Folken i Laos är en samling av folk och andra etniska samhällen som lever på territoriet i Laos demokratiska republik. Laos är en multinationell stat , i landet finns dussintals olika folk, nationaliteter , etniska och subetniska grupper [komm. 1] . Myndigheterna i Laos tar hänsyn till 49 folk och etniska grupper i folkräkningen, från 100 till 150 fler subetniska grupper tas inte med i officiell statistik [1] .
Cirka 2/3 av den totala befolkningen i landet tillhör folken i den thailändska språkgruppen , resten - folken i Mon-Khmer (inklusive vietnamesiska och Palaung-wa), Hmong-Mien och Tibeto-Burmesiska grupper [2] [3] [4] [5] [6] .
Traditionellt är alla folk i Laos indelade i tre zongrupper, mellan vilka det finns stora ekonomiska och kulturella skillnader: Lao-Lum ("Lao of the valleys", eller "Lao of the lowlands"), Lao-Teng ("Lao" ) av bergssluttningarna”) och Lao-Sung ("laos bergstoppar"). Lao-Lums lever upp till cirka 1200 meter över havet, Lao-Tengs - på höjder av 1200-2000 meter över havet, Lao-Sungs - över 2000 meter över havet. Samtidigt betyder termen "Lao" inte att tillhöra det laotiska folket , utan syftar på hela befolkningen i landet [7] [8] [4] .
Nationell solidaritet försvagas något av bristen på en enda lingua franca . Även om lao är det dominerande språket talar många nationella minoriteter det inte, vilket begränsar deras band med grannar och centrala myndigheter. Den sociala organisationen av folken i Laos kännetecknas av matrilocality och matrilineality , bilinearitet och patrilineality är mindre vanliga . Matrilineära grupper dominerar i Lao-Lum-områdena, där kvinnor är mer välmående och skyddade än i patrilineära samhällen [1] .
I Laos finns spår av grottplatser från den sena paleolitiska , mesolitiska och tidiga neolitiska epoken . Stenverktyg som finns i det mesolitiska kulturlagret är karakteristiska för Hoa Binh-kulturen . De forntida mongoloiderna levde i norra Laos i dalgångarna i floderna Khan, U och Nga, de ägnade sig främst åt att samla och i mindre utsträckning jaga [9] [10] [11] .
Från 5:e till mitten av 1:a årtusendet f.Kr. e. det fanns en inhemsk neolitisk kultur i norra och centrala Laos. De gamla austronesierna , som bodde i floddalarna, började odla ris , och de som bodde i bergen och på de förhöjda slätterna började föda upp husdjur. Skaldekorationer som finns i grottnekropolerna i den moderna provinsen Khammuan vittnar om lokala stammars möjliga koppling till kustkulturen i centrala Vietnam [12] .
I början av bronsåldern (mitten av 1:a årtusendet f.Kr.) etablerade lokalbefolkningen kontakter med stamförbunden Ba , Shu och Dian som uppstod i södra Kina (de nuvarande provinserna Yunnan och Sichuan ). Från III-talet f.Kr. e. stammarna som bebodde norra Laos upprätthöll förbindelser med den vietnamesiska delstaten Au Lak , som bildades på territoriet i norra Vietnam och Guangxi [13] .
Vid vändningen av vår tidevarv, under den sena järnåldern , uppstod en unik kultur i nordöstra Laos, vars karakteristiska monument är megaliter i form av burkar (vissa antropologer anser inte att denna kultur är original, men attribut det till en gren av prototyam-kulturen Sahuyin ). Stora grupper av megaliter finns på Xianghuang-platån i provinsen med samma namn, vilket är anledningen till att detta område kallades för kannornas dal . Enligt mytologin om Khmu- folket som bodde på platån skapades dessa stenkannor av deras avlägsna förfäder - jättar som drack drinkar från dem [13] . Enligt moderna vetenskapsmäns antaganden användes dessa snidade stenkärl för att begrava den lokala adeln eller lagra dricksvatten. Det finns också runda stenskivor som kan fungera som lock till kärl. Denna kultur hade en ganska utvecklad ekonomi: järnredskap användes i jordbruket, bevattning användes i dalarna (även om slash-and-burn jordbruk bevarades i bergen), boskapsuppfödning och keramik utvecklades . Segment av gamla vägar har upptäckts, vilket indikerar närvaron av förbindelser med omvärlden. Gradvis tog en mer komplex stamstruktur form i kannornas dal [13] [14] .
Framryckningen av stammarna som talade de thailändska språken från det nuvarande Sydkinesiska territoriet till gränserna till norra Indo -Kina började under andra hälften av 1:a årtusendet f.Kr. e. och fortsatte till mitten av 1:a årtusendet e.Kr. e. (enligt andra studier började det lite tidigare, från 700-talet f.Kr. ). Thailändska stammar bosatte sig i Mekong- och Khongha- dalarna , gradvis pressade den autoktona austronesiska eller Mon-Khmer- befolkningen in i de bergiga regionerna och assimilerade den delvis. Den megalitiska kulturen i Krukdalen (III-I århundraden f.Kr.) är förknippad med thailändska stammar, även om denna teori inte har bevisats tillförlitligt [15] [13] .
Under III-VI århundradena e.Kr. e. territoriet i södra Laos var under politiskt och ekonomiskt inflytande av khmerstaten Bapnom (Funan). Det första beviset på att olika strömningar av hinduism har penetrerat Laos tillhör denna period . Under andra hälften av 400-talet bosatte sig Chams i södra Laos , varefter området blev känt som Basak eller Champasak . Tyams skapade sin egen hinduiska stat här, vars administrativa och religiösa centrum var beläget på platsen för det nuvarande Wat Phu- komplexet . I mitten av VI-talet drev khmererna ut Tyamerna, och efter Bapnoms kollaps blev södra Laos en del av delstaten Chenla (VI-VIII århundraden) [16] .
Sedan 700-talet började buddhismen spridas i det moderna Laos territorium . Invandringen till Laos av stammar som talade thailändska språk intensifierades särskilt under 600-1200-talen. I mitten av 1:a årtusendet e.Kr. e. den moderna bergstaisens förfäder bosatte sig i låglänta floddalar [komm. 2] . Under 900-1200-talen var södra och centrala Laos antingen en del av Khmer-staten Kambujadesh , eller var i vasallberoende av den. Under inflytande av grannstater bland ursprungsbefolkningen i Laos skedde en gradvis nedbrytning av stambildningen, men dess kvarlevor bevarades bland vissa autoktona etniska grupper fram till mitten av 1900-talet [15] [17] [18] .
Under 900-1000-talen dök de första Yao - bosättningarna upp i Laos. Under 10-11-talen började det moderna Laos förfäder migrera från södra Kina till Mekongs dalar och dess främsta bifloder. Lao assimilerade, liksom sina föregångare, dels och dels drev de Mon-khmer- och thailändska stammar som bodde här in i bergen (även om deras bosättningar ofta samexisterade fredligt i grannskapet). De flesta av Mon-khmererna slog sig ner på de skogsklädda bergssluttningarna, på en höjd av 700 till 1000 meter över havet. Gradvis trängde det mer organiserade Lao inte bara tillbaka, utan underkuvade också ursprungsbefolkningen i Laos [19] .
I flodernas dalar och sammanflöden grundade Lao sina bosättningar - muangs , som ofta växte till städer (senare började ordet "muang" betyda "stad", "land" eller "furstendöme"). I början av 1200-talet dominerade de nya Lao-Tai-stammarna redan det lokala Mon-Khmer-elementet i de norra, centrala och delvis i de södra regionerna av Laos. Från 1200-talet började Theravada-buddhismen spridas från Cambujadeshs territorium . I slutet av 1200-talet - början av 1300-talet började bildandet av det laotiska folket [20] .
Under denna period fanns det redan små furstendömen-muangs av Sung, Sai, Khun, Na, Sva, Khamket, Phuan , Kabong och andra [komm. 3] , varav många var påverkade av Kambujadesh i varierande grad. Härskarna över furstendömena bar titlarna Khun , Thao och Phraya . I slutet av 1200-talet blev flera laos furstendömen, inklusive Swa, vasaller av det thailändska kungadömet Sukhothai , som kämpade framgångsrikt mot khmererna. I mitten av XIV-talet bildades staten Lansang (eller Lan Sang Hom Khao), som leddes av en dynasti från furstendömet Swa. Under andra hälften av 1300-talet utropades buddhismen till Lan Xangs statsreligion [15] [17] [21] . Sedan den tiden har kulturen och konsten i Lan Xang utvecklats under starkt inflytande från Theravada-buddhismen och antagit till stor del Sukhothai-rikets traditioner [22] .
Huvudstaden i Lan Xang var staden Luang Prabang - centrum för det tidigare furstendömet Swa. I de erövrade furstendömena lämnade den första kungen av Lansang, Fa Ngum , de tidigare härskarna från Lao-Tai-adeln om de gav honom en vasalled. I de fall då prinsarna gjorde motstånd förstörde han dem och satte människor från sin inre krets i spetsen för muang [23] .
En överenskommelse slöts med Dai Viet, enligt vilken den östra gränsen till Lan Xang gick genom Truong Son- bergen , och alla invånare i stylthus ansågs vara undersåtar av Fa Ngum (laothailändska folk byggde sina hyddor på pålar, till skillnad från lokala stammar som byggde hus på marken). I söder sträckte sig Lan Xangs territorium till Khon- vattenfallen , i norr till Yunnan-höglandet , i väster till Korat- platån [23] .
De mest bördiga länderna i Mekongs dalar och dess bifloder, liksom på platåerna Xiangkhuang och Korat, tillhörde de laothailändska bönderna. Bland Lao-Tai adeln fanns ett skattesystem, hem- och skuldslaveri. Berget Tai och de flesta av Mon-Khmer-folken var engagerade i jakt och primitivt jordbruk, de dominerades av stamförhållanden [24] .
Sonen till Fa Ngum och den andre kungen av Lan Xang Un Huyen 1376 genomförde den första folkräkningen av ämnesbefolkningen. Enligt henne bodde 700 tusen människor i kungariket, inklusive 300 tusen Thai Lao och 400 tusen representanter för den icke-thailändska befolkningen (efter folkräkningen tog Un Huyen titeln Samsentai - kungen av "trehundratusen thai") . En betydande del av befolkningen var utbildade buddhistiska munkar från Siam och Cambujadesh, i städerna fanns det kvarter av khmeriska, siamesiska, vietnamesiska och kinesiska köpmän [25] [26] .
År 1477 ockuperade Dai Viet-kejsaren Le Thanh-tongs armé Phuanfurstendömet på Xiangkhuang-platån och plundrade huvudstaden Lan Xang. Även om den härskande dynastin snart återtog tronen, försvagades riket kraftigt. Endast kung Potisarat lyckades återställa den tidigare makten i Lan Xang. Han flyttade huvudstaden från Luang Prabang till Vientiane , förde framgångsrika krig mot Siam, etablerade kontroll över Chiang Mai , förbjöd andekulten och hinduismen och beordrade förstörelsen av alla hedniska helgedomar. Under kung Settatirats regeringstid började en period av långa krig med den mäktiga burmesiska Taungoo-dynastin [ 27] .
Burmeserna fångade Vientiane flera gånger, vilket tvingade kungen att lämna med resterna av armén in i djungeln. Parallellt med att de burmesiska invasionerna slogs tillbaka tvingades Settatirat att marschera in i södra Lan Xang, där Khmerernas högland vägrade erkänna hans auktoritet. Under denna kampanj dödades han, och 1574 blev Lan Xang vasall av Burma. Settatirats son Nokeo Kuman, som besteg tronen 1591, avslutade sitt beroende av Burma och återlämnade de upproriska furstendömena Swa och Phuan till Lan Xangs kontroll .
Under kung Suligny Vongsas regeringstid (1637-1694) nådde Lan Xang sin höjdpunkt, även om de kungliga trupperna var tvungna att kuva det upproriska furstendömet Phuan (Puyen) två gånger. Under Wongs regeringstid besökte de första européerna Laos - den holländska handelsmissionen (1641) och de italienska jesuiterna (1642) [29] . 1600-talet var den period då Lan Xang-kulturen blommade mest, särskilt klassisk litteratur [30] . Lansang-samhället var indelat i tre klasser: adel, allmoge och slavar. Bland Akha- högländarna , som stod under beskydd av kungen och hovadeln, bildades Lan Xang-gardet (systemet för beskydd och beroende av Akha-stammarna, känt som kong-lam , varade till mitten av den 20:e århundradet) [31] .
Under 1600- och 1800-talen flyttade Miao - stammarna till Laos från norr . Också från 1600-talet började vietnameserna bosätta sig i Laos i massor [32] [33] . I början av 1700-talet, som ett resultat av centralmaktens försvagning och akut dynastisk kamp, bröts Lan Xang upp i tre separata kungadömen som var i krig med varandra - Champasak (Champassak) i söder, Vientiane i centrum och Luang Prabang i norr [15] [34] .
Furstendömet Phuan (Puyen, Xiangkhuang eller Changnin), vars Lao-Tai-befolkning talade en separat dialekt , förvandlades till en vasall av Dai Viet under första hälften av 1700 -talet . Kungen av Vientiane erkände sig också som en vasall till Dai Viet-kejsaren och åtog sig att hylla honom vart tredje år. Från mitten av 1700-talet återupptogs burmesiska attacker mot Luang Prabang och inbördes konflikter mellan Vientiane och Phuan och Vientiane och Luang Prabang. År 1778 ockuperade den siamesiska armén Vientiane, och snart blev kungadömena Vientiane och Champasak vasaller av den mäktige kungen av Siam, Rama I [35] .
År 1819, på uppdrag av Siam, slog trupperna i Vientiane brutalt ned ett uppror av Mon-Khmer-stammarna i grannlandet Champasak. 1826 invaderade kung Chao Anouvongs trupper av Vientiane oväntat Siam och ockuperade Korat , men redan 1827 besegrade den siamesiska armén Lao och erövrade Vientiane. Siameserna härjade riket, gjorde det till en siamesisk provins och drev 6 000 laotiska familjer till Siam. Kungariket Champasak förlorade helt sin självständighet, där dess kungar formellt regerade, men kungen av Siam gjorde anspråk på arvingarna till tronen. Vietnam annekterade i sin tur Furstendömet Phuan, förvandlades till provinsen Changnin [36] .
Kungariket Luang Prabang under den första tredjedelen av 1700-talet blev en vasall av Qing Kina , 1750 slog det tillbaka attackerna från Dai Viet-trupper som krävde betalning av tribut, men 1753 och 1771 utsattes det för förödande invasioner av burmeserna. Snart slöt Luang Prabang en allians med Siam och blev även dess vasall. Under den första tredjedelen av 1800-talet, under påtryckningar från Siam, återlämnade den vietnamesiska kejsaren Hua Phan- regionen , som intogs 1791, till Luang Prabang. Under kung Seum Suks regeringstid (1836-1850) flyttade många Miao- stammar till Luang Prabang från södra Kina [37] .
1850-1851 bröt ett uppror ut i provinsen Changnin, under vilket den vietnamesiske guvernören dödades. Upproret slogs ned brutalt, men den vietnamesiske kejsaren tvingades utse sonen till den tidigare avrättade härskaren över furstendömet Phuan till ny guvernör. Efter det erkände provinsen Changnin, formellt en del av Vietnam, sig som en vasall av Luang Prabang [38] .
1855 bröt Luang Prabang förbindelserna med Kina och slutade ge symbolisk hyllning. 1861 anlände den första franska expeditionen till Luang Prabang under befäl av Henri Mouault . 1866-1868 utforskade Ernest Dudar de Lagres expedition Champasak, Vientiane och Luang Prabang [39] .
År 1871 drevs de kinesiska Ho-enheterna (" Black Flag Army " och andra beväpnade formationer av de besegrade Taiping-rebellerna ) ut från norra Vietnam till Changnin. 1872 flyttade Ho mot Luang Prabang, men vände sig sedan mot Vientiane och Nong Khai [komm. 4] , men de siamesiska trupperna tvingade dem att dra sig tillbaka till Changnin. När de återvände från en kampanj tog siameserna med sig mer än 10 tusen laotiska [40] .
Eftersom han var rädd för fler intrång av Ho vände sig kungen av Luang Prabang till Siam för att få hjälp. 1885 ockuperade siamesiska trupper Luang Prabang, tog kontroll över alla myndigheter i kungariket och inledde en offensiv mot Ho-avdelningarna i Xiangkhuang och Hua Phan [41] .
Under andra hälften av 1800-talet bosatte sig många vietnameser och kineser i Laos, under andra hälften av 1800-talet - början av 1900-talet skedde en intensiv migration av kinesisk-tibetanska folk ( akha , khani , lahu ) från södra Kina till bergsområden i norra Laos [32] [42] . I slutet av 1800-talet var det laotiska samhället, liksom tidigare, uppdelat i adel, allmoge och slavar. Många siamesiska tjänstemän och militära ledare lades till den lokala adeln av laothailändskt ursprung [43] .
De laotiska bönderna, som utgjorde den största delen av befolkningen i de bördiga floddalarna, betalade en skatt och utförde olika arbetsuppgifter vid byggandet av vägar, kanaler och befästningar. Högländare från nationella minoriteter, vars korrekta register inte fördes, beskattades från byn (i olika regioner gjordes betalning i slavar, varor eller pengar). Dessa byar av högländarna, som ändå föll under direkt kontroll av de regionala myndigheterna, bar också arbetsuppgifter och en kapitationsavgift för ris [43] .
Efter att ha fått fotfäste i Cochinchina (1862), Kambodja (1863), Annam (1884) och Tonkin (1884), började fransmännen förbereda sig för att inta Laos. Sommaren 1887 plundrade och brände Ho-trupper Luang Prabang , varefter fransmännen erbjöd sitt skydd till den överlevande kungen. I oktober 1888 accepterade Auguste Pavie överlämnandet av Ho-enheterna, och i december 1888 gav Siam honom kontroll över 12 thailändska distrikt [44] .
Våren 1893 invaderade franska trupper Laos i tre kolonner och ockuperade under det fransk-siamesiska kriget alla landområden på Mekongs östra strand [45] . Sedan 1893 har större delen av Laos varit ett protektorat av Frankrike. 1895 delades Laos upp i norra och södra delar (den första inkluderade det beroende kungariket Luang Prabang ). 1904 annekterade fransmännen den högra stranden av mellersta Mekong till sitt protektorat. Laos förvandlades till en koloni och ingick i den indokinesiska unionen [46] [47] .
Provinserna i Laos var indelade i distrikt bebodda av den laothailändska majoriteten ( Muang ) och distrikt bebodda av nationella minoriteter ( Kong ). Kongshövdingarna utsågs bland den lokala adeln och rapporterade direkt till den franske guvernören i provinsen [48] . Franska officiella källor fastställde befolkningen i Laos till 470 tusen människor från och med 1900 och 548 tusen människor från och med 1910 (gränserna till franska Laos skilde sig från de nuvarande) [49] .
Våren 1901 gjorde Lao Teng (bergsluttarnas Lao) uppror i södra Laos och besegrade den franska invånarens kontor i Sarawan . De fick snart sällskap av bönder från Lao Lum (dalarnas Lao), varefter upproret spred sig till de närliggande provinserna Savannakhet och Khammouan . I låglandet slog franska trupper snabbt ned upproret, men i bergstrakterna fortsatte det fram till 1907 [50] .
1910 gjorde Lao-Tengs uppror på Bolovenplatån och fortsatte kampen i ett kvarts sekel. 1914 motsatte sig härskaren över furstendömet Sing i norra Laos de franska myndigheterna (upproret slogs ned 1916). 1918-1922, i territoriet för de nuvarande provinserna Hua Phan , Xiang Khuang och Luang Prabang , under ledning av ledaren för en av stammarna, gjorde Lao Sungs (Lao av bergstopparna) uppror [51] .
I maj 1941 avstod Thailand en del av kungadömet Luang Prabang i norr och provinsen Champasak (Basak) i söder. Som kompensation för de förlorade länderna överförde franska Indokinas generalguvernör i augusti 1941 provinserna Vientiane, Xianghuang och övre Mekong till kung Sisawang Wong . Från sommaren 1941 till våren 1945 var Laos, trots det franska protektoratets formella status, under kontroll av japanska trupper. I april 1945, under påtryckningar från japanerna, förklarade kungen Luang Prabang som en självständig stat. I augusti 1945, när tillbakadragandet av japanska trupper började, krävde laotiska nationalister en likvidering av det franska protektoratet, men kungen av Luang Prabang vågade inte ta aktiva steg mot de franska kolonialisterna [52] .
Den 12 oktober 1945 förklarade den provisoriska regeringen Laos självständighet, som tvingades delta i Indokinakriget 1946-1954, för att försvara dess självständighet. Detachementer som tog sin tillflykt till Thailand och de svåråtkomliga bergsregionerna i Laos agerade mot den franska armén. En betydande del av adeln gick över till fransmännens sida, inklusive prins Champasaka [46] [53] .
Fransmännen skapade ett enat kungarike av Laos och gav det autonomi inom den franska unionen . Dessutom säkrade Frankrike från Thailand återkomsten till Laos av de tidigare annekterade provinserna Saynyabuli och Basak [54] . I början av 1950-talet ockuperade laotisk gerilla, med stöd av avdelningar från Nordvietnam, stora territorier i provinserna Phongsali , Luang Prabang , Hua Phan och Xiangkhouang . En stor roll i partisanrörelsen i norra Laos spelades av bergsbestigare från nationella minoriteter [55] .
På våren 1954 ockuperade laotiska och nordvietnamesiska avdelningar, som motarbetades av den kungliga armén, franska enheter och amerikanska rådgivare, provinsen Attapy och en del av Bolovens platå i söder, i centrum - en del av provinsen Savannakhet och staden Thakhek , i norra delen av U- flodens dal (totalt omkring en miljon människor bodde i de territorier som kontrollerades av partisanerna, främst från nationella minoriteter). Efter nederlaget vid Dien Bien Phu , med hjälp av den laotiska gerillablockaden av det franska reservatet vid Luang Prabang, förhandlade Frankrike fram en vapenvila. Den laotiska oppositionen drog tillbaka sina väpnade styrkor till de bergiga provinserna Phongsali och Hua Phan, och de flesta av de vietnamesiska avdelningarna lämnade Laos i slutet av 1954 [56] .
1960 bröt inbördeskrig ut i Laos mellan kungligheter, med stöd av USA , Thailand och Sydvietnam , och vänstergerilla , med stöd av Nordvietnam , Sovjetunionen och Kina . Den kungliga armén fick hjälp av amerikansktränade Hmong -avdelningar under befäl av Wang Pao [komm. 5] , såväl som separata bataljoner av Yao , Lao från södra Laos och Lamet . Nordvietnamesiska trupper använde i stor utsträckning Laos territorium för att leverera vapen och soldater längs " Ho Chi Minh-spåret " till Sydvietnam, på vilket amerikansk luftfart svarade med massiva bombardement [57] .
1960-1975 skedde en intensiv migration av landsbygdsbefolkningen till de största städerna i landet (särskilt från zonerna med aktiv strid och amerikansk bombning längs den lao-vietnamesiska gränsen). I allmänhet gav denna migration, orsakad av militära operationer och olika socioekonomiska faktorer, mer än 2/3 av påfyllningen av stadsbefolkningen i Laos. Mellan 1958 och 1975 tredubblades befolkningen i Vientiane , Luang Prabang fyrdubblades, Savannakhet femdubblades och Pakse sexfaldigades [58] .
I februari 1973 undertecknades ett avtal som avslutade inbördeskriget. 1974-1975 lämnade betydande grupper av utlänningar Laos - amerikaner, thailändare, fransmän, japaner, vietnameser, kineser och britter [59] . Våren och sommaren 1975 ockuperade vänsterkrafter alla nyckelstäder, inklusive Vientiane, vilket orsakade en utvandring av den laotiska eliten (affärsmän, tjänstemän och militära kollaboratörer med USA). Efter abdikationen av den siste kungen och proklamationen av Laos demokratiska republik (1975) tvingades tiotusentals Hmong att emigrera till USA, men en betydande del av högländarna fortsatte sin väpnade kamp mot de nya myndigheterna i USA. landet. Den laotiska armén, med stöd av de väpnade styrkorna i Vietnam, startade en omfattande kampanj för att undertrycka motståndet från Hmong, vilket orsakade deras massflykt från landet (de största Hmong-diasporerna finns i USA, särskilt i Fresno County , Frankrike och Thailand) [60] [61] [62] .
Från och med 1978 bodde 3,550 miljoner människor i landet. 73,6% av laotierna tillhörde den thailändska familjen , 12,7% till Palaung Wa-gruppen, 5,4% till Miao-Yao- gruppen , 5,1% till Mon-Khmer- gruppen, 1,1% till den vietnamesiska gruppen , 1,1% - till kineserna grupp, 0,7 % - till den tibeto-burmesiska gruppen. Bland folken i den thailändska familjen stack lao (64,8 % av befolkningen i Laos), liksom berget Tai (8,4 %), Shans (0,3 %) och thailändare (0,1 %) ut. De största etniska grupperna i berget Tai var thailändska (6,2%), Ly (1,4%) och Yuan (0,8%) [63] .
Bland folken i Palaung-wa-gruppen stack Khmu (9%), Puteng (1,7%), Lamet (1,4%) och Lava (0,6%) ut, bland folken i Miao-Yao-gruppen - Miao (4% ) och Yao (1,4%), bland folken i Mon-Khmer-gruppen - bergskhmererna (4,8%) och khmererna (0,3%). De största etniska grupperna i Khmer-höglandet var Sui (1,9 %), Katang (1,1 %), Taoi (0,6 %), Talieng (0,6 % ), So (0,3 %) och Alak (0,3 %). Bland folken i den tibeto-burmesiska gruppen stack Lahu (0,4 %) och Hani (0,3 %) ut. I Laos bodde också 40 tusen vieter , 40 tusen kineser , 2 tusen indianer och 2 tusen burmeser [63] .
Våren 1979 försämrades relationerna mellan Laos och Kina kraftigt, varefter ett betydande antal av både lokala kinesiska och kinesiska specialister som arbetade i Laos (inklusive kinesiska team som bygger vägar i norra Laos) lämnade landet [64] . 1981 antog de laotiska myndigheterna ett program för utveckling av områden som bebos av nationella minoriteter, särskilt Hmong [komm. 6] (före detta hade regeringen inte mycket inflytande i Hmong-regionerna i landet). Myndigheterna gick en kurs för att skapa statliga strukturer i Hmong-regionerna och förbättra levnadsvillkoren i dessa regioner (särskilt inom hälso- och utbildningsområdet) [60] .
Sedan slutet av 1980-talet har de laotiska myndigheterna främjat olika program som syftar till assimilering av nationella minoriteter och vidarebosättning av bergsbestigare i låglandsområden. 1992 års resolution utökade utvecklingsprogrammet till andra nationella minoriteter, förutom Hmong, men den erkände också att resultaten av 1981 års program var otillfredsställande och många statliga organ försummade dess genomförande. Sedan 2003 har regeringen fokuserat på 72 prioriterade områden [60] [65] .
Men många regeringsprogram förvärrade bara situationen för nationella minoriteter som flyttades till floddalarna, eftersom deras bosättningar inte försågs med den rätta infrastrukturen som var nödvändig för att bergsbestigarna skulle kunna anpassa sig till den nya miljön. Till exempel insjuknade många högländare på nya platser i malaria , som de inte hade någon immunitet mot. Myndigheterna var mer intresserade av vidarebosättning och ytterligare assimilering av högländarna i Lao-Tai-kulturen än av att förbättra deras välbefinnande [66] .
Enligt folkräkningen 2005 bodde 5,6 miljoner människor i Laos. De största folken i landet var Lao (54,6 %), Khmu (10,9 %), Hmong (8 %), thailändare (3,8 %), Phutai (3,3 %), Ly eller Lu (2,2 %), Makong (2,1 % ), Katanga (2,1 %) och Akha (1,6 %). Medborgare i Laos utgjorde 99,6 % av landets befolkning. Religiöst bekände 66,8% av laotianerna buddhism , 1,5% - kristendom , mindre än 1% - bahaism och islam , cirka 30% höll sig till andra trosuppfattningar och kulter eller var ateister [67] .
Bland den ekonomiskt aktiva befolkningen över 10 år observerades den högsta arbetslösheten i Samtao (2,7 %), Lavi (1,8 %), Moi (1,4 %) och Lao (1,2 %). Det genomsnittliga antalet barn per kvinna var 3,1 för Hmong, 2,8 för Makong och Katang, 2,6 för Khmu och Thai, 2,4 för Phutai och Akha, och 1,9 för Lao ly har 1,8. Medelåldern för första födseln bland Lao och Akha var 23 år, bland Phutai, Ly, Khmu och Makongs - 22 år, bland thailändare, Katangs och Hmong - 21 år. Andelen kvinnor som födde barn vid 15-19 års ålder var 21 % för Hmong, 19 % för Makong, 16 % för Katang, 12 % för thailändare, 9 % för Akha och Phutai, 8 % för Ly och 8 % för Laos 6 % [67] .
Från och med 2006 utgjorde Lao-Tai etno-lingvistisk grupp 67% av befolkningen i Laos, Mon-Khmer - 21%, Hmong-Yao - 8% och kinesisk-tibetanska - 3%. Lao-tai är en ekonomiskt och socialt dominerande grupp som bor i de största städerna och tätbefolkade bördiga låglandet. De autoktona Mon-khmererna bebor de höga landsbygdsområdena i norra och södra Laos. Hmong Yao och kinesiska tibetaner bor i högländerna i norra Laos. Etniskt homogena byar är utbredda bland nationella minoriteter. De lao-taisiska bönderna specialiserar sig på odling av ris i översvämningsfält , medan bland nationella minoriteter dominerar odling av höglandsris och, i isolerade områden, opiumvallmo [5] .
Vissa etniska minoritetsstammar leder en semi-nomadisk livsstil och flyttar till närliggande områden efter att deras land är utarmat. Många folk som inte är en del av Lao-Tai-majoriteten bor i isolerade områden utan ordentlig transport, medicinskt och pedagogiskt stöd, de är semi-läskunniga och kan inte det laotiska språket , som fungerar som lingua franca [5] . Ungefär en tredjedel av befolkningen i Laos lever under fattigdomsgränsen , men om bland Lao-Tai-majoriteten var 25 % av människorna fattiga, så bland nationella minoriteter - mer än hälften [68] . I genomsnitt, för de flesta indikatorer (tillgång till utbildning, medicin, elektricitet), är hushållen och byarna i Lao-tai mer bekväma än de nationella minoriteternas bostäder och byar [69] .
Enligt folkräkningen 2015 bodde 6,5 miljoner människor i Laos (2005 - 5,6 miljoner, 1995 - 4,6 miljoner) [70] . Medborgare i Laos stod för 99,3% av den totala befolkningen, utländska medborgare - 0,7% (inklusive 18,9 tusen medborgare i Vietnam , 13,4 tusen medborgare i Kina , 3,4 tusen medborgare i Kambodja , 3,3 tusen medborgare i Thailand , 2,8 tusen medborgare i Myanmar ). De största etno-lingvistiska grupperna var Lao-Tai (62,4 %), Mon-khmer (23,7 %), Miao-Yao eller Hmong-Mien (9,7 %) och kinesisk-tibetanska (2,9 %). 64,7% av laotianerna identifierade sig som buddhister, 1,7% som kristna, 33,6% som andra bekännelser, inklusive traditionell tro och kulter, och ateister [71] .
Bland enskilda folkslag pekade 2015 års folkräkning ut lao (53,2 %), Khmu (11 %), Hmong (9,2 %), Phutai (3,4 %), thailändare (3,1 %), makonger (2,5 %), katangeser ( 2,2 %), Ly eller Lue (2 %), Akha (1,8 %) och andra (11,6 %) [72] . Bland små etniska grupper, Iru eller Yru (56,4 tusen), Suai (46,6 tusen), Taoi (46 tusen), Punoi (39,2 tusen), Trieng (38,4 tusen), tre (37,4 tusen), evmyen eller evmyen ( 32,4 tusen), phong (30,7 tusen), prai (28,7 tusen), katu (28,4 tusen), nhoaung (27,8 tusen), brao (26 tusen), harak (25,4 tusen), oy (23,5 tusen), pako eller pakoh (22,6 tusen), lamed (22,4 tusen), lahu (19,2 tusen), kriang (16,8 tusen), tai-nea (14,1 tusen), hor (12,1 tusen), yae eller yae (11,4 tusen), Singmun (9,9 tusen) ), Nhaheun (9 tusen), Cheng (8,7 tusen), Khmer (7,1 tusen), Yang eller Yang (5,8 tusen), saek (3,8 tusen), tum (3,6 tusen), samtao (3,4 tusen), makt (3,1) tusen), bud (2,4 tusen), lolo (2,2 tusen), Lavi (1,2 tusen), Cree (1,1 tusen), Sadang (0,9 tusen), Nguan (0,9 tusen), Thayen (0,8 tusen), my (0,8 tusen) , hayi (0,7 tusen), odu (0,6 tusen) [73] .
Etno-lingvistisk grupp | Stora folk och etniska grupper |
---|---|
Lao Thai | Lao, phutai, tai, ly, nhoaung, tai-nea, yang och saek |
Mån-khmer | Khmu, makong, katang, iru, suai, taoi, trieng, tri, phong, prai, katu, brao, harak, oy, pako, lamed, kriang, yae, singmun, nhaheun, cheng, khmer, tum, samtao, bid, lavi, kri, sadang, nguan, thaen, min, hayi och odu |
Hmong-Mien | Hmong och Eumien |
kinesisk-tibetansk | Akha, puna, lahu, hor, styrka, lolo och hayi |
Om den nationella genomsnittliga läskunnighetsgraden var 90% för män och 79% för kvinnor, då bland folken i Lao-Tai-gruppen - 95% respektive 92% bland folken i Mon-Khmer-gruppen - 81% och 71 %, bland folken i Hmong-Mien-gruppen - 81 % och 70 %, bland folken i den kinesisk-tibetanska gruppen - 57 % och 47 %. Läskunnigheten varierade från 93,3% för Lao till 24,2% för Lahu, 33,8% för Sil, 35,4% för Tri och 36,2% för Akha. Bland Lahu gick 63% aldrig i skolan, bland de tre, 54%, bland Sil, 53%, bland Akha och Lolo, 50%, och bland Katangas, 41% [74] .
Fattigdomen i Laos är högst på landsbygden, med fattigdomsgraden i de bergiga, minoritetsdominerade områdena mer än dubbelt så stor som fattigdomen i de låglänta områdena, som domineras av den laothailändska gruppen. Många små folk talar inte lao, vilket begränsar deras kontakt med grannfolk, centrala myndigheter och tjänsteleverantörer (inklusive läkare och lärare som arbetar bland nationella minoriteter) [75] .
Under de senaste decennierna har det skett en minskning av fattigdomen i hela landet, men i städer och områden i anslutning till gränsen till Thailand sker denna process i en snabbare takt än i de bergiga norra och östra regionerna [1] . Medelåldern för äktenskap för kvinnor är 19 år, men bland folken i Hmong-Mien-gruppen sjunker den till 17,5 år [76] .
Den stora majoriteten av befolkningen i Laos är koncentrerad till den västra delen av landet, i Mekongdalen och dess bifloder. De bergiga regionerna, som utgör mer än hälften av landets territorium, är dåligt befolkade [15] . Om befolkningstätheten i de bergiga provinserna Saisombun och Phongsali 2015 var 10 respektive 11 personer per kvadratkilometer, så i storstadsprefekturen Vientiane , som ligger i Mekongdalen - 209 personer per kvadratkilometer. Enligt folkräkningen 2015 bodde cirka 15 % av den totala befolkningen i Laos (970 tusen) i Savannakhet- provinsen , nästan 13 % (821 tusen) bodde i Vientiane Capital Prefecture och omkring 11 % (694 tusen) bodde i Champasak- provinsen [70] .
I Laos sker en stadig migration från landsbygden till städerna och från de bergiga provinserna till låglandet. De flesta landsbygdsinvånare bosätter sig i Vientiane och förortsområden i Vientiane-provinsen (domineras av människor från de norra provinserna, följt av infödda i centrala och södra Laos). Dessutom skedde en betydande befolkningsökning i provinserna Sekong , Saisombun , Attapa , Bokeu och Sarawan , det största utflödet från provinserna Huaphan , Luang Prabang , Xiangkhuang och Phongsaly [67] [77] [78] .
Enligt folkräkningen 2015 blev cirka 17 % av invånarna i Laos interna migranter under sina liv, det vill säga de flyttade permanent från en region i landet till en annan (i huvudstadsprefekturen Vientiane var denna siffra 38 %, dvs. är 4 av 10 invånare i huvudstaden födda i andra provinser). Mellan 2005 och 2015 blev cirka 7 % av laotierna interna migranter (4 % flyttade från en provins till en annan och 3 % flyttade inom sin egen provins), och 1 % blev internationella migranter, det vill säga de kom till Laos från utlandet [79 ] . Vissa migrationsvågor är tillfälliga och är förknippade med utvecklingen av stora ekonomiska projekt i de bergiga provinserna (konstruktion av vattenkraftverk, broar och tunnlar, utveckling av mineralfyndigheter eller skogsresurser) [80] .
Internationell migration inkluderar förflyttning av både utländska medborgare och tidigare utlandsboende laotianer som har återvänt från utlandet. Mellan 2005 och 2015 anlände 37 % av migranterna till Laos från Thailand , 26 % från Vietnam , 23 % från Kina , 6 % från Myanmar , 1 % från Kambodja , 3 % från andra asiatiska länder och 4 % från andra länder i världen [81] . Dessutom är den illegala invandringen ganska aktiv , särskilt över den lao-thailändska gränsen (många laotianer åker till Thailand för säsongsarbete) [82] .
Etnografer delar in folken i Laos på språklig grund i de viktigaste språkfamiljerna och grupperna - thailändska , Miao-Yao , Mon-khmer och tibeto-burmesiska ; de vietnamesiska och kinesiska grupperna skiljer sig åt . I självaste Laos är det dessutom vanligt att dela in hela befolkningen i tre grupper efter bostadsort - lao-lums , lao-thyngs (eller lao-tengs ) och lao-sungs (eller lao-sangs ) [8 ] .
Lao (en etnografisk grupp av Lao-Pungkao) utgör mer än hälften av landets befolkning och bebor alla Laos floddalar. De är släkt med Lao i grannlandet Thailand , som bildar flera grupper - Lao Pongdam eller Pungdam (den övre Chao Phraya-bassängen i norra delen av landet), Lao Klang ( Korat- platån i nordöstra delen av landet), Lao Yuan, Lao Vien och Lao Songdam. Enligt antropologiska egenskaper tillhör Lao den sydmongoloida eller sydasiatiska typen, men de har lättare pigmentering än thailändarna och burmeserna . Lao är koncentrerat till den västra delen av Laos, längs gränsen till Thailand, främst i de bördiga och ekonomiskt utvecklade dalarna i Mekong och dess främsta bifloder. De utgör majoriteten i alla större städer och många provinser i landet (förutom alla nordliga provinser , Xiangkhouang , Bolikhamsai och Saisombun provinser i centrala Laos och Sekong och Attapa provinser i södra Laos). De bekänner sig till buddhismen, en liten del av stadsborna är katoliker [83] [84] [85] .
Lao enligt dialekterna (dialekterna) av det laotiska språket delas in i norra, centrala och södra. Den centrala dialekten är också känd som "Vientiane-dialekt" och den södra dialekten som "Pakse-dialekt" (efter den stora sydliga staden Pakse ). Dialekter av det laotiska språket skiljer sig från varandra fonetiskt, i kvalitet och i antal toner. Dessutom sker en regelbunden växling av konsonanter och vokaler i olika dialekter och ett stort antal lexikaliska diskrepanser som hänför sig till namn på husgeråd, redskap, växter och djur. Talare av olika dialekter förstår varandra fritt, men det kan finnas vissa svårigheter i kontakterna mellan norra och södra Lao [86] .
Mountain thai (mountain thai) är släkt med berget thai i norra Vietnam , de lever i isolerade mellanbergsbassänger ovanför lao, såväl som i bergsdalar och på bördiga bergsplatåer. Mountain tai är indelade i ett antal grupper (de största är thai , ly och yuan ), som i sin tur delas upp i små divisioner och stammar. Till exempel thai-nya, eller nua, svart thai, vit thai, röd thai, phu-thai och andra sticker ut bland thai. Black Thai, Ly (Lu) och Phu-Thai domineras av stora byar med flera dussin hus, medan andra grupper kännetecknas av små byar och gårdar upp till 10 hus. En del av bergstaisen är uppkallad efter kvinnors kläder med en övervägande av traditionella färger i en eller annan grupp. De flesta bekänner sig till traditionella övertygelser, det finns en betydande grupp buddhister [32] [87] [88] .
Khmer-högländarna lever i isolerade grupper främst i södra och centrala Laos, längs gränsen till Vietnam och Kambodja. De förenar ett antal folk nära varandra - så , bolevens , suis ( lavens ), mnongs , bru (brao eller vankieu), katu (katangs), taoi , suai (suoi eller kui), taliengs , alaks , sedans , khathu, juice och sapuans. Vissa av Khmerbergen har kvar rester av stamförhållanden. De flesta bekänner sig till traditionell tro och stamkulter, det finns en betydande grupp buddhister. Berget Mons, nära berget khmerer i språk och kultur, förenar flera folk från de etno-lingvistiska grupperna Palaung-wa och Khmui - Khmu , Puteng (Futeng), Xa, Lamet , Lava , Sinmun (Puok), Noi, Kaseng, Kobit, Khuen. De bor huvudsakligen i norra Laos; en betydande del av berget Mons ansluter sig till traditionella övertygelser och kulter med inslag av animism , resten - Theravada- grenen av buddhismen [89] [90] .
I Laos accepteras en något annorlunda, språklig uppdelning av Mon-Khmer-gruppen i åtta undergrupper: 1) Khmu (Kammu), Thayen (Tkhen), Bid (Bit), Lamed (Lamet) och Samtao; 2) makong, katang, tri, taoi, katu, kriang, sway (xuai) och pako; 3) iru, oy, nkhaheun (nkhahoen) och cheng; 4) talieng (trieng), yae (ye), harak (halak) och lavi; 5) Tum, Nguan, Meuang och Cree; 6) brao (brau) och sadang; 7) prai, singmun och fong; 8) Khmer [91] . Skillnaderna mellan mon-khmerspråken är så stora att deras talare inte förstår varandra alls [92] .
Den huvudsakliga sysselsättningen för berget Mons och bergskhmererna är jordbruk; de flesta av Mon-Khmer-folken odlar höglandsris , men Khmu och några andra folk odlar bevattnad ris i områden som är lämpliga för odling. Jakt, fiske och samlande är utbredda som hjälpyrken; lamets tillverkar produkter av bambu och rotting ; Khalangs, Braos, Khathus och Alaks bryter och bearbetar järnmalm och guld på ett primitivt sätt. Många mon-khmerer saknar vävning, keramik och smide, de byter eller köper allt de behöver för vardagen från de laotiska som bor i dalarna. När det gäller livsstil skiljer sig många mon-khmerfolk i centrala och södra Laos lite från laotiska, som har ett stort inflytande på deras kultur [93] .
Miao-Yao-folken bor i norra och nordöstra Laos, längs gränsen till Kina och Vietnam. De behåller inslag av stamrelationer, den stora majoriteten av Miao och Yao ansluter sig till traditionella övertygelser och kulter. Folken i den tibeto-burmesiska gruppen bor i den extrema nordvästra delen av landet, längs gränsen till Myanmar och Kina . När det gäller kultur är Lahu och Hani nära sina grannar, bergsmunkarna och Miao Yao. Håll dig till traditionella övertygelser och kulter. Akha , uni , kote och khape är nära khani [32] [89] [33] .
Folken i Miao-Yao-gruppen kännetecknas av starka band med områdena för bosättning av släktingar i Kina, Myanmar och Vietnam; de korsar ofta den laotiska gränsen genom svåra pass och längs flodraviner. Bland Yao som migrerade tidigare till Laos är det laothailändska kulturella inflytandet mer utbrett, och det kinesiska och vietnamesiska inflytandet är mer märkbart i Miao-kulturen. Miao praktiserar i stor utsträckning odling av opiumvallmo , bland Yao är det vanligt att fånga fisk i bergsfloder med hjälp av brickor [33] .
Miao-byarna är övervägande små, Yao bor i större bosättningar. De flesta byar ligger på bergssluttningar och toppar. Under inbördeskriget tvingades många Miao fly till dalarna, där de knappast kunde uthärda ovanliga klimatförhållanden (tusentals Miao dog av svält och sjukdomar). Höghöjdsbyarna Akha och Lahu består av 20-30 hus; Lahu och Hani odlar åkrar i smala dalar och terrasserade sluttningar . Även om monogama familjer dominerar bland Hani, är polygami inte ovanligt [94] .
I svåråtkomliga bergsregioner, som är dåligt förbundna med tätbefolkade jordbruks- och handelscentra, ansluter sig nationella minoriteter (folken i gruppen Miao-Yao och den tibeto-burmesiska gruppen) till buddhismen i kombination med traditionella trosuppfattningar och kulter, eller inte öva på det alls. Fram till mitten av 1970-talet identifierade många laotianer, särskilt bland små folk, sig själva som buddhister endast formellt, eftersom buddhismen var statsreligion [17] .
Traditionella trosuppfattningar och kulter är vanliga bland de små folken i landet, främst i de norra högländerna, samt längs bergskedjan på gränsen till Vietnam. Lokala trosuppfattningar och kulter är mest utbredda bland berget Tai, bergskhmererna, berget Mons, folken i Miao-Yao-gruppen och den tibeto-burmesiska gruppen. Bland de traditionella föreställningarna, kulten av förfäderna till familjen, byn och stammen, kulten av härden, vördnaden av skyddsandarna i floder, källor, höga träd, skogar och berg (särskilt vördnaden för den "heliga lunden" ”), liksom djurens andar (grisar, kycklingar) sticker ut. Seder att fila tänder för kvinnor och tatuering för män är förknippade med lokala sekter. Bland många nationella minoriteter är seden att rituella offer av tjurar utbredd [95] .
I städer, särskilt i Vientiane , Pakse , Savannakhet och Luang Prabang , finns grupper av viet, kineser, thailändska, kambodjanska, indiska och burmesiska. Det finns en viss specialisering bland dem: handel bedrivs huvudsakligen av kineser och indier, vietnameserna är anställda i hantverksverkstäder och hantverksindustrier, främst thailändare arbetar i cykelrickshaws [32] [3] [96] [97] . Under de senaste åren har antalet utlandsspecialister från japaner, amerikaner och européer ökat.
Kinesiska köpmän har länge besökt Laos och följt med handelskaravaner från grannlandet Dai Viet , Siam och Cambujadesh . I låglandet i Siam och Laos bosatte sig främst kineser från den sydöstra delen av Kina ( Guangdong och Fujian ), och i bergsregionerna bosatte sig kineserna från Yunnan , känd som ho (de flesta av dem var muslimer och talade sin egen dialekt) , avgjort .
Fram till andra hälften av 1800-talet var det kinesiska samhället Laos ganska litet och bestod av ättlingar till kineserna som bosatte sig här på 1400-1600-talen. Med expansionen av handeln mellan Kina och Laos växte samhället något, butiker, lager och ockerkontor i huaqiao dök upp i de största städerna i landet [99] . Med etableringen av fransk dominans förblev Laos den minst utvecklade regionen i den indokinesiska unionen av kineserna . I början av 1920-talet bodde endast omkring 7 000 kineser i Laos, som huvudsakligen var engagerade i detaljhandel, finansiella transaktioner och risstädning [100] .
De flesta av de lokala kineserna tillhörde kategorin "östliga utlänningar", resten var antingen franska eller kinesiska medborgare [101] . Under kungariket Laos existens begränsade myndigheterna kinesernas ekonomiska och politiska aktivitet, som till största delen var lojala mot den styrande regimen, dåligt integrerade i den lokala sociala miljön och fokuserade på intrakommunala intressen. Efter kommunisternas seger 1975 lämnade en betydande del av de rika kinesiska och kinesiska mestiserna landet. Under första hälften av 1980-talet bodde omkring 40 000 kineser i Laos. De flesta av dem var organiserade i olika lands-, dialekt- och yrkesföreningar ( huiguan ). Ho- folkets isolerade byar har överlevt i provinsen Phongsaly [102] .
I bosättningen av folken i Laos finns en uttalad vertikal zonalitet. I de bördiga floddalarna är Lao och den relaterade Tai koncentrerad . Högre upp ligger Highland Tai (nordöstra Laos), Palaung Wa (nordvästra Laos) och Khmer Highlands (sydöstra Laos). Miao (Meo), Yao (Man, Zao) och tibeto-burmesiska folk lever ännu högre [7] [8] [103] .
Lao-lums ("låglandet Lao") är den mest talrika zongruppen i Laos. Dessa inkluderar lao och närstående bergstai som flyttade till dalarna - tai-khao, tai-dam, tai-deng, phu-tai, tai-nua, tai-fong, ly (tai-lu), yuan. Lao-Lums lever huvudsakligen i Mekongdalen och dess bifloder. Deras förfäder kom till det moderna Laos territorium under VI-VII århundraden från Yunnan Highlands [3] [4] .
Lao-Thungs, eller Lao-Tengs ("Övre Lao"), bebor bergssluttningarna och små bergsplatåer i centrala och södra Laos. Dessa inkluderar bergskhmerer ( Sui eller laven, katangi , taoi , talieng eller tarieng, so , alak , brao, kui, sedan, boleven, lave, nghe, nkhakhun) och bergsmons ( khmu eller khamu, puteng , lamet , lava , kaseng, fu eller fu-teng, noi, kobit, ksa). Alla talar de mon-khmeriska språken i den österrikiska familjen , som inkluderar grupperna Bakhnar , Viet , Katuy, Khmuy, Pakoh och Palaung-wa-gruppen, och är de äldsta ( autoktona ) invånarna i landet [84] [4] .
Lao-Sungs ("top Lao") bor i de mest otillgängliga bergsregionerna i norra och centrala Laos. Dessa inkluderar folken i Miao-Yao-gruppen: Miao (Meo), Yao (Yao eller Man), Hmong , Ho, Muso (Musa), Lanten; och folken i den tibeto-burmesiska gruppen: lahu , hani (huni eller eni), akha och (lolo), sengsili (singsili), hayi, styrka. De första Yao-bosättningarna bildades i norra Laos redan på 900-1000-talen, och Miaos förfäder kom till norra och centrala Laos på 1600-1700-talen från södra och västra Kina [84] [104] [60] .
Uppdelningen av laotierna i tre zongrupper och införandet av termen "Lao" i deras namn dök upp under perioden av kampen för självständighet. Den nya klassificeringen kontrasterade de stora zongrupperna med klassificeringen av små stammar och etniska grupper som antogs under perioden med franskt styre. I början av 1970-talet stod Lao Lums för cirka 73% av den totala befolkningen i Laos (mer än 1,9 miljoner Lao och 300 tusen berg Tai), Lao Teng - cirka 21% (ungefär 400 tusen berg Mons, 200 tusen berg Khmers och en liten grupp khmerer), Lao-Sungi - cirka 4%. Förutom dem bodde mer än 100 tusen representanter för icke-urbefolkningar (vietnameser, kineser och andra) i låglandsområden [105] .
Ofta bestämmer befolkningens territoriella och zonfördelning nivån på fattigdom och ojämlikhet för laotierna. Zonfördelning är nära korrelerad med etnicitet, så det är svårt att skilja lokalisering och habitat från medlemskap i en viss etnisk grupp. Lao-Tai-majoriteten, som står för ungefär två tredjedelar av landets totala befolkning, ockuperar huvudsakligen det bördiga låglandet och har en matrilokal social organisation [106] .
Andra etniska grupper, inklusive folken i Hmong-Mien-gruppen, bor huvudsakligen i högländerna (med undantag för de som väljer att migrera till låglandet och storstäderna). De bedriver slash-and-burn-jordbruk och har en patrilokal form av social organisation. På grund av territoriell avlägsenhet och svår terräng har nationella minoriteter som bor i höglandet dålig tillgång till hälsovård och högkvalitativ utbildning, och är engagerade i hårdare och lägre betalt arbete [106] .
Fattigdomsgraden på landsbygden med dåliga vägytor, som täcker större delen av höglandet, var 42,6 % 2007-2008 (i städer var denna siffra 17,4 %). Landsbygdsområdena på låglandet och följaktligen Lao-Tai-folket har upplevt den mest betydande fattigdomsminskningen under de senaste decennierna, medan byarna i höglandet och Hmong-Mien-folket har upplevt den lägsta graden av fattigdomsminskning. Dessutom, bland folken i den kinesisk-tibetanska gruppen, som också bor i högländerna, på vissa ställen ökade fattigdomsnivån till och med [106] .
Indikatorer för sexuell och reproduktiv hälsa varierar också beroende på plats och etnicitet. Bland folken i Lao-Tai-gruppen var den totala fertiliteten under det första decenniet av 2000-talet 2,6, bland folken i Hmong-Mien-gruppen - 5,5 (den högsta siffran bland alla grupper i Laos). Andra indikatorer (preventivmedelsanvändning, familjeplaneringsbehov , skicklig födelsebevakning, tidigt barnafödande) indikerar också att Lao-Tai-folket har bättre förhållanden än Hmong-Mien-folket (mellan dessa två polära grupper folken i Mon-Khmer och Sino -Tibetanska grupper finns) [107] .
Enligt nästan alla indikatorer är folken i Hmong-Mien-gruppen i den mest ofördelaktiga positionen. Den önskade familjestorleken bland Hmong Mien är mycket högre än andra etniska grupper i Laos. Till exempel vill 52 % av Hmong-Mien-kvinnorna med tre barn ha fler barn, medan samma siffra bland lao-thailändska kvinnor bara är 17 %. Även med fyra barn vill nästan 30 % av kvinnorna i Hmong-Mien ha fler barn (bland laothailändska kvinnor är denna siffra 12 %) [108] .
Kvinnor från nationella minoriteter (mon-khmerer, hmong-mien och kinesisk-tibetanska grupper) har en sämre ställning än kvinnor i den laothailändska gruppen. Efter äktenskapet flyttar de till sin mans land och är till stor del beroende av honom. Utöver hushållet ägnar de sig åt hårt jordbruksarbete på bergssluttningarna, har begränsade möjligheter att få utbildning och sjukvård, på grund av hög analfabetism är det bara lågavlönade jobb som är tillgängliga för dem [109] . Bland kvinnor från nationella minoriteter är andelen tidiga äktenskap, mödradödlighet och mödrar som lämnas utan materiell hjälp högre. Många kvinnor i höglandet talar inte lao, vilket hindrar dem från att fullt ut få tillgång till socialt skydd eller barnmorsketjänster [ 110 ]
Laos är indelat i tre huvudregioner - norra, centrala och södra. Norra Laos inkluderar provinserna Phongsaly , Luang Prabang , Oudomsay , Luang Namtha , Bokeu och Huaphan , centrala Laos inkluderar provinserna Sainyabuli , Vientiane , Saisombun , Xiangkhuang , Bolikhamsai , Khammouan i södra provinsen Lainos och huvudstadsregionen Lainos . Savannakhet , Sarawan , Sekong , attapy och Champasak [3] [111] .
Enligt folkräkningen 2015 bodde 431,9 tusen människor i Luang Prabang, 307,6 tusen i Oudomsai, 289,4 tusen i Hua Phan, 179,3 tusen i Bokeu, 178 tusen i Phongsali, Luang Namtha - 175,7 tusen människor [112] .
Från och med 1995, i provinsen Luang Prabang, stod Khmu för 45,9% av den totala befolkningen, Lao - 28,6%, Hmong - 15,2%; i provinsen Oudomsay stod Khmu för 57,7% av den totala befolkningen, Hmong - 13,1%, Ly - 12,2%; i provinsen Huaphan stod Phu Thai för 31,5% av den totala befolkningen, Lao - 30%, Hmong - 20,3%; i provinsen Bokeu stod Khmu för 23,8% av den totala befolkningen, Ly - 20,6%, Lao - 13,4%; i provinsen Phongsali stod Khmu för 24,4% av den totala befolkningen, Akha - 20%, Singsil - 19,4%; i provinsen Luang Namtha stod Khmu för 24,7% av den totala befolkningen, Akha - 23,9%, Ly - 15,8% [103] .
etnisk grupp | Religion | Bosättningsområde |
---|---|---|
Berg Mons | Anhängare av traditionell tro, en betydande del är buddhister | De största folken och etniska grupperna är Khmu (Mu eller Khamuk), Puteng (Fu-Teng), Lamet, Kha (Ksa), Lava, Sinmun, Khuen, Kon och Doi. De bor i de bergiga regionerna i alla provinser i regionen och är den största etniska gruppen i provinserna Oudomxai och Luang Prabang [90] . |
lao | Buddhister ( Theravada mahanikai) med inslag av traditionell tro, en liten del är katoliker | Betydande grupper bor i provinserna Luang Prabang , Hua Phan och Bokeu [113] . |
miao och yao | Anhängare av traditionell tro, en liten del är kristna | De största människorna bland Miao är Hmong. De bor i högländerna i provinserna Luang Prabang , Oudom Xai , Hua Phan , Luang Namtha och Phongsali , främst längs gränsen till Myanmar, Kina och Vietnam [114] [33] . |
Berg Tai | Anhängare av traditionell tro, en betydande del är buddhister | De största folken och etniska grupperna är ly (lue eller tai-lu), phu-thai (phu-tai eller fu-tai), tai-khao (vit tai), tai-dam (svart tai) och tai-deng (röd thai). De bor i de bergiga regionerna i Hua Phan- provinsen längs gränsen till Vietnam, det finns betydande grupper i provinserna Bokeu , Oudom Xai , Luang Namtha , Luang Prabang och Phongsali [84] [115] . |
Akha och Khani | anhängare av traditionell tro | De bor på höglandet i provinserna Luang Namtha och Phongsali längs gränsen till Kina och Vietnam. Nära Akha finns och (lolo, singsili eller sinsali) [89] . |
lahu | anhängare av traditionell tro | De bor i höglandet i provinserna Bokeu och Luang Namtha längs gränsen till Myanmar [89] . |
kinesiska | Buddhister ( Mahayana ), del - katoliker, konfucianer och taoister | De bor i Luang Prabang och andra större städer i regionen [116] . |
Enligt folkräkningen 2015 bodde 820,9 tusen människor i Vientiane Prefecture, 419,1 tusen i Vientiane-provinsen, 392,1 tusen i Khammuan, 381,3 tusen i Sainyabuli och 273,7 i Bolikhamsai. tusen, i Xiangkhuang, 5 tusen, i Xiangkhuang, 5 tusen, i Xiangkhuang . 112] .
Från och med 1995, i Vientiane Metropolitan Prefecture, utgjorde Lao 92,6% av den totala befolkningen, Phu Thai 3,1% och Hmong 1,4%; i provinsen Vientiane stod Lao för 63,8% av den totala befolkningen, Phu Thai - 14%, Khmu - 12,5%; i provinsen Khammuan utgjorde Laos 59,4% av den totala befolkningen, Phu Thai - 21,7%, Makong - 13,4%; i provinsen Saynyabuli stod Lao för 63,4% av den totala befolkningen, Khmu - 9%, Ly - 8,1%; i provinsen Bolikhamsai stod Phu-Thai för 41% av den totala befolkningen, Lao - 40,2%, Hmong - 9,2%; i provinsen Xiangkhuang stod Lao för 44,3% av den totala befolkningen, Hmong - 34,2%, Phu Thai - 10,2%; i provinsen Saysombun utgjorde Hmong 53,7 % av den totala befolkningen, Lao 19,4 % och Khmu 16,7 % [103] .
etnisk grupp | Religion | Bosättningsområde |
---|---|---|
lao | Buddhister ( Theravada mahanikai) med inslag av traditionell tro, en liten del är katoliker | De utgör majoriteten i alla provinser i regionen, med undantag för Xiangkhuang , Bolikhamsai och Saisombun [113] . |
Berg Tai | Anhängare av traditionell tro, en betydande del är buddhister | De största folken och etniska grupperna är Phu-Thai (Phu-Tai eller Phu-Tai), Ly (Lue eller Tai-Lu), Tai-Nua och Tai-Fong. De bor i den östra bergiga delen av provinserna Xiangkhuang , Bolikhamsai och Khammuan , det finns separata grupper i provinserna Vientiane och Sainyabuli , såväl som i Vientiane [84] [115] . |
miao och yao | anhängare av traditionell tro | De största människorna bland Miao är Hmong. De bor i högländerna i provinserna Saisombun (majoriteten i denna provins), Xiangkhuang , Bolikhamsai och Khammuan längs gränsen till Vietnam, det finns separata grupper i Vientiane och Sainyabuli [89] [33] . |
Berg Mons | Anhängare av traditionell tro, en betydande del är buddhister | Det största folket är Khmu. Betydande grupper av berg Mon bor i provinserna Vientiane , Saisombun och Sainyabuli . |
Highland Khmer | Anhängare av traditionell tro, en betydande del är buddhister | Det största folket är Makongs. Betydande grupper av Khmer-högländerna bor i provinsen Khammouan [90] . |
kinesiska | Buddhister ( Mahayana ), delvis - katoliker, protestanter, konfucianer och taoister | De bor i Vientiane , Phonsavan och andra stora städer i regionen [117] . |
viets | Buddhister ( Mahayana ), del - katoliker | De bor i Vientiane och andra större städer i regionen [118] . |
tamiler | hinduer | De bor i Vientiane och andra större städer i regionen [119] . |
Enligt 2015 års folkräkning bodde 969,7 tusen människor i Savannakhet, 694 tusen i Champasak, 397 tusen i Saravan, 139,6 tusen i Attapy och 113,2 tusen i Sekong [112] .
Från och med 1995, i provinsen Savannakhet, utgjorde Lao 57,5% av den totala befolkningen, Phu Thai - 18,9%, Katanga - 8,7%; i provinsen Champasak utgjorde Lao 84,8% av den totala befolkningen, Lavi - 4,9%, Suei - 2,4%; i provinsen Sarawan utgjorde lao 60 % av den totala befolkningen, katangeserna - 13,3 %, sueierna - 8,1 %; i provinsen Attape utgjorde Lao 36,9% av den totala befolkningen, Lavi - 17,4%, oi - 16,4%; i provinsen Sekong stod katu för 24,3% av den totala befolkningen, talieng - 21,8%, halak - 15,5% [103] .
etnisk grupp | Religion | Bosättningsområde |
---|---|---|
lao | Buddhister ( Theravada mahanikai och dhammayutnikai) med inslag av traditionell tro, en liten del är katoliker | De utgör majoriteten i provinserna Champasak , Sarawan och Savannakhet , med betydande grupper som bor i provinsen Attapy [113] [120] . |
Highland Khmer | Anhängare av traditionell tro, en betydande del är buddhister | De största folken och etniska grupperna är Katangs, Makongs, Suey (Suai), Taoi, Katu, Talieng (Triang), Oi, Kharak (Halak), Brao (Brau) och Lavi. De utgör majoriteten i provinserna Attapa och Sekong , betydande grupper bor i provinserna Saravan , Savannakhet och Champasak (huvudområdet för Khmer-höglandet är Boloven-platån ) [89] [90] . |
Berg Tai | Anhängare av traditionell tro, en betydande del är buddhister | De största människorna är Phu-Thai (Phu-Tai eller Phu-Tai). De bor i den nordöstra delen av provinsen Savannakhet [89] [115] . |
Khmer | Buddhister ( Theravada ) | De bor i den södra delen av provinsen Champasak längs gränsen till Kambodja [17] . |
kinesiska | Buddhister ( Mahayana ), delvis - katoliker, protestanter, konfucianer och taoister | De bor i Pakse och andra större städer i regionen. |
Folken i tabellen är ordnade i alfabetisk ordning, deras nummer anges från och med 2010 [121] .
Människor eller etnisk grupp | Antal tusen människor |
språkgrupp | Religion | Bosättningsområde |
---|---|---|---|---|
Akeu, eller ake | 2.8 | tibeto-burmesiska | Förfäderdyrkan och animism | Phongsaly , Gnotu-distriktet |
Akha -boche | 0,7 | tibeto-burmesiska | Animism, förfäderdyrkan och buddhism (Theravada) | Luang Namtha , Sing och Long distrikt |
Akkha -kopien (inklusive undergrupper av kopien-niai och kopien-noy) | 0,7 | tibeto-burmesiska | Animism, förfäderdyrkan och buddhism (Theravada) | Luang Namtha , Sing District |
Akha -kophe | 1.5 | tibeto-burmesiska | Animism och förfäderdyrkan | Luang Namtha |
Akha -lilo | 2.1 | tibeto-burmesiska | Animism och förfäderdyrkan | Luang Namtha |
Akha -luma | 3.5 | tibeto-burmesiska | Animism och förfäderdyrkan | Phongsaly , Buntai-distriktet |
Akha -nukui | 9.8 | tibeto-burmesiska | Animism, förfäderdyrkan och shamanism | distrikten Phongsali , Bunnua, Buntai och Phongsali |
Akha -nuchi | 6.3 | tibeto-burmesiska | Animism, förfäderdyrkan och shamanism | distrikten Phongsaly , Samphan, Bunthai och Bunnua |
Akha -oma | 2.1 | tibeto-burmesiska | Animism, förfäderdyrkan och shamanism | Phongsaly , Buntai-distriktet |
Akha -puli (inklusive undergrupper av puli-niai, puli-noi, dantse och bitse) | 63,3 | tibeto-burmesiska | Animism, förfäderdyrkan och kristendom | Luang Namtha (Long, Sing och Viengphukh distrikt), Phongsali (Khoa och Samphan distrikt), Odomsai (Namo distrikt), Bokeu (Meung distrikt) |
Akha -Hapo (inklusive undergrupperna Hapo-Niai och Hapo-Noi) | 0,5 | tibeto-burmesiska | Animism, förfäderdyrkan och buddhism (Theravada) | Luang Namtha , Long District |
Akha -chicho | 1.4 | tibeto-burmesiska | Animism, förfäderdyrkan och buddhism (Theravada) | Luang Namtha , Sing och Long distrikt |
Akha -eupa | 0,8 | tibeto-burmesiska | Animism och förfäderdyrkan | Phongsaly , Buntai-distriktet |
Alak | 23.3 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan och shamanism | Sekong (distrikten Thateng, Lamam, Kaleum och Dakhung), Sarawan (distriktet Sarawan), Attapa (distriktet Saisetha) |
Alu | 2.0 | tibeto-burmesiska | Animism och förfäderdyrkan | Phongsaly , Gnotu-distriktet |
angku eller kiorr | 2.5 | Mån-khmer | Buddhism (Theravada) och animism | Phongsali |
Arem | 0,7 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan och shamanism | Khammuan , Bualapha-distriktet |
Aheu (inklusive undergrupperna thaweung, phonsung och hatong-luang) | 2.2 | Mån-khmer | Animism | Khammouan , Nakai-distriktet |
Billot | tibeto-burmesiska | Animism och kristendom | Phongsali | |
burmesiska eller Mien | 0,6 | tibeto-burmesiska | Buddhism (Theravada) och animism | Luang Namtha (Sing and Long District), Bokeu (Huai Xai District), Vientiane , Sainyabuli ( Sainyabuli City ) |
Bit | 2.1 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan och buddhism (Theravada) | Phongsali (distrikten Buntai, Samphan och Khoa), Luang Namtha ( distriktet Luang Namtha ) |
Bo | 3.7 | Mån-khmer | Animism och förfäderdyrkan | Khammuan , Hinbun-distriktet |
Brau eller brao (inklusive undergrupper av preduang och palacone) | 24.7 | Mån-khmer | Animism och förfäderdyrkan | Attacher ( distrikten Samakhisai , Phuwong, Sansai och Saisetha), Champasak (Paksong-distriktet), Sekong (Thateng-distriktet) |
bru | 94,0 | Mån-khmer | Förfäderdyrkan, animism, shamanism och kristendom | distrikten Savannakhet , Sepon och Nong |
Budo | tibeto-burmesiska | Animism och kristendom | Phongsali | |
viets | 111,6 | Mån-khmer | Buddhism (Mahayana), Cao Dai, förfäderdyrkan och kristendom (katolicism) | Sekong , Phongsaly , Hua Phan , Khammuan , Sarawan , Savannakhet (Savannakhet District), Champasak (Pakse District), Xiangkhuang och Vientiane City |
Giay | 7,0 | Thai | Animism, förfäderdyrkan och buddhism (Theravada) | Phongsali (distrikten Khoa, Gnotu, Bunthai och Bunnua), Udomsai (distrikten Beng, Namo och Sai), Luang Namtha (distrikten Viengphukha och Nale) |
Jeng eller hyeng | 9.1 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan och shamanism | Attacher, Samakhisai och Sanamsai distrikt |
Jeh (inklusive Brila, Mang-ram och Langiya undergrupper) | 11.2 | Mån-khmer | Animism och förfäderdyrkan | Sekong (Dakhung-distriktet), Attapy (Sansai-distriktet) |
Ir eller yir | 5.5 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan och shamanism | Saravan , Saravan District |
Yoi eller tai-yo | 1.4 | Thai | Buddhism (Theravada), animism och förfäderdyrkan | Khammuan , Nakai och Bualapha distrikt |
Kado | 0,3 | tibeto-burmesiska | Animism och förfäderdyrkan | Phongsaly , Gnotu-distriktet |
Kaleung | 6.5 | Thai | Buddhism (Theravada) och animism | Bolikhamsai (Khamkheuth-distriktet), Khammuan ( Nakai-distriktet) |
Kali eller hali | 18.3 | Mån-khmer | Animism och förfäderdyrkan | Savannakhet (distrikten Vilaburi, Sepon och Nong), Khammuan (distriktet Bualapha) |
Kanai eller kado | 0,8 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan och kristendom | Sarawan , Koh Samui-distriktet |
Kantu eller katu | 2.0 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan och shamanism | Sarawan , Koh Samui-distriktet |
Kaseng | 11.1 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan och shamanism | Attacher (Sansai- och Saisetha- distrikten), Sekong (Dakhung- och Lamam-distrikten) |
Katang | 134,2 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan och buddhism (Theravada) | Savannakhet (distrikten Atsaphangthong, Thapangthong, Sonbuli, Phin, Songkhon och Champhon), Sarawan (distrikten Khongsedong, Taoi, Tumlarn, Sarawan, Laongarm och Vapi), Champasak (distrikten Sanasomboon och Paksong) |
katu | 23.9 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan och shamanism | Sekong , Sarawan , Champasak |
Kate | 0,7 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan och buddhism (Theravada) | distrikten Champasak , Pathumphon, Pakse och Paksong |
Kemei, eller kami | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan och buddhism (Theravada) | Phongsali | |
Kimmun, eller lao-huai, lanten, berg yao | 6.3 | Hmong-Mien | Taoism, förfäderdyrkan och animism | Luang Namtha (Luang Namtha City och Long District), Oudomxai (Namo District), Bokeu (Huai Xai District) |
Kinesiska (inklusive kantonesiska, hoklo- och hainanesiska undergrupper) | 26.7 | kinesiska | Taoism, konfucianism, buddhism (Mahayana) och förfäderdyrkan | Vientiane , Phongsali , Oudomxai , Luang Namtha , Luang Prabang , Hua Phan |
Kongsat | 0,1 | Mån-khmer | Animism och förfäderdyrkan | Udomsay , Namo-distriktet |
Cree | 1.0 | Mån-khmer | Animism och förfäderdyrkan | Khammuan , Bualapha-distriktet |
Kuan, eller tai-kuan | 3.5 | Thai | Animism, förfäderdyrkan och buddhism (Theravada) | Bolikhamsai , Viengthong-distriktet |
Kui-lung | 4.8 | tibeto-burmesiska | Animism, förfäderdyrkan, buddhism (Theravada) och kristendom | Luang Namtha (distrikten Long, Viengphukha och Nale), Bokeu (distriktet Mueng) |
Kukong eller gul lahu | 4.1 | tibeto-burmesiska | Animism, förfäderdyrkan och buddhism (Theravada) | Luang Namtha (Long, Viengphukha distrikt och Luangnamtha stad ), Bokeu (Mueng och Tonpheung distrikt) |
Klor, eller klor | 11.1 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan och shamanism | distrikten Sarawan , Laongarm och Khongsedong |
Khmer | 5.5 | Mån-khmer | Buddhism (Theravada) och animism | attapy , Champasak , Sekong |
Khmu -keun | 0,8 | Mån-khmer | Animism och buddhism (Theravada) | Bokeu , Tonpyeung-distriktet |
Khmu Khong | 3.5 | Mån-khmer | Animism och buddhism (Theravada) | Oudomsay , Khun och Beng distrikt |
Khmu -lu | 28.1 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan och shamanism | Udomxai (Sai och Namo- distrikten), Luang Namtha ( Nale-distriktet), Bokeu (Huai Xai-distriktet) |
Khmu -mig | 49,2 | Mån-khmer | Animism, buddhism (Theravada) och kristendom | Luang Prabang , Sainyabuli , Bokeu |
Khmu -u (inklusive Rewai, Rit, Hintri och Tamong undergrupper) | 632,8 | Mån-khmer | Animism, buddhism (Theravada) och kristendom | Hua Phan , Phongsaly , Vientiane , Sainyabuli , Luang Prabang , Bolikhamxai , Oudomxai , Luang Namtha , Bokeu , Saisombun och Vientiane City |
Khmu rock | 70,3 | Mån-khmer | Animism, buddhism (Theravada) och kristendom | Udomsai (distrikten Hun och Pakbeng), Luang Prabang |
Khua | 3.7 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan och shamanism | Khammuan , Bualapha-distriktet |
Khuen, eller kuan | 11.3 | Mån-khmer | Buddhism (Theravada), Animism och Shamanism | Luang Namtha (distrikten Nale, Sing och Viengphukha), Udomsai |
Laven, eller sui , bolaven, burk | 57,0 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan och buddhism (Theravada) | Champasak , Sekong , Sarawan |
Lavi | 0,8 | Malayo-polynesiska | Animism, förfäderdyrkan och shamanism | Sekong , Lamam-distriktet |
Lamet , eller lamet | 23.5 | Mån-khmer | Animism och förfäderdyrkan | Luang Namtha , Bokew , Oudomxai |
Lanten | 5.6 | Hmong-Mien | Taoism, förfäderdyrkan och animism | Phongsaly , Gnotu-distriktet |
lao | 2250,0 | Thai | Buddhism (Theravada), animism, förfäderdyrkan, kristendom (protestantism och katolicism) | Alla provinser i landet (i de bergiga regionerna i de norra, nordöstra och östra delarna är de underlägsna nationella minoriteter) |
Lao -isan | 9.8 | Thai | Buddhism (Theravada), animism och förfäderdyrkan | Vientiane , Bolikhamsai (Thaphabath-distriktet), Champasak (Munlapamok, Sukhum, Champasak och Phong Thong-distrikt), Savannakhet (Savannakhet-distriktet) |
Laoseng, eller tareng | 9.2 | Mån-khmer | Animism och förfäderdyrkan | distrikten Phongsali , Samphan, Phongsali, Bunthai och Mai |
Lahu -na, eller svart lahu | 9,0 | tibeto-burmesiska | Animism, förfäderdyrkan och kristendom | Bokeu , Mueng och Tong Pheung distrikt |
Lahu -nui, eller vit lahu | 3.2 | tibeto-burmesiska | Animism, förfäderdyrkan och kristendom | Bokeu , Tonpyeung och Huai Xai distrikt |
Ly , eller lu, thai-lu (inklusive sipsongpanna och muong-hou undergrupper) | 167,6 | Thai | Buddhism (Theravada), animism och förfäderdyrkan | Phongsaly , Luang Namtha , Bokeu , Oudomxai , Sainyabuli , Luang Prabang |
maj, eller koja | 1.0 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan och shamanism | Khammuan , Bualapha-distriktet |
Makong eller Mangkong | 129,8 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan, shamanism och kristendom | Khammuan , Savannakhet , Bolikhamsai |
Mal eller madi | 32.6 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan, buddhism (Theravada) och shamanism | Sainyabuli , Phiang-distriktet |
Maleng, eller pakatan | 0,9 | Mån-khmer | Animism och förfäderdyrkan | Khammouan , Nakai-distriktet |
Mlabri, eller mabri | 0,03 | Mån-khmer | Animism | Sainyabuli , Phiang-distriktet |
Mån eller Muongs | 0,3 | Mån-khmer | Animism och förfäderdyrkan | distrikten Xiangkhuang , Mokmai och Nongkhet |
Ngae eller Nge (inklusive Khlak-undergruppen) | 17.1 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan, shamanism och kristendom | Sekong (Thateng-distriktet), Sarawan (Khongsedong och Laongarm-distriktet), Champasak (Bachiangchaleunsuk-distriktet) |
Nguan (inklusive undergrupperna Sim-Takok och Sim-Ome) | 36,9 | Mån-khmer | Animism, Shamanism och Buddhism (Theravada) | Luang Namtha (distrikten Nale och Viengphukha, staden Luang Namtha ) , Bokeu (distriktet Huai Xai) |
Nguon | 1.9 | Mån-khmer | Animism och förfäderdyrkan | Khammouan , Nakai-distriktet |
Nungi eller tai-nungi | Thai | Animism, förfäderdyrkan och shamanism | Phongsali | |
Nyakhon | 7.2 | Mån-khmer | Animism och shamanism | Champasak (Paksong- och Bachiangchaleunsuk-distrikten), Attapy (Saisetha-distriktet), Sekong (Lamam-distriktet) |
Odu, eller koja | 0,3 | Mån-khmer | Animism och förfäderdyrkan | Xiangkhuang , Nongkhet-distriktet |
Oi (inklusive undergruppen) | 21.0 | Mån-khmer | Animism och förfäderdyrkan | Attacher ( Samakhisai- och Sanamsai-distrikten), Champasak (Paksong-distriktet) |
Paco | 18.6 | Mån-khmer | Animism och förfäderdyrkan | Saravan (Koh Samui-distriktet), Savannakhet (Nong-distriktet) |
Pala, eller akha-pala | 5.6 | tibeto-burmesiska | Animism, förfäderdyrkan och shamanism | distrikten Phongsaly , Mai och Khoa |
Pana, eller bana (inklusive undergrupper av sing di, sing chao och sing pong) | 0,5 | tibeto-burmesiska | Animism och förfäderdyrkan | Luang Namtha (Luang Namtha-distriktet), Bokeu (Huai Xai-distriktet) |
Pong | 30.1 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan och taoism | Hua Phan (distrikten Samthai, Huameuang, Viengsai och Samnya), Xiangkhuang (distriktet Kham ), Khammuan ( distriktet Hinbun), Bolikhamsai (distriktet Viengthong) |
pong kniang | 1.8 | Mån-khmer | Animism och förfäderdyrkan | Hua Phan, Vieng Thong och Huameuang distrikt |
Pumong | 1.3 | Mån-khmer | Animism och förfäderdyrkan | distrikten Phongsaly , Bunthai och Khoa |
Puok, eller ludd | 3.7 | Mån-khmer | Animism och förfäderdyrkan | Hua Phan, Siengkhor-distriktet |
Bussang | 2.6 | tibeto-burmesiska | Animism och förfäderdyrkan | Phongsali (distrikten Samhan, Khoa, Bunthai och Mai), Oudomsai (distriktet Namo) |
fluffig | 0,3 | Mån-khmer | Animism och förfäderdyrkan | Udomsay , Namo-distriktet |
Phai (inklusive Northern Phai och Southern Phai undergrupper) | 21.1 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan, shamanism och buddhism (Theravada) | Phongsali (distrikten Buntai, Bunnua, Phongsali och Samphan ), Sainyabuli (distrikten Hongsa, Sainyabuli och Phiang) |
Phuan, eller Lao Phuan | 141,0 | Thai | Buddhism (Theravada), animism och förfäderdyrkan | Xiangkhuang , Bolikhamxai , Vientiane , Oudomxai , Huaphan , Saisombun |
Phunoi eller Puna (inklusive undergrupperna Black Khoani, White Khoani, Mung, Huethom, Khakhong, Seng, Phai, Lao Pan, Phong Set, Phou Not, Ban Tang, Ta Pat och Cha Ho) | 50,1 | tibeto-burmesiska | Animism, förfäderdyrkan och buddhism (Theravada) | Phongsaly , Oudomxai , Luang Namtha , Luang Prabang , Hua Phan |
Phutai | 188,0 | Thai | Animism, förfäderdyrkan och buddhism (Theravada) | Khammuan , Savannakhet , Sarawan , Champasak , Oudomsai , Luang Prabang |
Hand | 0,6 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan och shamanism | Khammuan , Bualapha-distriktet |
Saek, eller sec, tie-sec | 23.4 | Thai | Animism, förfäderdyrkan och buddhism (Theravada) | Khammuan , Hinbun-distriktet |
Salao | 1.0 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan och buddhism (Theravada) | Champasak , Paxong-distriktet |
Samtao eller samtau (inklusive undergrupper kior och kon) | 3.1 | Mån-khmer | Buddhism (Theravada), animism och förfäderdyrkan | Luang Namtha (distrikten Long och Viengphukha), Bokeu |
Sapuan | 2.1 | Mån-khmer | Animism och förfäderdyrkan | Attachy , Saysetha-distriktet |
Sah | 1.5 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan och shamanism | Khammuan , Bualapha-distriktet |
Sedangs | 1.1 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan och shamanism | Attacher, Sansai och Phuwong distrikt |
Styrka (inklusive fröundergrupp) | 2.5 | tibeto-burmesiska | Animism, förfäderdyrkan och shamanism | Phongsali (distrikten Gnotu och Phongsali), Luang Namtha ( staden Luang Namtha ) |
singmun | 8.2 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan och buddhism (Theravada) | Saisombun (Thathom-distriktet), Bolikhamsai (Bolikhankh-distriktet) |
Så | 149,8 | Mån-khmer | Animism och buddhism (Theravada) | Savannakhet , Khammouan |
Co-tre | 29.4 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan och buddhism (Theravada) | Khammuan , Saibuathong-distriktet |
Su (inklusive undergrupp sok eller souk) | 3.0 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan och shamanism | Attacher, Phuwong och Sanamsai distrikt |
Suai eller Kui | 64,0 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan, shamanism och buddhism (Theravada) | Savannakhet , Sarawan , Sekong , Champasak |
Tai-dam, eller svart tai | 70,3 | Thai | Animism, förfäderdyrkan och buddhism (Theravada) | Hua Phan , Xiangkhouang , Luang Prabang , Phongsaly , Oudomxai , Luang Namtha , Sainyabuli , Vientiane- provinsen och Vientiane City |
Tai-deng, eller röd tai | 38,3 | Thai | Animism, förfäderdyrkan och buddhism (Theravada) | Hua Phan , Xiangkhuang , Bolikhamsai , Phongsali , Luang Prabang |
Tai doi, eller doi | 0,5 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan och buddhism (Theravada) | Luang Namtha , Long District |
Tai-gapong, eller tai-kapong | 1.2 | Thai | Animism, förfäderdyrkan och buddhism (Theravada) | Bolikhamsay |
Thai-caleun, eller lao-caleun | 9.1 | Thai | Buddhism (Theravada), animism och förfäderdyrkan | Bolikhamsai (Khamkheuth-distriktet), Khammuan ( Nakai-distriktet) |
Tai kao, eller vit tai | 281,2 | Thai | Animism, förfäderdyrkan och shamanism | Hua Phan , Phongsaly (Mai District), Luang Prabang (Ngoi och Vieng Kham District), Xiangkhuang (Kham District), Vientiane |
Tai-khang, eller häng | 7,0 | Thai | Animism, förfäderdyrkan och buddhism (Theravada) | Huaphan (Samtai-området), Xiangkhuang (Nongkhet-området), Bolikhamsai (Viengthong-området) |
thai laan | 0,6 | Thai | Animism och förfäderdyrkan | Xiangkhuang , Kham-distriktet |
Thai Loy | 0,7 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan och buddhism (Theravada) | Luang Namtha , Long District |
tai mao | 40,0 | Thai | Animism, Shamanism och Buddhism (Theravada) | Phongsali |
Tai-man | 10.1 | Thai | Animism, förfäderdyrkan och buddhism (Theravada) | distrikten Bolikhamsai , Khamkheuth, Viengthong, Pakkading och Paksan |
Tai-meui eller tai-mui | 55,0 | Thai | Animism, förfäderdyrkan och shamanism | Bolikhamsai (distrikten Khamkheuth, Pakkading, Paksan, Bolikhanh, Viengthong och Thapphabath ), Khammuan (distriktet Hinbun), Xiangkhuang (distrikten Nongkhet, Mokmai, Kham och Khun), Huaphan (distriktet Samnua) |
Tai-nio, eller tai-no | 16.9 | Thai | Buddhism (Theravada), animism och förfäderdyrkan | Bolikhamsai (distrikten Pakkading, Paksan och Bolikhankh), Khammuan (distriktet Hinbun) |
Tai Nua, eller Northern Thai | 49,2 | Thai | Animism, förfäderdyrkan och buddhism (Theravada) | Vientiane , Bolikhamsai , Hua Phan , Phongsali , Luang Namtha |
tai pao | 4.6 | Thai | Buddhism (Theravada), animism och förfäderdyrkan | distrikten Bolikhamsai , Viengthong, Khamkheuth och Pakkading |
tai peung | 1.4 | Thai | Animism och förfäderdyrkan | distrikten Xiangkhuang , Kham och Pek |
thai sam | 1.0 | Thai | Animism och förfäderdyrkan | Xiangkhuang , Kham-distriktet |
titen | 0,4 | Thai | Animism och förfäderdyrkan | Luang Prabang , Paxeng-distriktet |
Tai-he | 11.3 | Thai | Buddhism (Theravada), animism och förfäderdyrkan | distrikten Bolikhamsai , Viengthong, Khamkheuth, Pakkading och Paksan |
Centralthailändare eller siameser | 0,8 | Thai | Buddhism (Theravada), animism och förfäderdyrkan | Champasak (Phonthong-distriktet), Savannakhet ( Savannakhet- staden ) och Vientiane- staden |
Tai Yuan, eller norra thailändare | 12.2 | Thai | Buddhism (Theravada), animism och förfäderdyrkan | Bokeu (Huai Xai och Phaudom distrikt), Luang Namtha (Luang Namtha distrikt ), Oudomsai (Sai distrikt), Sainyabuli (Sainyabuli distrikt) |
Tucket | 0,6 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan och buddhism (Theravada) | Luang Prabang , Nambak-distriktet |
Talieng | 32,5 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan och shamanism | Sekong (Dakhung och Lamam-distrikten), Attapy (Sansai-distriktet) |
Tamoy | 0,7 | Mån-khmer | Animism och förfäderdyrkan | Luang Namtha , Viengphukkha-distriktet |
Taoi (inklusive Ya, Karien, Dadis och Phut undergrupper) | 43,4 | Mån-khmer | Animism och shamanism | Sarawan (Taoi-distriktet), Savannakhet , Sekong |
Tahang | 0,4 | Mån-khmer | Animism och förfäderdyrkan | Champasak , Paxong-distriktet |
Tong, eller ong, hangtong | 12.9 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan och shamanism | Sarawan , Sarawan och Vapi distrikt |
Tum | 3.5 | Mån-khmer | Animism och förfäderdyrkan | Bolikhamsai (Khamkheuth-distriktet), Khammuan ( Nakai-distriktet) |
thae, eller thae | 3.6 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan och shamanism | attapy , sansai distrikt |
Tho , eller så | Mån-khmer | Animism och förfäderdyrkan | Huaphan , Xiangkhuang | |
Tyams eller Chams | 0,8 | Malayo-polynesiska | Islam | Vientiane |
Halang, eller salang | 8.4 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan och shamanism | Attaches (Sansai District), Sekong (Dakhung District) |
Halang-doan, eller duan | 2.4 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan och shamanism | attapy , sansai distrikt |
Honung | 1.6 | tibeto-burmesiska | Animism och förfäderdyrkan | Phongsaly , Gnotu-distriktet |
Khatong eller Chatong | 0,8 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan och shamanism | Sekong , Kaleum District |
Hmong Dhow, eller White Miao | 238,7 | Hmong-Mien | Animism, förfäderdyrkan, shamanism och kristendom | Phongsaly , Oudomxai , Bokeu , Luang Namtha , Luang Prabang , Hua Phan, Xiangkhouang , Sainyabuli , Bolikhamsai , Khammuan , Vientiane- provinsen och Vientiane City |
Hmong -Yua eller Blue Miao (inklusive undergruppen Hmong Leng eller Colored Miao) | 204,7 | Hmong-Mien | Animism, förfäderdyrkan, shamanism och kristendom | Phongsaly , Oudomxai , Bokeu , Luang Namtha , Luang Prabang , Hua Phan, Xiangkhouang , Sainyabuli , Bolikhamsai , Khammuan , Vientiane- provinsen och Vientiane City |
Hängde | 0,9 | Mån-khmer | Animism och förfäderdyrkan | Bolikhamsai , Khamkheuth-distriktet |
Chaho | 0,3 | Mån-khmer | Animism, förfäderdyrkan och shamanism | Phongsaly , Gnotu-distriktet |
Yao , eller yumien | 25.3 | Hmong-Mien | Taoism och förfäderdyrkan | Phongsaly , Luang Namtha , Bokeu , Sainyabuli , Luang Prabang , Vientiane , Hua Phan , Xiangkhouang |