Muridism

Muridism ("lydnad"; från arabiska مريد ‎, murid-  följare ) är en av trenderna inom sufismen . I rysk historisk litteratur är termen traditionellt förknippad med Murid-rörelsen, som på 20-50-talet av XIX-talet täckte en betydande del av Kaukasus och förvärrade det kaukasiska kriget . Muridism finns fortfarande i många länder.

Muridism, en villkorlig term som förekom i rysk litteratur under 1800-talets andra hälft, används för att benämna den nationella befrielserörelsen för högländarna i norra Kaukasus under 1800-talets 20-60-tal.

Lärdomar

Faktum är att muridism inte är mer än en vanlig sufitariqa . För en person, enligt Sufis läror, är det möjligt att uppnå flera grader, eller stadier, av perfektion. Den första är " Sharia " ("lag"), det vill säga ett fromt liv, strikt strikt efterlevnad av alla bud och föreskrifter i den muslimska lagen ( Koranen ). Detta är så att säga världslig perfektion; men högre än muslimsk fromhet är mystiken , som låter dem känna sanningen, som om de förde dem närmare Gud och den universella själen, och i slutändan tillåter dem att smälta samman med Gud [1] .

Sufier säger om en person som har bestämt sig för att sträva efter enhet med det gudomliga på alla sätt att han har valt en " tarikat " (bokstavligen "vägen", det vill säga mystikens väg, sanningens väg) - och detta är den andra graden av mänsklig perfektion. En anhängare av tarikat måste avstå från förvärvet (det vill säga bli en dervisch , fakir ), måste utsätta sitt kött för utmattning, måste bli av med passioner, från vilja, från sitt "jag", i allmänhet från sin personlighet.

För att göra detta går han in i noviserna ("morids", eller "murids") till någon helig sufi "gamling" ( sheikh , pir , imam ), och väljer honom som sin "ledare" (" murshid "), lyder blint och otvivelaktigt till alla på hans befallning, utan att ens våga resonera, beordrar murshiden att gott eller ont ska göras; medan de små sakerna i Koranens föreskrifter gradvis bleknar i bakgrunden.

Om strikta asketiska bedrifter, försakelse av individualitet, fördjupning i sig själv och intensiv reflektion någonsin för den murid till mystisk extas (" khal "), betyder det att han redan har nått den tredje graden av perfektion: "kunskap" ( marifat ). Men detta är inte gränsen för perfektion: en person kan bli mer och mer separerad från det jordiska, kan mer och mer gå in i enhet med Gud, och sedan når han till slut "sanningen" ( haqiqat ): i detta skede är han i direkt kommunikation med Gud och vistas faktiskt inte längre på jorden, utan mitt mellan vara och icke-vara. Endast mycket få når så hög perfektion, och de kan vara murshider, imamer; få människor når ens marifat (sådana är murshidens " naibs ", guvernörer); enkla murider följer tariqa, men massorna stiger inte längre än till sharia.

Genom att dra fördel av den obestridliga lydnaden av sina murider var sufi-schejker ofta en mycket mäktig kraft i muslimska folks historia och till och med grundade kungadömen [1] .

Muridism i Kaukasus

År 1823 förde bukharen Hass-Muhammad den persiska sufiläran till Kaukasus , i byn. Vini-Yarag , Kyurinsky Khanate och konverterade Magomed Yaragsky till sufism . Han, efter att ha rådfrågat andra andliga ledare, kom till slutsatsen att endast i Sufi tariqa ligger garantin för återupplivandet och återupplivandet av den fallande islam: tack vare tariqa kommer islam att återupplivas både moraliskt och politiskt, och sedan kaukasierna kommer att störta det otrogna, ryska oket. Inspirerade av den sista idén (som till en början var gömd för de ryska myndigheterna) började högländarna tillgodogöra sig den nya undervisningen i massor; Magomed Yaragsky erkändes som en mördare. Förresten, han kom till Vini-Yarag och följde Imam Gazi-Muhammeds tariqa . Han började gå runt i bergsbyarna i Dagestan med predikan om tarikat, och för sitt heliga liv, som förde honom till "marifat", förvärvade han många murider [1] .

I slutet av 1829 spred han den nya undervisningen i en betydande del av Tjetjenien och Dagestan, och det fanns upp till 15 tusen murider till hans förfogande. Han drömde om att grunda ett helmuslimskt kalifat , han utropade sig själv till imam och förklarade 1829 ett heligt krig, " ghazavat ", mot ryssarna och deras allierade. År 1830 var Gazi-Muhammeds angelägenheter medelmåttiga, men 1831 hade han en otvivelaktig framgång gentemot de ryska trupperna, och denna omständighet höjde högländarnas anda avsevärt.

Den 17 oktober 1832 intog baron Rosen , efter ett envist överfall, Gimry ; Gazi-Muhammad, med 15 utvalda (inklusive Shamil ), låste in sig i tornet, försökte sedan bryta sig igenom och dödades i ett slagsmål (se Kaukasiska kriget ). Den nye imamen Gamzat-bek (1832-1834) var en man med låg energi och inkompetens; hans imamskap präglades endast av utrotningen av de inflytelserika högländare som inte sympatiserade med muridismen, inklusive utrotningen av Avar-khanernas gamla härskande hus.

Ungefär 1833, under Gamzat, skapades vakterna för imamaten , en speciell militärenhet av murtazeken , ledd av Shamil, den bestod av de mest hängivna muriderna [2] .

När avarerna konspirerade mot Gamzat och dödade honom (1834), valdes Shamil till den nya imamen , som höjde muridismen till en maktgrad som inte hörts hittills i Kaukasus; rörelsens vidare historia hänger samman med hans namn [1] .

Alla som gick in i muriderna till Shamil, till Akhberdil-Muhammed , till Shuaib-Mulla och till andra personer nära Shamil, avlade en ed på Koranen att troget uppfylla alla hans order, oavsett vilken sort de var. Således bildade imamen en speciell ordning runt sig från de bästa familjerna av högländarna, för vilka hans vilja var lag [3] .

Samtida muridism

Det religiösa centrumet för moderna murider är staden Tuba i Senegal , där Sufis Amadou Bambas (1853-1927) största auktoritet ligger begravd och där en moské byggdes till hans minne. På grund av muridismens växande inflytande skickade den franska kolonialförvaltningen vid ett tillfälle Bamba i exil, där han befann sig 1895-1907. Nu uppskattas antalet anhängare av muridiya till flera miljoner människor i Gambia och Senegal (i det senare utgör de upp till 40 % av befolkningen). Till exempel, den tidigare Senegalesiska presidenten Abdoulaye Wade tillhör Muridism .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 Krymsky A. E. Muridism // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St Petersburg. 1890-1907.
  2. ↑ Dadaev, 2014 , sid. 48-60.
  3. ↑ Berger, 1859 , sid. 109-110.

Litteratur

 Tarikats
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk