar om prövningar och ger sedan en redogörelse för postuma tillstånd från St. Macarius, som inte säger ett ord om prövningar. Av detta uppstår svåra frågor” [1] .

Professorn vid Moskvas teologiska akademi Pyotr Kazansky , som var censor i slutet av 1800-talet, skrev: "Oftare publiceras berättelser fulla av de konstigaste mirakel, med ett ord, andliga romaner om prövningar, livet för Andrei den Helige dåre, Johannes av Novgorod, etc. Alla dessa verk verkar vara mer delvis analfabeter. Hur många böcker behövde korrigeras eller stoppas, som syftade till att sprida vidskepliga begrepp bland folket” [1] .

Vissa författare, i synnerhet Andrey Kuraev , anser att denna berättelse har uppstått under inflytande av hermeticism , mycket tveksam till sitt innehåll och med ett antal dogmatiska fel: "Den välsignade Theodoras prövning, som är en del av The Life of Basil the Life. Ny, är en text av tvivelaktigt ursprung och innehåll. Dogmatiskt har han fel eftersom han inte lämnar något utrymme för Guds dom. Frälsaren sa att "Fadern överlämnade all dom till Sonen", men i den här boken administreras all dom av demoner. Kristus kan bara överlämna medaljerna till vinnarna. Precis som idrottsförbundets chef ger medaljer till vinnarna av mästerskapet, rotade han kanske själv till ett annat lag, men tvingades göra det enligt protokollet” [2] . Å andra sidan gav Archimandrite Tikhon (Shevkunov) ett detaljerat svar på Kuraevs artikel, som underbyggde ortodoxin i läran om prövningar [3] . Ärkeprästen Oleg Stenyaev [4] beskriver i detalj prövningarna i sin föreläsning .

Med Theophan the Recluses ord , "oavsett hur vild tanken på prövningar verkar för smarta människor, men deras passage kan inte undvikas" [5] .

Den ortodoxa kyrkans inställning till legenderna om prövningar är försiktig. ”Vad är det rätta sättet att hantera sådana berättelser? Varv. Macarius av Egypten (300-talet), efter att ha frågat Gud om prövningen, hörde han från en ängel: "Ta hit jordiska ting för den svagaste bilden av himmelska ting." Det vill säga bilderna som finns i berättelserna om prövningar måste förstås i andlig och moralisk mening. I slutändan ligger idén med berättelserna om prövningar i det faktum att själen ges hjälp i frågan om moralisk självrannsakan och självmedvetenhet genom andliga krafter, som Gud låter fungera som instrument för hans rättvisa” [6 ] .

Ordningen av prövningar enligt Life of St. Basil the New

Enligt Basil den Nyes liv finns det sådana prövningar [7] :

1. Prövning av ledigt prat

Besinningslösa samtal, upprörande sånger, skratt, skratt

2. Prövning av lögner

Ouppriktig bekännelse av synder, fåfäng åkallan av Guds namn

3. Prövning av fördömande och förtal

Syndare som gör sig skyldiga till fördömelsens synd torteras som motståndare till Kristus, i förväg om hans rätt att döma andra. Vanära mot grannar, hån mot deras brister och synder

4. Frossets prövning

Vällustighet, mättnad, fest och festligheter, fylleri, bryta fasta

5. Parasitism

Parasiter, arbetare som tog lön och inte arbetade. Försumlig med gudstjänster på söndagar och högtidsdagar, uttråkad vid fester och liturgi, bryr sig inte om gärningarna att rädda den ångerfulla själen

6. Stöldprov

7. Girighets och girighets prövning

Girighet på pengar och överdriven sparsamhet, ogillar att spendera, för att spendera pengar

8. Prövning av utpressning (orättfärdiga förvärv)

Ocker, mutor

9. Osanningens prövning

Orättvisa domare, av egenintresse, som rättfärdigar de skyldiga och fördömer de oskyldiga; personer som inte ger legosoldater en fast avgift

10. Avundsjuka

11. Prövning av stolthet

Fåfänga, självinbilskhet, förakt, storslagenhet

12. En prövning av ilska och ilska

13. Våldsprövning

Att mata illvilja mot människor, hämnd och vedergällning med ondska mot ondska

14. Mordprov

Inte bara rån, utan också alla sår, ett slag med hjärtat på huvudet eller axlarna, ett slag mot kinden, blossande av ilska

15. Prövning av trolldom, charm, åkallande av demoner

16. Otursprövning

Förlorade drömmar, tankar, mental njutning i det, ond beröring, passionerade beröringar

17. Äktenskapsbrottsprövning

Äktenskapsbrott, vanhelgande av sin säng med otukt, våld

18. Prövning av Sodomi-synder

Incest, onani, djurlikhet, onaturliga synder

19. Kätters prövningar

Orättfärdig visdom om tro, avfall från den ortodoxa bekännelsen

20. En prövning av skoningslöshet och grymhet

Avslag på allmosor, grymhet mot behövande

Själen hos en person som har syndat, men ångrat sig och erkänt denna synd , torteras inte i denna synd under prövningen. Vid prövningar, oförlåtna, glömda synder, handlingar, vars syndighet en person inte kände till, presenteras som en anklagelse från själen.

Gå igenom Bl. Theodora hjälpte St. Basil den Nye , som gav änglarna en påse med guldmynt - skatterna i hans böner till Gud - för att lösa ut från demoner, eftersom bl. Theodora tjänade munken på hans ålderdom.

Efter att ha gått igenom alla prövningar, på den tredje dagen efter separeringen av själen från kroppen, uppenbarade sig den välsignade Theodoras själ och böjde sig inför Guds tron ​​av ointaglig härlighet, omgiven av serafer , keruber och otaliga himlens härskaror. Därefter har Bl. Theodora under 6 dagar visades de heliga apostlarnas , profeterna , martyrerna och helgonens himmelska kloster . Sedan, den nionde dagen efter döden, fördes själen en andra gång för att tillbe Gud. Efter det, under trettioen dagar, leddes själen genom helvetet , där hon visades syndares fruktansvärda plågor . På den fyrtionde dagen tillbringade änglarna Bl. Theodore till klostret St. Basil i Paradiset , där hon, liksom alla som har genomgått prövningar och privat dom , måste vara tills dagen för den sista domen , som kommer att vara vid Jesu Kristi andra ankomst .

Kristna författare om prövningar

Paisios Svyatogorets beskriver vad som händer med en person under prövningar på följande sätt:

"Änglar bestämmer Guds barn, tar dem med kärlek och leder dem utan rädsla genom luftprövningar och för dem upp till den ömt kärleksfulla Fadern, Gud."

— Äldste Paisios den helige bergsklättraren. Orden. Volym V. Passioner och dygder [8]

I ett av sina brev specificerar han att det kriterium enligt vilket änglarna känner igen "Guds barn" och utan dröjsmål genomför luftprövningarna är kärlek och ödmjukhet [9] .

Efraim av Philotheus säger att lydnadens dygd är viktig när man går igenom prövningar:

En bra novis tar sig till Guds tron ​​med snabbtåg. Han stannar inte ens vid prövningar. De drar sig tillbaka långt från hans väg, eftersom de inte har något att hålla fast vid på den [10] .

Å andra sidan påpekar Seraphim Rose , som anser att prövningarna är verkliga (inte allegorier), att vissa delar av deras beskrivningar är metaforiska:

"Detta är en metafor som de östliga fäderna fann lämplig för att beskriva den verklighet som själen står inför efter döden . Det är också uppenbart för alla att vissa element i beskrivningarna av dessa prövningar är metaforiska eller figurativa. Men dessa berättelser i sig är inte allegorier eller fabler, utan sanna berättelser om personliga erfarenheter, framställda på det mest bekväma språket för berättaren” [11] .

Läran om prövningar är en del av den asketiska läran och talar om det sista och avgörande skedet av det " osynliga kriget " som en kristen för på jorden, när demonerna, som har frestat honom hela hans liv, i slutet av det gör sina sista attacken, men har bara makt över dem som inte arbetade tillräckligt i osynlig krigföring.

Som professor Osipov förklarar :

"I prövningar avslöjas passioner . Efter döden, när köttet förkastas, avslöjas passionernas verkan i all sin styrka. <...> En person som inte kämpade med passionen under sin livstid, gav sig själv till den, inför en kärleksfull Gud och allt det goda som är förknippat med Gud, faller för att han inte kan ge upp passionen. <...> som de heliga fäderna säger, släkt förenar sig med släkt, demoner förutser varje synd. Den mänskliga själen är förenad med motsvarande ande, det vill säga passionen som dominerar i den.

- Svar på frågor. Prövningar [12]

Omnämnanden och berättelser om prövningar finns

Läran om själens postuma prövningar finns i verk av kyrkoförfattare från 400- till 500-talen  - John Chrysostom , Efraim the Sirin , Macarius den store , Cyrillos av Alexandria och andra.

I den ryska kyrkan var Krönikeskrivaren Nestor en av de första som nämnde prövningar i Theodosius av grottornas liv , skrivet före 1093 :

Ivan den förskräcklige nämner prövningar i kanon [14] , Ignatius (Bryanchaninov) , Theophan the Recluse , Metropolitan Macarius of Moscow , John of Kronstadt , John of Shanghai and San Francisco , Mikhail Pomazansky och många andra lärare och teologer övervägde och försvarade doktrinen av prövningar i detalj . Störst tonvikt lades på den i den serbiska kyrkan , där den intar en hedervärd plats i tredje volymen av Justin Popovichs Dogmatic Theology .

Ignatius Bryanchaninov citerar orden från en av de forntida egyptiska fäderna, som lär att det är nödvändigt att "be till Gud att Han ger själen, efter dess avgång från kroppen, att ofarligt gå igenom luftprover och bli bevarad från luftdemoner" [15] .

Äldste Joseph Hesykasten , Archimandrite Ephraim of Philotheus och andra munkar och noviser av hans skete [10] undervisade om prövningar som en välkänd verklighet .

Enligt historien om hieromonken Roman Kropotov skapades en film om prövningar baserad på verkliga händelser [16] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Om status och teologi för Theodoras prövningar Arkiverad 22 februari 2014 på Wayback Machine .
  2. ↑ Diakon Andrei Kuraev. "Theodoras prövning" Arkiverad 5 december 2016 på Wayback Machine .
  3. ↑ Tikhon (Shevkunov) , arkim. Fastemålsprövningar Arkiverade 24 januari 2010 på Wayback Machine . Pravoslavie.ru, 2009-03-25.
  4. ↑ Stenyaev O. Dödens mysterium. Prövningar. söndag. Arkiverad 21 mars 2018 på Wayback Machine
  5. ↑ St. Theophan enstöringen. Tolkning av Psalm 118.
  6. ↑ Ärkepräst Oleg Davydenkov. dogmatisk teologi. Arkiverad kopia daterad 13 juli 2019 på Wayback Machine  - M .: St. Tikhon Orthodox University for the Humanities, 2013.
  7. ↑ De heligas liv på ryska, framställd enligt ledning av Chet-Minei av St. Demetrius av Rostov. - M .: Ark, 2010. - Bok. 7. Mars. - S. 512-523.
  8. ↑ Äldste Paisios från det heliga berget . Orden. Volym V. Passioner och dygder. - Heliga berget, 2010. - 336 sid.
  9. ↑ Äldste Paisios från det heliga berget . Brev. Guide till bön. Andligt testamente / Redaktör: Sokolova T.A., Översättare: Samoylenko T.I .. - Sretensky Monastery, 2013. - 5000 exemplar.  — ISBN 978-5-7533-0810-8 .
  10. ↑ 1 2 Äldste Efraim av Philotheus. Mitt liv med äldste Joseph. M: 2012. S. 80
  11. ↑ Seraphim Rose . Är det ett påhitt av "prövningsprövning"? Arkiverad 25 november 2019 på Wayback Machine
  12. ↑ Svar på frågor. Prövningar. Helvete . Purgatory / A. I. Osipov / Russian Week Arkivexemplar av 19 juni 2008 på Wayback Machine
  13. ↑ Sreznevsky, Izmail Ivanovich . Material för ordboken för det antika ryska språket enligt skrivna monument: I. I. Sreznevskys arbete. - St. Petersburg: upplaga av Ryska avdelningen. lang. och litteratur från Imperial Acad. Vetenskaper, 1890-1906. - 32 cm T. 2: L - P. - 1895. - 15, (4) s., 1802 stb. // kolumn 127 " mꙑtarstvo "
  14. ↑ Kanon till den fruktansvärda ängeln, guvernör . Hämtad 29 januari 2016. Arkiverad från originalet 12 mars 2016.
  15. ↑ Sankt Ignatius Brianchaninov. Pater. M: Ark, 2010.
  16. ↑ Video för berättelsen om Hieromonk Roman (Kropotov) "Prövningen" . Guds moders födelse Heliga Pafnutev Borovsky-klostret . Hämtad 9 oktober 2016. Arkiverad från originalet 4 mars 2016.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
  • Brockhaus och Efron
  • Litet Brockhaus och Efron
  • Ortodox