Tashev-Hadji

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 6 januari 2018; kontroller kräver 225 redigeringar .
Tashev-Hadji
Tjetjenien Sesanara Vokkha Khyazhi [1] , Vokkha Khyazh [2] , cum. Tashav-Gyazhi Endireili [3]

Otillförlitligt porträtt
Imam från Tjetjenien
1834  - 1840
Företrädare Gamzat-bek [4]
Efterträdare Shamil
Födelse 1770 byn Endirey , Zasulak Kumykia( 1770 )
Död 1843 i strid med det ryska imperiets trupper . Lilla Tjetjenien.
Sayasan , Tjetjenien
Akademisk titel Sheikh , Imam
Aktivitet Imam , Naib av Imam Shamil
Attityd till religion Islam
Militärtjänst
Anslutning Nordkaukasiska Imamat .
Rang Imam , nej
strider Kaukasiska kriget 1817-1864

Tashev-Khadzhi , även Tashav-Khadzhi , Tashav-Khadzhi Endireevsky [5] [6] [7] och Tashu-Khadzhi Sayasanovsky [8] [9] [10] (egen signatur - "Khadzhi-Tashav abdu-hu" [11] ] ["Haji-Tashav, Hans tjänare { Allah }"], nisba  - "Al-Gumuki" [från Kumyks ] [12] , Tashav-Gyazhi Endireyli [ 3] [13] , Tashav-Gyazhi [14] , Tjetjenska Sesanara Vokkha Khyazhi [15] [10] , Vokkha Khyazh [16] [10] [17] , född 1770  - sinne 1843 - 1846 ) är en muslimsk teolog av kumykiskt ursprung [18] [19] [20] [21 ] [22] [17] [23] [24] [25] , enligt andra källor, av tjetjenskt ursprung [26] [27] [28] [29] [30] , aktiv deltagare i det kaukasiska kriget , imam av Tjetjenien , vald 1834 år. Senare en av imam Shamils ​​mudirs . Han var också Naib av Aukh .

Biografi

Tashev-Khadzhi föddes i byn Endirey , Zasulak Kumykia [31] [32] [33] , enligt andra källor föddes Tashu-Khadzhi Ichkerin i Tjetjenien i de övre delarna av Michikfloden [34] . Han var en Kumyk av ursprung baserat på många uppgifter, hans verk i Kumyk och hans signaturer [18] [19] [20] [21] [22] [17] [23] [24] [25]. Det finns dock en annan version: vissa moderna historiker hävdar att Tashev-Khadzhis nationella identitet förblir okänd [35] , andra föreslår att Tashev-Khadzhi kan vara både Kumyk och Tjetjenien . Till exempel rapporterar forskaren M. Hammer att han i lokala skriftliga källor på arabiska kallar sig "Al-Indiri", vilket betyder "från Enderi", så historikern drar slutsatsen att Tashev-Khadzhi kan vara både en kumyk och en tjetjen, eftersom det fanns en betydande tjetjensk minoritet i Kumykbyn Enderi [36] . Tashev-Khadzhi själv talade vagt om sin nationalitet [35] .

Ämnet för diskussion om hans nationalitet var också en viss dikt som hittats av en tjetjensk migrant från Jordanien av forskaren I. Khanmurzaev, vars författarskap migranten tillskriver Tashev-Khadzhi. I den första versionen av dikten kallas Tashev "Vokkha Khadzhi", som är översatt från tjetjenska som "Great Khadzhi", i den andra - al-Indari (Khadzhi Tashav Indari), där platsen för hans födelse betonas, att är, byn Endirey. I den tredje versionen, istället för shejkens namn, används ordet "al-gumuki", vilket betyder "Kumyk" eller "Kumyk". I. Khanmurzaev har svårt att avgöra vilken version som är den ursprungliga, förutsatt att de kan existera samtidigt, men samtidigt föredrar han "Kumyk"-versionen, baserat på det faktum att Tashav själv av etiska skäl inte kunde ringa själv att (Vokkha / stor-Khadzhi) dessutom talade Tashav-Khadzhi inte det tjetjenska språket. [12]

På 1820-talet var han en mullah i sin hemby. Studerade under Said av Arakan och Muhammad Yarag . Den senare upphöjde honom till rang av shejk av Nakshbandi tarikat .

Deltagande i det kaukasiska kriget

Efter att han var tvungen att lämna Endirey bosatte han sig först i Salatavia i byn Almak, och flyttade sedan till Tjetjenien [37] . Tashav-Hadji flyttade till byn Sayasan (Sesana), som blev hans sista hem fram till hans död 1843.

Hösten 1832 dog Gazimuhammad i byn Gimry. Strax efter Gazikhammads död valdes Gamzatbek till imam. Hans aktiviteter under denna period gav inte anledning till oro för det kaukasiska kommandot. Men, som Hammer M. noterar, betraktade ryssarna i mitten av 1834 imamen som ett växande hot, särskilt efter att han anslöt sig till och erkände överhögheten hos Imam Tashev-Khadzhi, en framstående militärledare bland tjetjenerna, som började kalla Tjetjener till ett allmänt uppror mot imperiet [38] .

Tashev-Hadji tog en aktiv del i det kaukasiska kriget från 1828, var en nära medarbetare till den första imamen Ghazi-Muhammad . Han dök två gånger upp på listan över kandidater till posten som Imam av Dagestan och Tjetjenien , men till slut förlorade han först mot Gamzat-bek Gotsatlinsky och sedan mot Shamil Gimrinsky. I mitten av 1831 lyckades Tashev-Khadzhi vinna över ett betydande antal invånare i östra Tjetjenien [39] .

Det första omnämnandet av Tashev-Khadzhi gjordes i Rosens rapport till krigsministern A.I. Chernyshev daterad den 16 augusti 1834, och den första informationen om det väpnade upproret av högländarna under hans ledning avser den 10 juni 1835 [40] .

Prins Orbeliani, som var i Shamils ​​fångenskap 1843, skrev: "Självklart hade Tashev-Khadzhi, som kom ur Kumyks religiösa kretsar, ... stor vikt i bergsvärlden, en medarbetare till Gazi-Mukhammed och Gamzat, som hade exceptionell auktoritet bland tjetjenerna, kunde verkligen ha varit en farlig motståndare för Shamil" [41] .

Tashev-haji vägrade först öppet att betrakta Shamil som en imam och erkänna hans auktoritet [42] . Ändå var båda ledarna medvetna om behovet av att förena sina styrkor inför tsararméns offensiv. Av denna anledning inledde de förhandlingar, som slutade med ett möte i Chirkat i februari 1836, där Shamil, Tashev-hadji och Kebed Muhammad beslutade sig för att slå sig samman [43] . Bland deras gemensamma kampanjer efter sammanslagning av krafter är det berömda slaget vid Teletla [44] .

År 1839, efter imamens misslyckande i Akhulgo, hade Shamil bara en utväg - att åka till Tjetjenien, där, enligt Orbeliani, "... i Bayany (Benoi) Shamil blev kärleksfullt mottagen av Tashev-hadji" [45 ] .

Kronologi av händelser

Kreativitet

Tashev-Khadzhi har, förutom verk på arabiska, ett antal av sina verk på kumykspråket - " Valiyullag Gyazhi Kharib Bolganda ... ", " Myuryutyum meni, ekibiz de bir yolda bolayik ... ", " Nasipler daat kylagan gechedir ... ”, etc. Av dessa är den mest intressanta den första, där han beskrev skälen som fick honom att lämna Andyrei [47] .

Minne

Anteckningar

  1. IA Grozny Inform-Sayasan är en tjetjensk by med en rik historia . Hämtad 4 juni 2017. Arkiverad från originalet 1 juni 2017.
  2. "Hjärtat av Tjetjenien" . Hämtad 4 juni 2017. Arkiverad från originalet 7 juni 2017.
  3. ↑ 1 2 Akhaev A., Kumuklany Belgili Alimleri. - Makhachkala, 1999, s. 40

    Endireili Tashavgazhi - XIX-talet-nchu asruda Temirkazyk Kavkazda elevchyu rus pachany kolonialyk ...

  4. GAMZAT-BEK • Great Russian Encyclopedia - elektronisk version . Hämtad 16 juli 2021. Arkiverad från originalet 9 oktober 2020.
  5. Nazir ad-Durgeli . Sinnenas glädje i biografier av Dagestan-forskare. - Moskva, 2012. - S. 142.
  6. Dadaev, Yusup Usmanovich . Shamils ​​tillstånd: socioekonomisk situation, politiskt-juridiskt och militärt-administrativt kontrollsystem: avhandlingsämne och abstrakt om VAK 07.00.02.
  7. Bulletin från IAE Institute. 2014. Nr 4. S. 11-32. UDC 930.001.12 Oriental Studies in Dagestan A. R. Shikhsaidov, Institute of IAE DSC RAS, Makhachkala
  8. Sh. A. Gapurov . Ryssland och Tjetjenien: den sista tredjedelen av 1700-talet - första hälften av 1800-talet / Tjetjeniens vetenskapsakademi. - 2009. - S. 404.
  9. M. Akhmadov . Tjetjeniens traditionella kultur och etik // Statlig institution "Literary and art magazine 'Vainakh'". - 2006. - S. 144 .
  10. 1 2 3 Grozny Inform nyhetsbyrån - Sayasan är en tjetjensk by med en rik historia . Hämtad 4 juni 2017. Arkiverad från originalet 1 juni 2017.
  11. R. _ Hämtad 4 juni 2017. Arkiverad från originalet 6 juni 2017.
  12. ↑ 1 2 Om Tashava-Khadji Al-Indiris poetiska verk "Oh, frågar mig om mästarna", Khanmurzaev I. I., Institutet för historia, arkeologi och etnografi, DSC RAS, Makhachkala, 2017

    Det är svårt att avgöra vilket av alternativen som var primärt. Det är möjligt att en av de tidiga skriftlärda, eller personen som förberedde detta arbete för publicering, inte kunde urskilja den givna nisba i det arabiska manuskriptet och skrev namnet Tashava-hadji istället. Eller så ändrades nisba "al-gumuqi" av en av de skriftlärda med flit, så att läsarna kunde förstå vem de pratar om. Al-Indiri är känd praktiskt taget i hela Tjetjenien under namnet "Vokkha-haji". Medan formen "al-gumuki" är till liten nytta. Det är naturligtvis omöjligt att utesluta möjligheten att alla tre varianterna existerade samtidigt.

    Ändå är vi mer benägna att tro att det är osannolikt att författaren själv skulle använda formen ”Vokka-haji” i dikten i förhållande till sig själv. I detta utgår vi från det faktum att Tashav-Khadji för det första inte talade tjetjenska. Och för det andra är det osannolikt utifrån etiska skäl.

  13. 12 augusti 2016 Yyl nr 31 - Yoldash tidning. Tidningen Yoldash, nummer 12 augusti 2016 nr 31
  14. Zhan azygybyz gozel va hejdå ... | Abas Mamaev, Yoldash tidningar 2014-01-13

    Tashav Khazhi - endireili kumuk

  15. Tallam NokhchiyN från Republiken N IilmaniyN akademiker IilmaNaN-deshaR an teptaR nr 1 (8), 2015 sid. 30 - 31 (otillgänglig länk) . Hämtad 8 juni 2017. Arkiverad från originalet 17 maj 2017. 
  16. Suleimanov A. [[Toponymi av Tjetjenien-Ingusjetien |Toponymi av Tjetjenien]]. - Groznyj: State Unitary Enterprise "Book Publishing House", 2006.
  17. ↑ 1 2 3 Alexey Golovlev . Essäer om Tjetjenien: natur, befolkning, nyare historia.
  18. 1 2 N.I. Pokrovsky . Kaukasiska krig och Shamils ​​imamate. - Moskva: "Russian Political Encyclopedia" (ROSSPEN), 2000.
  19. ↑ 1 2 Gummer M . Shamil. Muslimskt motstånd mot tsarismen. Erövringen av Tjetjenien och Dagestan. - KRON-PRESS, 1998. - S. 101. - 512 sid.
  20. 1 2 Tashav-haji Endireevsky . Hämtad 2 februari 2013. Arkiverad från originalet 11 augusti 2021.
  21. ↑ 1 2 Arslan Magomedsoltanovich Khalilov, Murad Magomedovich Idrisov. Shamil i norra Kaukasus historia och människors minne. - 1998. - S. 80.
  22. ↑ 1 2 Furman D. E . Tjetjenien och Ryssland: samhällen och stater. - 1999. - S. 101.
  23. 1 2 Amjad M. Jaimoukha . Tjetjenerna: En handbok. Psychology Press,. — 2005.
  24. ↑ 1 2 Antero Leitzinger , Kirja-Leitzinger. Kaukasus och en ohelig allians. — 1997.
  25. ↑ 1 2 Dauev, Salamu Akhmedovich. Tjetjenien: historiens lömska mysterier. - Rus, 1999. - S. 100-105.
  26. Handlingar samlade av Caucasian Archaeographic Commission, 1881 , sid. 389, 596, 1002.
  27. Stasov, 1876 , sid. 147.
  28. Kazbekiska, 1885 , sid. 35, 40, 41.
  29. Boguslavsky, 1892 , sid. 439.
  30. Emelyanova, 2003 , sid. 173.
  31. Ny sida 74 . Hämtad 31 maj 2017. Arkiverad från originalet 6 juni 2017.
  32. Bulletin av St Petersburg State University. Ser. 2. 2012. Nummer. 4 D.V. Ovsyannikov TASHU-HAJI: EN SUFI OCH EN POLITIK
  33. Muhammad Tahir al-Qarahi . Krönika: om Dagestan-krigen under Shamils ​​period / Proceedings of the Research Institute of Oriental Studies of the USSR Academy of Sciences, vol. XXXV. - 1941. - S. 82.
  34. Kazbekiska, 1876 , sid. 35, 40, 41.
  35. 1 2 Ya. Z. Akhmadov , E. Kh. Khasmagomadov. Tjetjeniens historia under XIX-XX-talen. - Moskva, 2005. - S. 134.
  36. Gammer M. Den ensamma vargen och björnen: Tre århundraden av ryskt trots mot ryskt styre. – 2006.

    Tashos födelseort och till och med hans nationalitet är en fråga om debatt. I lokala krönikor (skrivna på arabiska) är han känd som "al-Indiri", som betyder "från byn Enderi". Som sådan kunde han vara antingen en kumyk eller en tjetjen, eftersom Enderi var en kumykby med en betydande tjetjensk minoritet bland dess befolkning.

  37. Kayaev Zamir-Ali . Tarikat och Muridism i Dagestan. - Nr 4 / sovjetiska Dagestan. - 1990. - S. 84.
  38. Zaks A.B. Från historien om den första perioden av Imamat Shamil. Tashev haji - naib av Shamil. - 1946. - S. 96.
  39. S. Dauev. Tjetjenien: Historiens lömska mysterier. - S. 104-107.
  40. A. Aidamirov. Kronologi över Tjetjeno-Ingusjetiens historia. - Groznyj: Bok, 1991. - S. 43.
  41. Zaks A.B. Från historien om den första perioden av Imamat Shamil. Tashev haji - naib av Shamil. - S. 83.
  42. Hammer M. Shamil. Muslimskt motstånd mot tsarismen. Erövringen av Tjetjenien och Dagestan. - S. 119.
  43. Hammer M. Shamil. Muslimskt motstånd mot tsarismen. Erövringen av Tjetjenien och Dagestan. - S. 122.
  44. I. I. Khanmurzaev (forskare), DSC RAS, artikel Great Sheikh Tashev-hadji från Endirey
  45. Zaks A. B. Från historien om den första perioden av Shamils ​​imamate. Tashev haji - naib av Shamil. - S. 102.
  46. Kronologi över Tjetjeno-Ingusjetiens historia
  47. Kumyk-världen. I.Khanmurzaev. Artikel. Tashav-Haji från Endirey
  48. Boguslavsky, 1892 , sid. 453.

Litteratur