Gamzat-bek

I början av augusti 1834, av hela Avaria, var det bara Khunzakh som inte erkände Gamzat-Beks auktoritet; och därför, efter att ha närmat sig denna by, omringade han den och skickade hängivna mord till Hanshe Pahu-Bike för förhandlingar. De förslag som de lade fram var att Hansha accepterade en ny undervisning med sina undersåtar, avbröt alla förbindelser med ryssarna och tvingade hennes söner att agera mot de otrogna, efter hennes fars och mans exempel. Skrämd av motståndarens enorma krafter och inte förväntade sig någon ambulans, var Pahu-Bike i allvarlig obeslutsamhet. Hon ångrade sig senare från sin hänsynslösa envishet, som hon visade 1832, när hon, trots baron Rosens enträgna krav, inte vågade utlämna Gamzat-Bek, eftersom hon betraktade honom som en släkting till avarkhanerna, och lät honom leva, efter Kazi-Mullas död, i hennes ägodelar. Hon förebrände sig själv med oförsiktighet att hon inte redan 1833 vidtagit avgörande åtgärder mot bråkmakaren: vilket gav honom tillfälle att 1834 agera med särskild framgång och att agera mot sina rättmätiga ägare och deras moder, som för flera år sedan. hans smekte och till och med placerade i hennes hus, Men eftersom omvändelse och förebråelser redan var olämpliga, skickades slutligen, som ett resultat av ett allmänt möte, den khunzakhiska Qadi, Nur-Mohammed, till Gamzat med svaret att Hansha accepterar den nya läran och ber att få skicka honom för tolkning till henne en kunnig biktfader. Kazavat, tillsammans med ryssarna, avvisar och ber om att få lämnas ifred, men lovar dock att inte hjälpa de otrogna, i händelse av fientliga företag mot dem från imamens sida. [3]

Viktigt är att Gamzat-Bek lyssnade på svaret från sin tidigare mentor och lärare. Vad han behövde var inte Pahu-Bikes anslutning till kriminalvårdssekten, utan innehavet av Avar Khanate. För att uppnå detta mål var han redo att följa alla möjliga vägar, om än baserade på förräderi. När vi minns hur Khunzakh-folket för fyra år sedan, animerade av Hanshey och leddes av den modige Abu-Sultan-Nutsal-Khan, sonen till Pahu-Bike, slog tillbaka folkmassorna i Kazi-Mulla, Gamzat-Bek, utan att hoppas på framgången av en öppen attack, bestämde sig för att fånga den unge, modige ledaren, och med honom i sin makt var han säker på Khunzakhs fall. Till förverkligandet av denna lömska plan förutsåg han inga stora svårigheter, eftersom närvaron av en stor folkmassa redan hade inspirerat till rädsla hos en handfull modiga Khunzakhs och Hansha själv, som hans förslag till henne övertygade, vilket visade sig tvekan. Denna tvekan, som tjänade som ett incitament för honom att öka sina krav, fungerade samtidigt som en garanti för att de skulle uppfyllas. Men för att inte direkt avslöja sin art ville han först ta den yngste sonen Pahu-Bike i besittning; och därför skickade han de hedersinvånare som hon hade skickat till henne och beordrade att säga att han var redo att skicka en kunnig mullah för att tolka muridismen, om hon bara ville utfärda sin yngre son, Bulach-Khan, som amanater. Samtidigt, med tillgripande av hyckleri, beordrade han att återigen upprepa att om Abu-Sultan-Nutsal-Khan tar titeln Imam av Dagestan och beslutar sig för att agera mot ryssarna, som hans far gjorde, så kommer han i det här fallet att tjäna med honom, efter exemplet från sin far Alishender-Bek, som troget tjänade Ali-Sultan-Ahmed-Khan [3] .

Svaret från de återvändande khunzakerna var inte tröstande för den äldre Hanshi. Tvingad av behovet att gå med på kravet från en stark fiende, och även i hopp om att ödmjuka honom genom den snabba uppfyllelsen av hans önskningar, skickade hon Bulach-Khan till honom nästa dag, med flera hedervärda invånare. Gamzat-Bek, efter att ha tagit emot honom med stor utmärkelse och salvor från vapen, drog sig samma dag tillbaka från Khunzakh två mil och skickade sedan den unge Khan till New Gotsatl, där han anförtrodde sin svärfar övervakningen till sin Iman -Ali. [3]

Med Bulach-Khan i sin makt tvivlade Gamzat-Bek inte längre på uppnåendet av det mål han föreslog, eftersom han hade ett starkt medel för att tvinga Pahu-Bike att uppfylla alla sina önskningar. På grundval av denna övertygelse skickade han omedelbart muriderna till Khunzakh med ett krav att Hansha skickade hennes söner, Abu-Sultan-Nutsal-Khan och Umma-Khan, till honom för mycket viktiga förhandlingar, där lugnet i hela Avaria och deras egna fördelar beror på; i händelse av vägran, hotade han att anförtro administrationen av Avar Khanate till dzhanka Surkhay-Khan, kusin till Pahu-Bike, infödd i byn Siukh. [3]

Pahu-Bike, som fruktade för sin yngste sons liv, var tvungen att underkasta sig Gamzats vilja och, efter att ha kallat sina äldre söner till sig, tillkännagav de ett nytt krav från fienden. Till detta anmärkte Abu-Sultan-Nutsal-Khan att det vore mycket oförsiktigt av dem båda att bege sig till fiendens läger, där de kunde kvarhållas av Gamzat-Bek och därigenom beröva Khunzakh försvarare; och utifrån det anser han att det är bättre att skicka en Umma Khan till honom för ett möte. [3]

Hansha godkände sin äldsta sons åsikt, och Umma Khan gick, med fem hedersförmän, åtföljd av Osman, hans fosterbror och khunzakken Qadi Nur-Magoma och flera andra liknande personer, till muridernas läger. Gamzat-Bek tog emot honom med samma ära som Bulach-Khana och vände sig sedan till Umma-Khan, efter att ha kallat sina huvudsakliga medbrottslingar med följande ord: "Jag har inte skadat ditt hus och tänker inte göra det. , och tänkte inte ens på att ta bort era khanater. Alla rykten som sprids av mina illvilliga är helt falska. Min enda begäran är att du inte söker min död. Enligt den plikt jag åtagit mig och enligt min rang kommer jag att engagera mig i spridningen av muridismen. Min far, Alyskender-Bek, tjänade med stort iver din far, Ali-Sultan-Ahmet-Khan. Alla mina önskningar tenderar att tjäna den nuvarande Khan, efter min fars exempel. Jag ställer alla mina trupper till hans förfogande. Låt honom arbeta tillsammans med dig, efter eget gottfinnande; och jag ber en sak: att låta mig, som förut, bo i ditt hus. Jag kommer att hjälpa dig med mina råd och erfarenheter, om det finns ett behov av dem, och utan tillstånd kommer jag aldrig in i Khan. [3]

Den unga Umma Khan, överraskad av Gamzats smickrande och undergivna tal, stod tyst. Då höjde sig rösten från en mördare i folkmassan, som frågade honom: "Finns det inte någon smartare och mer erfaren än du i hela Khunzakh som förstår imamens ord och svarar på dem?" När han såg pinsamheten för sin Khan, som återigen inte yttrade ett enda ord, sa den Khunzakh-förmannen att de inte hade kommit för ett gräl, utan för ett möte med Gamzat-Bek, som en släkting till Avar Khans. Efter det ville han tala för den unge Khan, men Gamzat hedrade inte den trogna förmannen med uppmärksamhet och ledde sin gäst att titta på den solida skjutningen av hans vågade murider. [3]

Samtidigt bad Pahu-Bike, orolig för Umma Khans långa frånvaro, sin äldsta son att åka till Gamzat-Bek för personliga förklaringar. Abu-Sultan-Nutsal-Khan, som förstod mer än sin fiende, vägrade att uppfylla sin mors begäran tills hans bror kom tillbaka. Efter några timmar krävde hon enträget att hennes önskan skulle beviljas, baserat på Umma Khans ungdom, som inte skulle vara i stånd att svara på fiendens förslag. Abu-Sultan-Nutsal-Khan vägrade återigen ett möte med Gamzat-Bek, av samma anledning. Sedan tog Hansha, som om hon skulle möta sin död, till ett medel som påskyndade upplösningen av dramat. Hon tillskrev Abu-Sultan-Nutsal-Khans motvilja till sin egen känsla av självbevarelsedrift och sa till honom: "Är du verkligen så stolt att du anser att det är förödmjukande för Avar Khan att prata med Bek när faran inte bara hotar din bror, men hela ditt kanat. Kanske är feghet orsaken till ditt avslag? ”Vill du”, sa Abu-Sultan-Nutsal-Khan stolt, ”att förlora din sista son också? Om du vill, jag går!" Och han gick till fiendens läger med 20 nukers. [3]

Så snart Abu-Nutsal-Khan dök upp i muridernas läger skyndade Gamzat-Bek, som inte förväntade sig sådana gynnsamma omständigheter, att möta honom och tog emot honom med slavisk respekt. När han anlände till Imam Gamzat, hälsade Khan sin fiende på ett vänligt sätt och gick på hans begäran in i tältet tillsammans med sin bror Umma Khan, följt av flera hedersinvånare i Khunzakh. De satte sig i hans tält. Gamzat-Bek behandlade sina kära gäster och berättade för Abu-Nutsal-Khan att all den folkmassa som samlats av honom nu stod till hans förfogande, att han själv överlämnade sig till sin makt och att från och med den dagen, om de inte vägrade honom en rum i Khans hus, kommer han endast att vara engagerad i en välgörenhetsgärning - spridningen av muridism i Avaria. Abu-Nutsal-Khan, berörd av sådana tecken på respekt, tackade Gamzat i de mest uppriktiga ordalag och lovade honom evig vänskap. [3] [6]

När Osman lämnade tältet berättade en av muriderna i Gamzat för Osman att de inte var inbjudna till något gott, utan att de skulle döda dem och rådde dem att återvända hem. "Annars blir du dödad!" han sa. Osman började fundera på hur han skulle rädda sig själv och sina kamrater, men kunde inte komma på något, steg på sin häst och rusade hem. [6]

Strax efter det lämnade Gamzat-Bek och med honom de mördare som var med honom. Även om hans kriminella önskan gick i uppfyllelse och de två khanerna, varav en han fruktade, stod i hans makt, överröstade ambitionen inte helt konceptet om deras immunitet hos honom och obeslutsamhet tog honom i besittning [3] . Han gav omedelbart en order att utse lönnmördare och beordrade att en salva med vapen skulle avfyras mot khanens kärnvapen. När framgångsrika skott förstörde de flesta av de lojala försvararna, var en av Khunzakhs invånare, den hängivna muriden i Gamzat-Bek, den första som sprang upp till tältet och tillfogade Umma Khan ett dödligt sår med ett skott från en pistol. Den unge Khan, som inte plötsligt kände sig försvagad, drog sin dolk och rusade mot fienderna; men när han lämnade tältet lämnade hans krafter honom och han föll död. Under tiden kämpade Abu Nutsal Khan, som sprang ut efter Umma Khan, längre med mördarna. Den första motståndaren han mötte var Gamzats egen bror, som han kastade till marken. Ett liknande öde drabbade svågern Gamzat-Bek, som höjde sin hand mot honom, och en Djaro-Belokan murid, som sköt honom genom vänster axel. Khans heroiska försvar skrämde mördarna för att engagera honom i singelstrid; därför attackerade flera mördare honom och det är inte känt vem av dem som skar den vänstra sidan av hans ansikte. Abu-Nutsal-Khan tog tag i den avhuggna kinden med sin hand, drog ut sabeln och tilldelade mer än ett dödligt slag med den. I det ödesdigra ögonblicket nådde Khans förtvivlan och mod en otrolig grad: alla han närmade sig flydde från honom. Ögonvittnen säger att Abu Nutsal Khan såg ut som ett häftigt lejon som inte kände sitt lidande, och som jagade de flyende, dödade och sårade upp till 20 personer. Till slut utmattad och utmattad föll han på liket av en av sina fiender. [3]

Så den 13 augusti 1834 gick Gamzat-Beks önskan i uppfyllelse och avarkhanerna dog. Av de hedersinvånare och kärnvapen som följde med dem var det väldigt få som överlevde för att föra med sig de sorgliga nyheterna om mordet på khanerna till Khunz, vilket kastade khansha och folket i förtvivlan. Samma dag transporterades Pahu-Bike och Khansha Histaman-Bike, efter att ha förlorat sina försvarare och lämnats av det blyga Khunzakh-folket, enligt Gamzats vilja till byn Genichutl, som ligger 3 verst från Khunzakh; Abu-Nutsal-Khans fru, faktiskt på grund av hennes graviditet, lämnades kvar i khanens hus. Hansha Pahu-Bike gick förbi fiendens lägret och bad om tillåtelse att tala med Gamzat-Bek. När han svarade att det inte fanns något gemensamt mellan henne och honom, gick han in i Khunzakh efter det, och färgade med blodet från de legitima khanerna, tog han deras titel och placerade sig i deras hus. [3]

Efter att ha bosatt sig i Khunzakh var Gamzat-Beks första aktion arresteringen av Surkhai-Khan av Siukh, kusin till Pahu-Bike, en överste i den ryska tjänsten, som redan styrde Avar Khanate från 1821 till 1828. Även om Surkhay-Khan var en dzhanka, med en mor av enkelt ursprung, ansågs han fortfarande som kusin till den siste Khan och kunde ta över khanatet i händelse av att de närmaste arvingarna skulle dö. Surkhay-Khans rättigheter var inte okända för Gamzat-Bek; därför skyndade han sig att gripa sin rival. Hans andra angelägenhet var att ta avarkhanernas all egendom i besittning. [3]

Efter att ha gjort de nödvändiga arrangemangen för detta, krävde Gamzat-Bek att Hansha Pahu-Bike, tillsammans med sin svärmor, skulle komma till honom. Han placerade den senare på Avar-khanernas gård, byggd i en ravin nära Khunzakh, och beordrade att den förra skulle föras in i rummet. Dödad av förlusten av sina söner och khanatet gick hon med ett fast steg in i bostaden som hyste khanerna i Avaria under lång tid och gratulerade utan förlägenhet Gamzat till att ha fått en ny rang. Kidnapparen log illvilligt och gjorde ett tecken till Gimry murid som stod bakom Hanshi, och hennes huvud rullade mot mördarens fötter. [3]

Även Gamzat-Beks nära medarbetare gillade inte alls denna handling. Han kände det elaka i sitt agerande, i strid med sedvänjor, och bad om ursäkt för det faktum att Hansha förmodligen skulle be om skydd från ryssarna, som inte skulle vägra hennes hjälp. Nästa dag drabbade Hanshi Pahu-Bikes öde Surkhay-Khan. Ödet för den unge Bulach-Khan, då fängslad i New Gotsatl, är ännu inte bestämt, och det är inte känt vad Gamzat-Bek skulle ha gjort med honom. Men hustru till Abu-Nuntsal-Khan, Hanshu Gaybat-Bike, han vågade inte ta sitt liv, för genom att döda henne skulle han ha dödat en oskyldig varelse tillsammans med henne; och enligt muslimska lagar anses detta vara det största brottet. [3]

Tsudahara-kampanj

Efter utrotningen av Avar-khanerna och Surkhay-Khan behövde Gamzat-Bek bara konsolidera sin makt i Avaria och sedan fortsätta att implementera sina ytterligare antaganden. Han hade för avsikt att inte fördröja åtgärder; men hans kusin Chopan-Beks död, som var uppriktigt älskad av honom och som dog av ett sår han fick när han dödade khanerna, tvingade honom att ändra sig och åka till New Gotsatl i flera dagar för att båda vara närvarande vid begravningsriten och för att trösta sin far Chopan-Bek, att Iman-Ali, som väckte den upproriska andan i hans själ, drunknar i utsvävningar. [3]

Under en kort vistelse i New Gotsatl fick Gamzat-Bek två brev från generalmajor Aslan-Khan Gazi-Kumukh. Den första, läst inför folket, var följande: "Jag fick veta", skrev Aslan Khan, "att du dödade mina släktingar och dina överherrar, Abu Nutsal Khan och Umma Khan. Deras död kommer att falla över dig med Guds rättvisa vrede. Hanshi Pahu-cykelns död kommer att falla med all tyngden av min hämnd, och du kommer inte att hitta en plats där du kan gömma dig för honom. Det andra brevet, som endast visades för ett fåtal nära medarbetare och i vilket en gyllene ur skickades, innehöll följande ord: ”Tack, Gamzat-Bek; Du uppfyllde ditt löfte på bästa möjliga sätt. Gud ge att det i vårt århundrade skulle finnas fler sådana män; Det är därför jag känner igen dig som min son. Nu måste du först och främst erövra tsudaharin-samhället , och vid behov kommer jag att hjälpa dig i hemlighet. [3]

Lydig mot råden från Aslan-Khan, som av okänd anledning hade en speciell illvilja mot tsudakharinerna, och även ville underkasta detta folk hans makt, eftersom de ännu inte hade accepterat den nya läran och vars erövring var en del av i den allmänna planen för hans handlingar, samlade Gamzat-Bek omedelbart muriderna från samhället Khidatli och Andalal, upp till 4 tusen människor totalt. Efter att ha korsat Korodakh-bron med dem, attackerade han plötsligt, på natten, de närmaste Tsudaharin-byarna: Salta och Khudakhib. Skrämda invånare, oförberedda på försvar, var tvungna att underkasta sig omständigheterna och släppa in fiendens folkmassor i sina hem. Från Salta skrev han till Tsudaharin qadi och detta sällskaps förmän, så att de släppte honom genom sina länder och förklarade för dem sin avsikt att åka till Derbent. [3]

Efter att ha mottagit Gamzat-Beks brev, ville Tsudakharin qadi, Aslan, gå till honom; men hans släktingar höll honom tillbaka och beslöt, i samråd med andra förmän, att inte lita på den man som hade lurat avarkhanerna och som redan fientligt hade ockuperat två Tsudakharin-byar, utan att samla och slå tillbaka deras fiende med gemensamma styrkor. Som ett resultat av detta, alla tsudaharins som kunde bära vapen motsatte sig fienden, och Akushinerna anslöt sig till dem för att hjälpa . De träffade Gamzat-Bek nära byn Tsudakhara, i Karaits-området, och inspirerade av önskan att försvara sin självständighet attackerade de snabbt motståndarna. Undertryckta av sitt antal och mod darrade muriderna och flydde; deras ledare själv kunde knappt rädda sig själv, efter att ha lidit ett nederlag på sitt huvud. Efter att ha skilts från sin skara, förföljd av tsudakharinerna till Saltabron, begav sig Gamzat-Bek, med några av sina anhängare, till New Gotsatl, varifrån han några dagar senare reste till Khunzakh. [3]

Oroligheter och konspirationer i Khunzakh

Misslyckandet som Gamzat-Bek lidit mot Tsudakharinerna kylde inte hans krigiska anda. Genomsyrad av hämnd började han återigen militära förberedelser för att attackera Tsudakhar, Akush och Mekhtulin Khanate, och tänkte till och med på att erövra Derbent , Kuba , Shemakha och i allmänhet hela Dagestan. I detta antagande beordrade han att förbereda en stor mängd krut och skickade sina viktigaste murider till alla samhällen som erkände hans makt över dem och krävde att deras invånare, beväpnade utan undantag, skulle gå till Khunzakh. [3]

Medan de order som gavs, om återupptagandet av fientligheterna, utfördes, rådde många av Gamzat-Beks nära medarbetare, som förmodligen ville ge någon form av legitimitet åt hans tvångsinträde i Khanatet och därmed stärka hans makt, honom att gifta sig med änkan. av Abu-Sultan-Nutsal-Khan, syster till Abu Muslim Khan. Men Gamzat-Bek vägrade att tillfredsställa sina anhängares önskan och sa att Hansha Gaybat-Bike inte kunde vara hans fru, på grund av hennes graviditet, och även för att hon tillhörde en man som var förbannad för avfallet, som rökte tobak, använde vin och var i samband med ryssar. Deras intensifierade förfrågningar gynnade dem inte bara, utan irriterade Gamzat ännu mer, som, som i trots mot dem, gifte sig med dottern till en khunzakisk skräp. Som bevis på sin hängivenhet för tron ​​och övertygelsen att han ansåg att Abu Nutsal Khans vana var en stor synd, gav han en strikt order om att ingen skulle våga röka tobak och dricka varma drycker. Dessutom, för att särskilja anhängarna av den nya läran från dem som envisades med att ansluta sig till muridismen, beordrade han varje murid att skära sin mustasch, i nivå med hans överläpp. Överträdare av denna order hotades med att landa i en grop och bestraffas i hälarna av 40 pinnslag. [3]

Khunzakh-folket hade många anledningar att vara missnöjda med Gamzat-Bek och hans anhängare, och denna obetydliga omständighet, som intensifierade deras indignation ännu mer, fungerade som det sista skälet till att planera mot kidnapparen av Avar Khanate. De i verkstaden började gnälla över muridernas beteende, från vilka de inte hade någon vila, och en av dem vände sig till Osman och Hadji Murad och sa: "Sultan Ahmed Khan, vår bortgångne härskare, var en stor man. Han gav sin son Umma Khan till din far för att bli uppfostrad och genom det gjorde han dig lika med hans sort; under tiden tillät du att döda inte bara Abu-Nutsal-Khan, utan även din fosterbror, Umma-Khan. Efter detta är det inte förvånande att vi alla kommer att betala med våra huvuden om Gamzat tar det i huvudet för att visa sin makt genom att ha kul med våra liv. Låt oss döda Gamzat! det finns några mördare med honom nu." Dessa ord ekade i de förhärdade lyssnarnas hjärtan. Tysta skakade de hand med varandra och kom överens om att träffas igen i samma verkstad på kvällen. [3]

Vid utsatt tid tog sig konspiratörerna i hemlighet till mötet och tog med sig upp till 18 mer pålitliga släktingar. Vid detta möte var det meningen att den skulle genomföra konspirationen vid första tillfälle, och var och en av de närvarande svor på Koranen att hålla den i djup hemlighet. [3]

Trots de försiktighetsåtgärder som vidtagits av konspiratörerna lyckades en av muriderna ta reda på försöket på Gamzat-Beks liv och informerade honom omedelbart om vad som hände i verkstaden, vilket bekräftade giltigheten av hans ord med en ed. Den levererade informationen om den överhängande faran skrämde dock inte kidnapparen av Avar Khanate, som alltför litade på hans öde. Efter att ha lyssnat på muriden frågade han honom kyligt: ​​"Kan du stoppa änglarna när de kommer för min själ? Om du inte kan, gå hem och lämna mig ifred. Det som är bestämt av Gud kan inte undvikas, och om det i morgon är bestämt för mig att dö, så kommer imorgon att vara min dödsdag. [3]

Gamzat-Beks död

Gamzat-Bek var i en sådan blind tilltro till sin lycka att han efter muridens avgång började håna över det absurda i fördömandet; och när Maklach förde in värdefulla saker in i sitt rum och började förse de andra rummen med allt som behövs i händelse av en belägring av khunzakerna av khanens hus, och letade länge med ett ironiskt leende efter de försiktighetsåtgärder som vidtogs, beordrade han slutligen att förberedelserna skjuts upp tills verklig fara börjar. [3]

Den 19 september, fredagen, var en stor helgdag för alla muslimer, och Gamzat-Bek, som chef för prästerskapet i Dagestan, hade för avsikt att gå till moskén. Men så snart morgonen kom, visade sig Murid återigen för honom, informerade om konspirationen och bekräftade återigen giltigheten av hans ord med en ed, tillade han att han säkert skulle dödas den dagen under bönen i templet, och att den första anstiftaren till konspirationen var Osmanilyazul Hajiyev, farfar till Osman och Hadji Murad. [3]

Bedragarens försäkringar skakade Gamzat-Bek något; och därför krävde han Gadzhiev. Den listige gubben gick fram till honom med ett helt lugnt ansikte, och medan Gamzat uppmärksamt tittade på honom, förmodligen försökte skämma ut honom, började han uppriktigt be honom att hjälpa honom med medel att studera hans son på arabiska. Avväpnad av Gadzhievs lugna utseende lovade Gamzat att uppfylla sin begäran och litade återigen på hans lycka. Utan att ens tillåta tanken på att hans öde redan skulle ha avgjorts och minuterna av hans liv räknat, bestämde han sig för att vara säker på att vara i moskén, och gav bara order att ingen av invånarna i Khunzakh skulle våga gå in där i en kappa, så att man kunde se de beväpnade och ta bort deras vapen. [3]

Vid middagstid, den 19 september, hördes Mullans röst och massor av muslimer började samlas i moskén. Beväpnad med tre pistoler och föregås av 12 murider, med nakna svärd, gick Gamzat-Bek också in i profetens tempel, åtföljd av sitt följe. Han förberedde sig redan för att börja be, när han lade märke till flera personer i kappor och stannade mitt i moskén. Då sade Osman, bror till Hadji Murad, högt till de församlade: "Varför går ni inte upp när den store imamen kom för att be med er." Orden från den första konspiratörens barnbarn bådade inte gott; och därför började Gamzat-Bek dra sig tillbaka till templets dörrar; men vid denna tid avfyrade Osman sin pistol och tillfogade honom ett svårt sår. I spåren av denna signal följde snabbt skott.

Enligt en annan version, när Gamzat gick in i Khunzakh-moskén, stod Osman upp med orden: "Vad hände med er, Khunzakh-folk? Du reser dig inte upp när ditt huvud kommer in!”, varefter han drog fram en pistol och sköt mot Gamzat, men Khunzakhs naib, Hajiyasul Muhammad , lyckades skjuta mot Osman. Både Khamzat och Osman föll båda till marken här och dog omedelbart. Hajiyasul Muhammad gled sedan ut ur moskén och tog sin tillflykt till slottet, men khunzakerna, som belägrade honom där, tvingade honom till slut att gå ut. Det sägs att de började röka Hajiyasul Muhammad med rök. Till slut tvingades han att hoppa ut genom omfamningen, och det var då khunzakerna dödade honom. [7]

Gamzat-Beks medarbetare ville hämnas sin herres död, men de lyckades bara döda Osman, och attackerade i sin tur av de modiga khunzakerna led de stora förluster och flydde. Efter att ha befriat sig från sina förtryckare, muriderna, förde Khunzakh-folket omedelbart den äldre Hansha Histaman-Bike in i khanens hus. Av medkänsla beordrade hon att den fjärde dagen begrava den nakna kroppen av Gamzat-Bek som låg nära moskén [3] .

Se även

• Det stora kaukasiska kriget
• Nordkaukasiska Imamat
• Shamil
• Ghazi Muhammed

Anteckningar

1. ↑ 1 2 GAMZAT-BEK • Stor rysk encyklopedi - elektronisk version . Hämtad 16 juli 2021. Arkiverad från originalet 9 oktober 2020. (obestämd)
2. ↑ Gazavat.ru :: Historia - Imam Gamzat-Bek - "WISE AND CRAVE VIZIR ALISKENDER-BEK" (otillgänglig länk) . Hämtad 21 april 2013. Arkiverad från originalet 25 november 2019. (obestämd) 
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 50 Neverovsky. Utrotningen av Avar Khans 1834 . Hämtad 21 april 2013. Arkiverad från originalet 28 april 2013. (obestämd)
4. ↑ H. Musayasula, M. Korkmasov, G. Baliev, Z. Arukhov baserat på materialen från Dagestan Museum of Local Lore "Banners of Mountain Warriors" // Motherland, M., 1994, nr 3-4. S. 76.
5. ↑ 1 2 Gazavat.ru :: Historia - Imam Gamzat-Bek - IMAM KHAMZATS ÅLDER . Hämtad 21 april 2013. Arkiverad från originalet 25 november 2019. (obestämd)
6. ↑ 1 2 http://xynzax.ucoz.ru/index/khadzhi_murad/0-24
7. ↑ Khaidarbek Genichutlinsky . Hämtad 23 april 2019. Arkiverad från originalet 27 april 2019. (obestämd)

Litteratur

• Gamzat-bek  // Militäruppslagsverk  : [i 18 volymer] / ed. V. F. Novitsky  ... [ och andra ]. - St Petersburg.  ; [ M. ] : Typ. t-va I. D. Sytin , 1911-1915.
• Shapi Kaziev , Imam Shamil. ZhZL. M., Young Guard, 2010. ISBN 5-235-02677-2

Imamer från Dagestan och Tjetjenien
Sheikh Mansur (1785-1791) Abdul-Kadir Germenchuksky (1822) Avko Ungaev (1824-1830) Gazi-Muhammad Gimrinsky (1829-1832) Gamzat-bek Gotsatlinsky (1832-1834) Shamil Gimrinsky (1834-1859) Tashev-Hadji - Imam av Tjetjenien (1834-?) Baysangur Benoevsky - Imam av Tjetjenien (1859 - 1861) Toza Akmurzaev (1865-1866) Alibek-Hadji Zandaksky (1877-1878) Mehti-Bek (1877-1878) Nazhmudin Gotsinskij (1917-1918) Uzun-Khadzhi Saltinsky¹ (1918) Motza Shuaninsky (1932)
¹ Han var imam från maj till september 1918. Och 1919 valdes han till emir för Emiratet i norra Kaukasus.

Ordböcker och uppslagsverk	Stor ryss Brockhaus och Efron Militär Sytina Litet Brockhaus och Efron
I bibliografiska kataloger	GND : 134193113 VIAF : 8598311 WorldCat VIAF : 8598311