Amishfamiljer och samhällen tenderar att vara konservativa och försöka upprätthålla ett mer traditionellt sätt att leva, mer ålderdomliga familjerelationer än det större samhället som omger dem. Amish-äktenskap är endast tillåtna med andra Amish, mindre ofta med mennoniter . Familjer har vanligtvis många barn. De försöker hjälpa äldre och sjuka medlemmar i samhället på egen hand, utan att acceptera social trygghet från staten eller andra externa organisationer. The Old Order Amish är också kända för sitt förkastande av ett antal moderna teknologier.
Amisherna föredrar att utbilda sina barn själva: genom hem (familje)utbildning, genom att skapa sina egna skolor i bosättningar eller på annat sätt. Vissa Amish-barn studerar också i vanliga (offentliga) skolor. Som regel är Amish-utbildning begränsad till de obligatoriska åtta åren av gymnasiet enligt amerikansk lag. Det fanns en önskan att bevara den traditionella livsstilen på landsbygden, där barn från tidig ålder lär sig att arbeta hemma och på familjens åkrar och gårdar. Eftersom de flesta Amish-barn stannar kvar i samhället och fortsätter sina föräldrars arbete, är formell akademisk utbildning nästan inte särskilt nödvändig för dem.
I svåra situationer, oavsett om de är ekonomiska eller psykologiska, föredrar de flesta amish att bara lita på hjälp från sin familj, nära släktingar och andra medlemmar av deras religiösa samfund. Många accepterar inte pensions-, sjuk-, social- och andra försäkringar, både privata och offentliga. I USA är de långvariga bosättningssamhällena i Amish till och med befriade från skyldigheten att betala avgifter till den obligatoriska socialförsäkringen för andra medborgare, eftersom de faktiskt inte använder dess förmåner och avsiktligt vägrar att ta emot socialt stöd från staten (men tillhandahåller en acceptabel levnadsstandard för beroende personer på egen hand).
Liksom andra anabaptister har amisherna pacifistiska övertygelser och vägrar att utföra någon form av militärtjänst eller annan användning av våld för skydd. Även Amish går till domstol för att skydda sina rättigheter är sällsynt. Tidigare ledde vägran att tjänstgöra i militären till förföljelsen av amisherna av myndigheterna i staterna, och fungerade som en av anledningarna till deras massutvandring från Europa till Amerika. För närvarande, både i USA och i Kanada, där majoriteten av amisherna bor, har den obligatoriska militärtjänsten genom värnplikt avskaffats, arméerna har blivit fullt professionella. Men det finns en brist på acceptans och missförstånd av Amish hos deras icke-Amish-grannar och det större samhället som helhet, vilket ibland leder till aktioner mot Amish – till exempel att kasta sten på deras hästkärror.
I förhållandet mellan amish och omvärlden finns det ett särdrag som bara är karakteristiskt för vissa amish-samhällen och ibland Wengers mennoniter.. Detta är en rumspringa , en prövotid för en tonåring från 16 års ålder (vanligtvis) innan han fattar ett välgrundat beslut att bli döpt i tro; eller så kan han välja att vägra att bli döpt och lämna Amish-gemenskapen. Bokstavligen betyder "rumspringa" "att springa runt busken". Vissa tonåringar lämnar samhället och prövar på livet utanför det, men de flesta stannar hos sina familjer och döps.
Att skaffa barn, uppfostra dem och leva i harmoni med grannar och släktingar är Amish-familjens viktigaste funktioner. Amish tror att Gud välsignar stora familjer [1] . Familjens grundläggande syfte kan illustreras på olika sätt i amishkulturen. Familjen har makt över individen inte bara i barndomen och tonåren, utan hela livet. Kyrkans distriktsmedlemskap mäts ofta genom antalet familjer snarare än antalet döpta personer [2] . Föräldrar anser sig vara ansvariga inför Herren för sina barns andliga välbefinnande och deras korrekta uppfostran.
Familjen ger sin medlem status både i hemmet och i samhället. En person uppfattas i första hand som en familjemedlem och inte som en individ. Alla har jobb, position, ansvar och status. Det dagliga hushållsarbetet brukar traditionellt delas upp mellan män och kvinnor. Den traditionella Amish-familjen ger sina barn det mesta av utbildningen. Även om den formella utbildningen slutar i åttonde klass, lär sig pojken eller flickan vad de ska göra som vuxna. Pojkar jobbar med sin pappa på fälten, i stallet eller var som helst "utanför"; flickor i huset eller i trädgården, inte långt från sin mamma. De praktiska färdigheterna i arbetet lärs ut i familjen, som det har varit i många århundraden i ett traditionellt samhälle. Unga Amish följer i stort sett sina föräldrars exempel, som vanligtvis är engagerade i hårt manuellt arbete, och strävar efter att bli en produktiv del av familjen [3] .
Mannens huvud är Kristus, och hustruns huvud är mannen. Ett av vår tids största behov är män som tar på sig det ansvar som Gud har lagt på deras axlar. Att inte acceptera detta ansvar är att arbeta slarvigt och bryta mot Guds vilja.
familjeliv. Amish Monthly Magazine
Sport och rekreation delas vanligtvis av alla familjemedlemmar, och Amish-familjer går också i kyrkan tillsammans.
Amish kräver strikt lydnad från barn, vilket de tvingas göra av både föräldrar och religiösa myndigheter, under smärta av kroppsstraff . Bakgrunden till denna utbildningsmetod finns i tolkningarna av Bibeln. All ungdomlig missnöje kan vanligtvis uttryckas i ord, men grovt språk är inte tillåtet under smärta av omedelbar bestraffning [4] .
Pubertetsperioden i en persons liv för Amish är också den period för det viktigaste valet i livet: om man ska acceptera dopet eller lämna samhället. I vissa samhällen tillåts tonåringar tillfälligt att inte lyda och till och med tillfälligt lämna samhället. En liten del av ungdomarna väljer att inte bli döpta och tillbringar resten av sina liv i ett stort samhälle och gifter sig med en icke-Amish [5] . I tonåren börjar också uppvaktningen; i synnerhet en av de mest konservativa gruppernaAmish pojke och flicka inlindade i samma säng.
Äktenskap mellan kusiner och systrar bland Amish är inte tillåtet, mellan andra kusiner är inte välkomna, men kan utföras. I Lancaster County är det olagligt att gifta sig med en brorsdotter.
Början av uppvaktning diskuteras vanligtvis inte vare sig i familjen eller med vänner. Överdrivna försök att reta, att visa sig vid fel tidpunkt upplevs av bröder, systrar eller vänner som väldigt irriterande. Respekt för privatlivet (åtminstone låtsas inte veta) är ett utbrett mönster, även mellan föräldrar.
Amish samhälle. Hostetler (fjärde upplagan), sid. 146 [5] .
Amish-bröllop äger vanligtvis rum på tisdagar och torsdagar i november och början av december , efter skörden . Bruden tar på sig en ny blå linneklänning som hon sedan kan bära igen vid andra speciella tillfällen. Amisherna använder inte smink eller bär vigselringar eftersom orden förbjuder att bära smycken. Vigselceremonin kan ta flera timmar, följt av en samling av samhället, som inkluderar en bankett, ramsor och berättelser. De nygifta tillbringar sin bröllopsnatt hemma hos brudens föräldrar. Selleri är en symbolisk mat vid Amish-bröllop. Selleri placeras också i vaser och används för att dekorera huset istället för blommor [7] . Troligtvis kommer ett ungt gift par att tillbringa flera helger med att besöka vänner och släktingar som var närvarande vid deras bröllop, innan de helt ägnar sig åt arbete och hushållssysslor.
Amisherna har ingen fast pensionsålder. När en Amish bestämmer sig för att gå i pension tar han hänsyn till hans hälsotillstånd, familjens behov och personliga önskemål; de flesta slutar arbeta mellan femtio och sjuttio år. Äldre Amish bor i sina familjer, de har inga vårdhem. Men ofta finns det i Amishbyn ett "Grandfather's House" ( Pensil.-tyska. Grossdaadi Haus ), där farföräldrar kan bo tillsammans. Pensionärer fortsätter att hjälpa till, så långt det är möjligt, i arbetet på gården och i huset, och arbetar i sin egen takt, efter bästa förmåga. Detta ger dem en viss självständighet, och sliter dem samtidigt inte ifrån familjen [8] . Amishs sätt att gå i pension säkerställer att de äldre förblir i kontakt med familj och släktingar. De har inte problemet med ensamhet, eftersom de upprätthåller meningsfulla sociala kontakter, deltar i olika sociala evenemang som spel, auktioner, bröllop, helgdagar och andra typer av gemensamma aktiviteter [9] .
Om en äldre person blir sjuk eller handikappad, tar andra familjemedlemmar hand om honom till slutet, som han en gång tog hand om sina små barn. Amisherna har bevarat traditionella relationer mellan generationer, till skillnad från många moderna familjer i USA, Kanada och andra västländer, som föredrar att anförtro äldreomsorgen till staten eller särskilda sociala institutioner, såsom vårdhem, internatskolor, pensionat. , sjukhus och sanatorier.
Fall av våldsamma konflikter på religiösa grunder mellan medlemmar av Amish-gemenskaperna är kända. Så i oktober 2011 bröt sig fyra män in i en äldre Amishs hus i Ohio och tvångsklippte hans skägg, för vilket de arresterades av polisen [10] [11] [12] [13] . Sedan i samma lokala Amish-gemenskap, ledd av biskop Samuel Mullet Sr. , fanns det flera fler fall av tvångsklippning av skägg hos män och hår hos kvinnor. En jury fann 16 amish som klippte av skägg och hår på andra medlemmar i deras samhälle skyldiga till ett hatbrott : att tillfoga kroppsskada med ett vapen på grundval av religiös tillhörighet, vilket i USA anses vara ett brott mot religionsfriheten (under federal lag Matthew Shepard ( Matthew Shepard och James Byrd, Jr. Hate Crimes Prevention Act 2009) [14] . Den 8 februari 2013 dömdes Samuel Mallet, som inte var direkt inblandad i attackerna, men var deras arrangör och ledare, till 15 års fängelse. Femton andra Amish fick kortare straff från ett år och en dag till sju år .
Amish-livssättet är etablerat av Ordnung ( tyska Ordnung - etablerad ordning, stadga), som varierar något i olika amish-samhällen, och i olika kyrkodistrikt i samma samhälle kan reglerna också skilja sig något. Det som är acceptabelt i en gemenskap kanske inte är acceptabelt i en annan. Det är svårt att säga något om Amishs livsstil och kultur i allmänhet, eftersom endast ett fåtal allmänna påståenden kommer att stämma för alla Amish.
Deras grupper kan delas i frågor om hattens brätte, färgen på vagnen och om olika andra frågor. Tobaksbruk (annat än cigaretter, som uppfattas som "världsliga fåfänga") [16] och måttlig alkoholkonsumtion [17] tolereras i allmänhet; i äldre och mer konservativa amishgrupper, delvis och inte alla.
Förutom engelska talar de flesta Old Order Amish en distinkt tysk dialekt som är känd som Pennsylvania German , mer allmänt kallad Pennsylvania Dutch. Pennsylvaniatyska härstammar från dialekter från 1700-talets tyska Pfalz , starkt influerad av amerikansk engelska [18] , och tydligt skild från dialekterna i andra anabaptistiska grupper .
Till en början talades Pennsylvania-tyska av många invandrare från Tyskland som bosatte sig i Pennsylvania-området, särskilt de som anlände före 1800. Från och med 2010-talet talas det nästan uteslutande av Amish och Old Order Mennonites . I några ganska stora samhällen av den gamla ordningen Amish talas schweizisk tyska oftare än Pennsylvania. Amish stränder, särskilt de som är födda runt 1960 eller senare, tenderar att använda engelska främst för hemkommunikation. Alla andra Amish-grupper använder Pennsylvania eller någon av de schweiziska dialekterna av tyska som språk för seriösa samtal inom gruppen. Det finns små dialektala skillnader mellan de samhällen som har bosatt sig på olika platser. Amisherna är medvetna om dessa språkliga skillnader och har ibland till och med svårt att kommunicera med trosfränder från andra regioner.
Amish-musik är främst av germanskt ursprung, och inkluderar gamla sångstilar som inte finns någon annanstans i Europa, men också mer moderna psalmer som härrör från Pennsylvania-tysk kultur.
Gamla Amish-hymner - monofonisk , utan meter , med sträckta toner och långsamt uttalade ornament . Harmoni är vanligtvis frånvarande. I Pennsylvania spirituals - nyare - påverkan från afroamerikansk och brittisk musik märks.
Även om vissa Amish är utbildade i traditionella musikinstrument som munspel eller dragspel , spelas de inte offentligt. Således sjunger de oftast utan ackompanjemang. Vid gudstjänster sjunger de vanligtvis på tyska, vid andra tillfällen på engelska. Sånger är en viktig del av Amishs gudstjänster, och vissa sånger är över femton minuter långa. Loblied, "Dithyramb", är den mest kända av Amish-låtarna. Den spelar den andra låten i varje gudstjänst och framförs också ofta på Amish-bröllop.
"Sångerna" eller "sångerna" som deltar av unga män i äktenskapsåldern är vanligtvis på söndagskvällen efter gudstjänsten och är en integrerad del av Amish-uppvaktningen, eftersom de unga deltagarna deltar i sociala diskussioner mellan sångerna.
Gemensamt för alla Amish- kläder är blygsamhet och enkelhet . Kläder ska inte dra till sig uppmärksamhet med snitt, färger eller andra detaljer. Fästelement, krokar eller stift används oftare än knappar, dragkedjor eller kardborreband . Tryckknappar används på vardagskläder, medan platta knappar används på arbetsskjortor och byxor. Begränsningen av användningen av knappar är en hyllning till traditionen, och även för att undvika stolthet (att visa upp kläder inför andra) [19] .
I allt är enkelhet ett estetiskt värde. Vissa Amish tenderar att begränsa klädfärgerna till den klassiska "svarta underdelen (byxor, klänning, kjol) - vit topp (skjorta, blus)", medan andra tillåter mjuka färger. Mörkblå jeanskläder är i allmänhet väl mottagna av vissa Amish-grupper. The Old Order Amish gör ofta sina egna kläder; arbetskläderna kan vara något slitna och lappade.
Kvinnor bär långa (under knäna, ofta till anklarna) enfärgade klänningar med en enkel skärning. Förkläden (vanligtvis vita för ogifta, svarta eller lila för gifta) bärs ofta hemma och bärs alltid för att tillbe. Från tonåren bär Amish vanligtvis en huvudduk (ett stort triangulärt tygstycke, vars kanter är fästa vid förklädet), eller en keps, cape eller annan liknande huvudbonad. Under de kallare månaderna kan Amish bära en lång yllerock.
I kallt väder kan kvinnor bära en huva över en keps (med undantag för Nebraska Amish - kvinnor bär inga hattar alls). På vissa ställen kan flickor under nio år bära färgade huvar; äldre flickor och kvinnor bär svart [20] . Flickor från ungefär åtta års ålder börjar bära en keps för gudstjänst och andra lämpliga kläder för tillfället. Vissa amishfolk fortsätter att bära en vit huvudduk under gudstjänster tills de är omkring trettio år gamla. Halsdukar och kappor för vardagsbruk kan färgas, matcha färgen på kläderna; kvinnor över fyrtio bär bara svarta huvuddukar.
Under de varmare månaderna går många amishbarn barfota (även till skolan).
Amish-män bär vanligtvis mörka byxor, ibland västar eller jackor, hängslen (i vissa samhällen), bredbrättade stråhattar i värmen och stora fedoras under den kalla årstiden. Men vissa, mestadels tonåringar, kan bära andra kläder för att uttrycka sin individualitet [21] . Gifta män och alla män över fyrtio bär skägg . Men det är förbjudet att bära mustasch , eftersom amisherna förknippar dem med europeiska arméofficerare och med militarism i allmänhet [22] . Ett skägg kan fungera som en symbol för mognad för Old Order Amish, liknande en vigselring.
Se ävenAmish försöker inte ge sina barn mer än de åtta år som krävs av gymnasiet, eftersom de tror att sådan kunskap är tillräckligt för att förbereda sig för livet i deras samhälle [23] [24]
Nästan ingen av amisherna får högre utbildning ; få gick på college . Många Amish-samhällen har sina egna skolor; de är vanligtvis enrumsskolor , med unga ensamstående kvinnor från samma samhälle som kvinnliga lärare. Dessa skolor lär ut många yrken som kan anses vara korrekt yrkesutbildning, motsvarande (eller motsvarande) US National Education Standard för en tioårig skola.
Vissa Amish-barn studerar i offentliga skolor som inte tillhör Amish, även om dessa skolor ligger långt från deras hem (detta händer i mycket små och avlägsna Amish-grupper). Det finns ett känt exempel på Amish-barn som går i Leesburg Elementary School.i Leesburg( Vanligt township, Kosciuszko County, Indiana ), som ligger 19 km från deras bostad i staden Nappanyeftersom deras familjer bodde i utkanten av skoldistriktet. Tidigare har det förekommit konflikter mellan amish och icke-amish angående frågor om lokal utbildning. Men för det mesta var de tillåtna, och utbildningsmyndigheterna tillåter amish att utbilda barn i enlighet med amishtraditionerna.
Ibland uppstår konflikter på grund av att Amishs åttaåriga skolkurs tidigt har slutförts. Eftersom statlig lag förbjuder en tonåring att hoppa av skolan innan åldersgränsen, stannar dessa barn formellt i åttonde klass under ett andra (eller mer) år, tills de når "examensåldern". Tidigare, när man jämför standardiserade testresultat för Amish-elever, har de överträffat genomsnittet för landsbygdsskolor i USA i uttal, användning och aritmetik. Men när det gäller ordförråd släpade den unga Amish efter riksgenomsnittet [25] .
Den 19 maj 1972 bötfälldes Jonas Yoder och Wallace Miller från Old Order Amish, och Adin Yutzy från den konservativa Mennonite Amish, 5 $ vardera för att de vägrade skicka sina barn till 14 och 15 år till gymnasiet. I Wisconsin v. J. Yolder, upphävde Wisconsin Supreme Court den övertygelsen, som senare bekräftades av USA:s högsta domstol , som slog fast att fördelarna med universell utbildning inte motiverade brott mot religionsfriheten enligt det första tillägget till den amerikanska konstitutionen .
The Old Order Amish är kända för sitt förkastande av vissa moderna teknologier. Amish anser inte att någon teknik är ond; troende kan ansöka om tillstånd att använda viss teknik i sina samhällen. I Pennsylvania, vid vårmötet, kunde biskoparna inte nå en konsensus, inklusive i frågan om attityder till ny teknologi, och förmedlade denna information till prästerna och diakonerna vid nästa möte [26] . Tack vare Amishs horisontella förvaltningsstruktur hanterar varje gemenskap denna fråga på olika sätt.
Som noterats av D. Craibill och M. Olshan [27] varierar graden av modernisering avsevärt i olika Amish-bosättningar i Nordamerika. I de mest konservativa samhällena är kylskåp och badrum inne i huset förbjudna, och höpressar och mjölkningsutrustning används inte [27] . I mindre konservativa Amish-hem kan du se ganska modern köks- och badrumsutrustning, syntetiska ytbehandlingsmaterial och moderna naturgasdrivna kylskåp och spisar [28] . Och några framgångsrika Amish-bönder använder fodertillsatser, insekticider, mineralgödsel, konstgjord insemination [28] . Samtidigt avvisas tv-apparater och videokameror kategoriskt av nästan alla amish [29] .
Högspänningsnätet förkastades 1920 på order av en strikt biskop, som en reaktion mot Beecheys mer liberala Amish [30] och för att undvika fysisk kontakt med omvärlden [31] . På grund av det tidiga förbudet mot el krävs inte längre separata diskussioner om användningen av nya uppfinningar där den används (till exempel tv). Samtidigt används ibland autonom el - där den kan erhållas utan tillgång till kraftledningar . Ibland är begränsad användning av batterier av galvaniska celler eller ackumulatorer tillåten . Kraftgeneratorer kan användas för elektrisk svetsning , batteriladdning, mjölkomrörare i många samhällen. Vissa samhällen använder elektriska verktyg utomhus som man- eller hästdrivna elektriska gräsklippare och strängtrimmers. I vissa familjer kan du hitta hushållsapparater i en icke-elektrisk version: till exempel kylskåp som körs på fotogenmotorer. Även bland den gamla ordningen Amish kan solpaneler och termiska solpaneler tillåtas i vissa län [29] .
Ibland gör Amish-samhällen kompromisser om användningen av teknik: till exempel jordbruksmaskiner med bensinmotorer, som en motorkultivator eller gräsklippare , men som flyttas av en person eller en häst. Av denna anledning går inte amishbönderna med på att köpa mer mark på gränsen mellan dem och sina grannar, inte heller Amish - de kan helt enkelt inte odla mer mark genom att flytta jordbruksmaskiner manuellt eller med hästdragna. Samtidigt använder de bekämpningsmedel , konstgödsel och konstgjord insemination av kor [32] .
" Ordnung " för Amish är mer en praktisk guide till livet i samhället, snarare än en religiös doktrin som definierar begreppet synd. Till exempel, medlemmar av fyra Old Order Amish-samhällen i Allen County, Indiana , som är mer konservativa än de flesta Amish-samhällen, åker öppna vagnar även på vintern och bär svarta läderskor även under sommarens hetta.
Men dessa religiösa restriktioner är inte avsedda att orsaka lidande. Så, funktionshindrade personer får använda elektriska rullstolar . Det är acceptabelt att använda el i hemmet för att driva medicinsk utrustning [33] .
Överträdare av dessa regler kan få många månader på sig att lösa problemet; till exempel kan de tillfälligt använda en dator för att slutföra ett affärsprojekt eller ha tid att ta bort elektriska ledningar från sitt nya hem [34] .
Även om de flesta Amish inte kör bil, kan de hyra förare och skåpbilar, till exempel för att besöka en annan Amish-familj, gå till mataffären en gång i månaden eller pendla från gården till jobbet. Men detta regleras av lokala beslut av församlingarna. I praktiken ökar Amish-transporterna och deras isolering minskar. En häst kan åka max 40 km åt gången, därefter behöver den en lång vila. Detta begränsade Amishs dagliga pendling till 20 kilometer hemifrån. Dessutom kan en hästdragen vagn över långa sträckor motstå en medelhastighet på högst 16 km/h, och denna är mycket liten för akuttransport (vid olycka, sjukdom etc.) [35] .
I vissa områden har regelbunden busstrafik etablerats mellan Amish-bosättningarna, och resa med tåg är också tillåten.
The Old Order Amish försöker begränsa telefonanvändningen eftersom de ser det som ett brott mot isoleringen från omvärlden. Att föra in omvärlden i hemmet är enligt deras mening ett intrång i privatlivet, en kränkning av familjens helighet och okränkbarhet. Dessutom skadar det sociala livet i samhället att ersätta möten ansikte mot ansikte med telefonsamtal. Amish i Lancaster använder telefoner främst för utgående samtal; enligt deras regler ska telefonen inte finnas i huset, utan endast i en telefonkiosk eller annan struktur som är belägen tillräckligt långt från huset för att ringa frekventa samtal obekvämt. Även om dessa telefoner är privatägda måste de vara tillgängliga för användning av mer än en familj. Å ena sidan tillåter detta Amish att kontrollera sin kommunikation och hindra telefonsamtal från att inkräkta på familjelivet; å andra sidan låter den dig använda telefonen för affärsförhandlingar när det verkligen behövs.
Förr var det vanligt att Amish använde närliggande telefonautomater. Nu finns det färre och färre av dessa telefonautomater på grund av övergången från icke-Amish-folk till mobiltelefoner ; detta tvingar Amish-samhällena att bygga sina egna telefonkiosker och offentliga telefonpunkter (de kallas "telefonhyddor" av Amish - engelska telefonkåkarna ) [36] . Många Amish, särskilt de i affärer, använder telefonsvarare eller röstbrevlåda [37] . Amish kan också använda betrodda "engelska" grannar som kontaktpersoner för att förmedla nödmeddelanden till familjen. Vissa New Order Amish använder till och med mobiltelefoner och personsökare , men de flesta Old Believer Amish gör det inte .
Andra accepterar inte användningen av implanterade radioetiketter för elektronisk registrering och identifiering av boskap. Så, 2008, lämnade sju amish-bönder (amanitiska) från Michigan , vars myndigheter planerade att göra elektronisk registrering av boskap obligatorisk, en stämningsansökan mot staten, eftersom de ansåg att detta system strider mot deras religiösa övertygelse, och såg i det "sigill av Antikrist” [39] .
Sedan starten har Amish upplevt ett stort tryck från den moderna världen omkring dem. Till exempel utgör amerikanska lagar om barnarbete ett hot mot Amishs livsstil, och modern lagstiftning bryter också mot användningen av fysisk bestraffning, vanlig i Amish-familjer, och deras syn på psykologiskt och medicinskt stöd. I vissa fall accepterar amish sina sjukdomar som Guds vilja, istället för att genomgå all möjlig behandling på moderna sjukhus och kliniker. Men många Amish-samhällen har allmänna telefoner så att de kan ringa efter hjälp i en nödsituation. Amish-barn följer ofta sin tros traditioner genom att från tidig ålder lära sig att arbeta i hemmet, på familjens gård eller på allmänning. Barn är uppfostrade i sina föräldrars eller nära släktingars traditioner fram till tonåren, då de i vissa samhällen ges möjlighet att se världen ( rumspringa ).
Amisherna är icke -motståndsvilliga och försvarar sig sällan fysiskt eller ens i domstol; under kriget får de status som " samvetsvägrare " - människor som av ideologiska skäl vägrar att utföra militärtjänst. Deras egen tradition innehåller berättelser om heroiskt icke-motstånd mot ondska genom våld, som berättelsen om Jacob Hochstetler ( Jacob Hochstetler , 1704-1775) om Amish-bosättningen vid Nordkill., som uppmanade sin son att inte skjuta indianerna som dödade några medlemmar av deras familj och tillfångatog andra [40] . Under andra världskriget rekryterades amisherna till den amerikanska alternativa civiltjänsten , Civilian Public Service..
Amisherna förlitar sig på stödet från sin kyrka och gemenskap och avvisar därför begreppet försäkring [41] . Ett exempel på sådant stöd är det gemensamma byggandet av stallar, ladugårdar, ladugårdar och andra jordbruksbyggnader, när hela samhället kommer till jobbet för att bygga en struktur på en dag. Det är också vanligt att samlas för semestern med familj och vänner.
1961 erkände US Internal Revenue Service att eftersom Amish, av religiösa skäl, inte fick förmånerna från socialförsäkringen (och socialförsäkringen i allmänhet), var de inte skyldiga att betala motsvarande skatter. 1965 [42] kodifierades denna regel till lagstiftning [43] . Egenföretagare medlemmar av dessa lokala religiösa grupper betalar inte amerikanska socialförsäkringsavgifter eller får något stöd från dem, vilket innebär att de inte får delta i socialförsäkringssystemet. Så, skattedeklarationsformuläret "Internal Revenue Service blankett 4029"gör ett sådant undantag för medlemmar av religiösa grupper om dessa grupper i god tro vägrar att acceptera förmånerna av någon privat eller offentlig försäkring, ger sina beroende medlemmar en acceptabel levnadsstandard och har fortsatt oavbrutet från den 31 december 1950 till idag [44] . Ett tydligt exempel på amish-bekymmer för den äldre generationen är små "farfarshus" ( Pensil.-Tyska. Grossdaadi Heiser eller Daadiheiser ), ofta byggda bredvid det huvudsakliga barnhuset [45] . Annat än sociala avgifter och avgifter till handikappersättningAmish-amerikaner betalar alla skatter . Amish som är anställda av icke-Amish-arbetsgivare tvingas betala dessa bidrag, men Amish ansöker fortfarande inte om socialt stöd från staten [46] . The Old Order Amish brukar inte heller använda privat sjukförsäkring . Ungefär två tredjedelar av Amish i Lancaster County, Pennsylvania deltar i Church Aid , en informell försäkringsorganisation som hjälper sina medlemmar som tvingas bära medicinska utgifter utanför deras kontroll [48] . Amish-folk som använder hästdragna fordon och cyklar är också befriade från att betala registreringsavgifter för motorfordon och motorbränsleskatter , trots att de också använder statligt byggda vägar [49] .
Från tid till annan förekommer det fall av diskriminering eller fientlighet mot Amish från deras grannar. Anti-Amish känslor i samhället leder till att stenar (eller andra föremål) kastas på Amish hästdragna fordon när de rör sig längs vägarna, oftast på natten [50] [51] [52] . 1988 släpptes filmen A Stone in Fulham County på tv , baserad på verkliga händelser, inklusive fallet med döden av en sex månader gammal Amish-flicka från en sten i huvudet. 1997 Mary Kuepfer , en ung Amish från Milverton, ( Ontario , Kanada ), träffades i ansiktet med en ölflaska av glas, som påstås ha kastats mot henne från en förbipasserande bil [53] . Hon led av sådana splitterskador att flera tusen dollar (som samlades in i donationer) krävdes för rekonstruktiv kirurgi.
Sociologiprofessor John Hostetler(1918-2001), som föddes i en Amish-familj och skrev flera böcker om Amish, Hutterites och Old Order Mennonites , åtnjuter den största akademiska auktoriteten bland Amish-forskare. En annan berömd forskare från Amish-gemenskapen är Donald Crybill., Honorary College Professor och Senior Fellow [komm. 1] Ungdomscentrum för studier av anabaptism och pietism vid Elizabethtown Collegei Pennsylvania .