Teknofobi (från annan grekisk τέχνη - konst, skicklighet och φόβος - rädsla, rädsla) - rädsla eller ogillar för avancerad teknik eller komplexa elektroniska enheter. Rädsla för tekniska framsteg i allmänhet. [1] Ej relaterat till fobier i medicinsk mening. Teknofobi motarbetas av teknofili.
Först utbredd under den industriella revolutionen , har teknofobi observerats i olika samhällen runt om i världen. Detta har fått vissa grupper av människor att etablera sin position i förhållande till vissa moderna tekniska utvecklingar för att bevara sin ideologi. I vissa fall kommer ny teknik i konflikt med människors traditionella övertygelser eller personliga värderingar.
Med utvecklingen av nya maskiner kunde skickliga hantverkares arbete utföras av okvalificerade lågavlönade arbetare som kvinnor och barn, så de förra började frukta för sina jobb (som försörjning). 1675 förstörde en grupp vävare för första gången maskinerna som hade ersatt dem på deras arbetsplatser. År 1727 hade förstörelsen av maskiner blivit så vanlig att parlamentet införde dödsstraff för det . Men inte ens detta stoppade vandaliseringsvågen. I mars 1811 förenades en grupp antimaskinarbetare under namnet en viss Ludd - de började kallas ludditer . De förstörde nyckeldelar av stickmaskiner, attackerade reservdelsdepåer och lämnade in framställningar om yrkesrättigheter och hotade med ännu mer aktiva handlingar. Dåliga skördar och matupplopp hjälpte deras sak genom att så oro bland befolkningen och attrahera anhängare [2] .
Artonhundratalet inledde modern vetenskap med arbeten av Louis Pasteur , Charles Darwin , Gregor Mendel , Michael Faraday , Henri Becquerel och Marie Curie och uppfinningarna av Nikola Tesla , Thomas Edison och Alexander Bell . För många förändrades världen för snabbt, de var rädda för de förändringar som ägde rum och ville lämna tillbaka allt, som i den gamla "enkla" tiden. Dessa känslor uttrycktes till exempel i romantiken . Romantiker sätter i regel fantasi över förnuft, "organisk" över mekanik och strävar efter mer "enkla" pastorala tider. Deras företrädare, poeterna William Wordsworth och William Blake , trodde att den tekniska förändringen under den industriella revolutionen "förorena" deras omhuldade syn på naturen som perfekt och ren [3] .
Efter andra världskriget fortsatte rädslan för teknik att växa, till stor del på grund av bombningarna av Hiroshima och Nagasaki . . Under det kalla kriget , med kärnvapen , började folk undra: vad kommer att bli av världen nu när mänskligheten har tillräckligt med kraft för att förstöra sig själv? I eran efter slutet av andra världskriget uppstod miljörörelsen ( miljörörelsen ) . Den första internationella konferensen om luftföroreningar hölls 1955, och på 1960-talet väckte studier av blyhalten i bensin miljöaktivisternas vrede. På 1980-talet började ozonnedbrytning och global uppvärmning betraktas som allvarligare hot [4] .
Vissa sociala grupper anses vara teknofoba, till exempel ludditerna . Många teknofoba grupper protesterar mot modern teknik på grund av tron att dessa teknologier hotar deras livsstil och försörjning. I modern filosofi och motkultur finns något sådant som neoluddism . Det innebär kritik av inverkan av vetenskapliga och tekniska framsteg (särskilt inom datateknikområdet ) på en person och ett samhälle. År 2000 deltog 350 personer från 29 länder i Neo-Luddite-konventet [5] .
Ett exempel på teknofobi bland religiösa människor är Beast -datorkonspirationsteorin [ 6] .
Några exempel på teknofoba idéer finns i olika konstformer, från litterära verk som " Frankenstein " till filmer som " Metropolis " och " Cloudy with a Chance of Meatballs ". Många av dessa verk skildrar teknikens "mörka sida" som teknofober ser den. I takt med att tekniken blir mer komplex och svår att förstå, drivs människor mer av den oro som är förknippad med modern teknik. Den mest karakteristiska undergenren av film som lyfter fram teknofobi är science fiction och skräckfilmer om robotar.
I Dune-universumet är Butlerian Jihad ett krig mellan mänskligheten och en illvillig AI ledd av Omnius, en tänkande maskin som direkt önskar mänsklighetens utrotning.
Den tecknade hjältarnas stad demonstrerar användningen av avancerad avancerad teknik (mikrorobotar) för fel syften.
Godfrey Reggio Cazzis trilogi tar också en djup titt på teknofobi. Tanken på att upprätthålla åtskillnaden mellan "tänkare" och "arbetare" visar att även människor som anammar teknik är försiktiga med potentialen för vidare utveckling.