Brandmän

Eldjordar , eller fuegins  ( spanska  Fueguinos ) - samlingsnamnet på infödingarna i Tierra del Fuego , en ögrupp vid Sydamerikas sydspets. På engelska, termen engelska.  Fuegians hänvisade ursprungligen endast till Yagans som bodde i den södra delen av Tierra del Fuego, och spred sig först därefter till alla aboriginiska folk i skärgården.

När det gäller deras etniska och språkliga sammansättning var fuegianerna heterogena: de var stammarna Selknams (ona), Khausheys (mannekenk), Yagans (yamana) och Alakalufs (halakvulup, kaveskar). Alla dessa stammar, förutom Selknam, levde uteslutande i kustdelen av Tierra del Fuego. Yagans och Alakalufs kanot längs öarna i skärgården, men Khaushi som bodde vid kusten gjorde det inte. Selknam levde i det inre av Isla Grande , deras diet bestämdes huvudsakligen genom jakt på guanaco  , ett hovdjur av släktet lamadjur från kamelfamiljen . Guanaco-kött användes av de infödda till mat, primitiva kläder gjordes av skinnen i form av pälskappor och varma koniska hattar.

Förkolonial historia

Enligt de senaste arkeologiska uppgifterna dök förfäderna till havsjägare och samlare av Yaman , eller Yagans , upp på Tierra del Fuego för cirka 6 000 år sedan. Fiskarna och jägarna från Alakaluf (kaveskar) och Selknam (på), som levde ett nomadiskt liv av guanacojägare , flyttade tydligen till skärgården senare. Selknam var det största indiska samhället i skärgården. Antropologiskt var de mycket olika de relativt korta och bågbenta Alakaluf och Yamana , som mer påminde om Tehuelche Patagonierna och de relaterade Chono- indianerna på fastlandet .

Beskrivningar av resenärer

Den första av européerna som träffade infödingarna i Tierra del Fuego 1519 var medlemmar av Fernando Magellans jorden runt-expedition . År 1578 sågs de av Francis Drakes engelska , men kom inte i kontakt med dem (till skillnad från Tehuelche Patagonierna).

I slutet av 1774 , under hans andra världsomsegling, besöktes öarna Tierra del Fuego av James Cook . Den tyske naturforskaren Georg Forster , som följde med honom på resan , ger en detaljerad beskrivning av fueginerna i sina anteckningar:

"De är korta, mindre än 5 fot 6 tum, med stora tjocka huvuden, breda ansikten, mycket tillplattade näsor och framträdande kindben; bruna ögon, men små och matta, svarta hår, helt raka, insmorda med späck och hängande runt huvudet i vilda tofsar. Istället för ett skägg växer bara tunna hårstrån på hakan, och det rinner alltid från näsan till den fula, ständigt gapande munnen. Dessa egenskaper som helhet vittnar uppriktigt och vältaligt om det djupa behov som denna olyckliga mänskliga stam lever i ... Deras axlar och bröst är breda och välutvecklade, medan den nedre delen av kroppen är mycket tunn och så att säga reducerad , så att man inte ens trodde att den tillhör denna topp. Benen är tunna och krokiga, och knäna är för stora. Alla deras eländiga kläder består av ett gammalt litet sälskinn, fäst med ett snöre runt halsen. Annars är de helt nakna och ägnar inte det minsta uppmärksamhet åt vad vår anständighet och anständighet inte tillåter. Deras hudfärg är oliv med en kopparröd nyans, och för många varierade den med ränder applicerade med röd och vit ockra ... I allmänhet var deras karaktär en märklig blandning av dumhet, likgiltighet och slöhet ... " [2]

I december 1823 - under sin tredje jorden runt-expedition på slupen "Enterprise" - stannade den ryske navigatören O. E. Kotzebue utanför Tierra del Fuegos kust och lämnade en ganska dyster beskrivning av lokalbefolkningen:

"Människan... behöver solens värme för att utveckla sin kropp. Så här är han inget annat än ett djur. Liten till växten, av en ful byggnad, han har smutsig mörkröd hud, svart grovt rufsigt hår och ett skägglöst ansikte. Hans enda magra klädsel är skinn från marina djur. Han bor i en eländig hydda byggd av flera stolpar täckta med torrt gräs, och stillar sin hunger med rått och ofta halvruttet kött av dödade eller döda havsdjur. På grund av sin mentala utvecklingsstörning gjorde inte invånarna på denna ö några andra, inte ens de enklaste uppfinningar som kunde skydda dem från det lokala klimatets hårda klimat eller i viss mån lysa upp deras dystra tillvaro. Sålunda stör kylan här inte bara den fysiska, utan också den andliga utvecklingen... De eländiga invånarna i Tierra del Fuego uttalar ofta ordet peshere , som ett resultat av vilket de kallades det. Innebörden av detta ord har ännu inte fastställts. Man tror att deras förfäder flydde hit, efter att ha tvingats ut från ett annat, mer bekvämt område. Här har de degraderats till ett djurtillstånd och har nu inga andra behov än att upprätthålla sin eländiga tillvaro på det vidrigaste sätt ... " [3]

Indianerna i Tierra del Fuego återupptäcktes 1832 av Charles Darwin , som landade på Tierra del Fuego under en jorden runt-resa på Beagleskeppet. Darwin slogs också av de inföddas ursprungliga och primitiva utseende:

"De var de mest eländiga och eländiga varelser som jag någonsin har sett. På östkusten har de infödda... kappor av guanacoskinn, på västkusten har de sälskinn. Här, bland stammarna som bor i mitten, bär män vanligtvis ett utterskinn eller någon liten bit, ungefär lika stor som en näsduk, knappt tillräckligt för att täcka ryggen till midjan. Denna cape dras ihop på bröstet med band och, beroende på vart vinden blåser, rör sig från sida till sida. Men de Fuegians som vi träffade i kanoten var helt nakna, och till och med en vuxen kvinna var helt i samma tillstånd. Dessa ynkliga stackars killar var på något sätt korta, deras fula ansikten var insmorda med vit färg, deras hud var smutsig och fet, deras hår var tovigt, deras röster var dissonanta och deras gester var impulsiva. När man tittar på sådana människor kan man knappt tro att dessa är våra grannar, som lever i samma värld som oss... På natten sover dessa människor, nakna och knappt skyddade från det lokala stormiga klimatets vind och regn, i fem, sex timmar på den fuktiga jorden, hopkrupen som djur... Naturen, efter att ha gjort vanan allsmäktig, och resultatet av dess handling ärftligt, anpassade Fuegian till klimatet och naturprodukterna i hans magra hemland...” [4 ]

Darwins landsman, den engelske upptäcktsresanden William Parker Snow , som besökte Tierra del Fuego 1855 , kom dock till helt andra slutsatser om invånarna där. Snow beskriver sitt ovårdade utseende och primitiva vanor: "...många Fuegians som bor på östra öarna har ett trevligt och till och med attraktivt utseende. Jag förstår att detta strider mot vad Mr Darwin beskrev i sina skrifter, men jag pratar bara om det jag själv såg ... "Senare upptäckte vetenskapsmannen att de infödda" bor i familjer ":" Jag bevittnade en manifestation av djup kärlek och ömhet till sina barn och mot varandra”, skriver han. Snow vittnar också om att lokala kvinnor är blygsamma och mammor är väldigt fästa vid sina barn.

Den berömda amerikanske konstnären och resenären Rockwell Kent besökte Dawson Island i Tierra del Fuego- skärgården 1922 på Kathleen-segelbåten , när , enligt honom, fortfarande bodde omkring 500 Alakaluf- indianer där . I sin bok Sailing South of the Strait of Magellan (1924) beskriver han en av dem i ganska vänliga ordalag:

"Han var en man i ungefär sextio år, medellängd, kraftfullt byggd, med en stor mage, klädd i smutsiga, lappade trasor - de brokiga resterna av vita kläder. Hans hud är mörk, hans ansikte är brett, hans näsa är platt, hans ögon är små, brett åtskilda, hans tänder är små, starka, flisade. I allmänhet fanns det inget illavarslande i ansiktsuttrycket, även om det inte lyste av välvilja ... Desperat i behov av de mest nödvändiga sakerna, inte van att ta hand om sig själv, han var en typisk representant för sin ras. Men även bland de upplysta nationerna som bor på jorden finns det individer och till och med hela klasser, vilka omständigheter eller deras eget humör har reducerat till samma position ... " [5]

Ett gynnsamt intryck gjordes på R. Kent av Alakalufs opretentiösa liv:

"Mitt i wigwamen brann en eld av stockar. Bäddar av djurskinn kantade väggarna, med mysiga, boliknande bucklor gjorda av människokroppar under långa dagar och nätter. På golvet nära elden låg en bit halvtorkat sjölejonkött, ett ben av en guanaco och skelettet av en enorm Fireland coati-råtta. En skickligt gjord halmkorg och en hårddisk är de enda redskapen och produktionsverktygen. Wigwamen var varm och torr. I en sådan fristad med mindre bränsle och arbete, även i den svåraste vinterkylan, känner man sig utan tvekan mer bekväm än i något vitt tillfälligt hem ... " [6]

Ökolonisering

Början av kolonialtiden i Tierra del Fuego satte stopp för de lokala indianernas ursprungliga kultur. Efter att den rumänske äventyraren Julius Popper hittade guld i Tierra del Fuego 1886 , började tusentals vinstsökande från Europa och Amerika anlända hit. Det krävdes mycket ansträngning för kolonialisterna att bryta motståndet från lokalbefolkningen, som före deras ankomst framgångsrikt hade motstått försök att tränga in från "fastlandet" i mer än 50 år.

År 1881 togs 11 Alakalufs till Europa, där de ställdes ut som "levande utställningar" i Berlin Zoo och i Bois de Boulogne nära Paris . Endast fyra av dem överlevde och återvände till sitt hemland, resten dog av sjukdom.

Den slutliga domen över Fuegins, särskilt Selknams , fälldes av kolonisterna-fåruppfödarna. Redan i mitten av 1800-talet fann man att i skärgårdens hårda klimat är fåren bevuxna med tjock och lång ull, och därför ersattes indianernas jaktmarker snabbt av betesmarker. Indianer som försökte jaga får förstördes hänsynslöst.

Materiell kultur

Även om Fuegians alla var jägare och samlare [7] , var deras materiella kultur heterogen och tog två olika former på den stora ön och skärgården. Vissa kulturer var kustnära, medan andra invånare bodde långt från kusten [8] [9] :

Båda ovanstående livsstilar var vanliga bland indianerna på fastlandet.

Alla Fuegians var nomadfolk och byggde inte permanenta bostäder. Selknamerna, som jagade guanacos, gjorde tillfälliga bostäder åt sig själva av pålar och skinn. Kustgropar och alakalufs byggde också tillfälliga bostäder genom kanotpaddling [11] .

Charles Darwin , som besökte Fuegians vid kusten 1832 , rapporterade i sin bok " The Naturalist's Journey Around the World on the Beagle" (1839) att Fuegians övade på att döda och äta gamla människor av andra medlemmar av stammen under perioder av svält - kannibalism och geronticid [12] .

En betydande del av informationen om den materiella och andliga kulturen hos indianstammarna i Tierra del Fuego , som är tillgänglig för världsvetenskapen, finns i de anteckningar som publicerades i Tyskland 1925 av den tyske missionären Martin Gusinde , som gjorde fyra expeditioner för att öarna 1919-1923. Martin Gusinde besökte alla tre stammar av Fuegians, deltog i deras dagliga liv, religiösa riter och gick till och med igenom en initiering .

I grund och botten relaterar Martin Guzindes information till Yagans och Selknams , han lyckades samla in mindre information om Alakalufs traditionella kultur , eftersom den föll i förfall i början av 1900-talet . Nästan samtidigt med Guzinda arbetade hans kollega M. Koppers och den amerikanske etnografen S. K. Lotrop [13] .

I allmänhet var den materiella kulturen hos Fuegins, som faktiskt levde på stenåldern, när de vita kolonisatörerna anlände, ganska primitiv. Hon (Selknam) jägare använde en enkel båge och pilar med sten- eller benspetsar, såväl som bola , som påminner om Tehuelche-patagonernas traditionella jaktvapen ; alakaluf och yaghaner slår sälar, valar och fiskar med samma pilar och harpuner .

Antropologiska drag

De extremt hårda naturförhållandena på öarna har bland de infödda utvecklat speciella metoder för anpassning till ett sådant klimat och en fantastisk förmåga att överleva under förhållanden med genomträngande regn, vind och extrem kyla. Enligt Martin Guzinde hade kvinnorna en specifik kroppsbyggnad med uttalade fettlager som hjälpte dem att sova direkt på de bara stenarna. Å andra sidan ledde en sådan fenomenal anpassningsförmåga, i kombination med outvecklade sociala och egendomsrelationer, ett antal forskare att föreslå att Fuegin Fuegians är degenererade ättlingar till aboriginer från kontinenten, möjligen Chono eller Tehuelche .

Anpassning till ett kallt klimat förde Fuegians närmare eskimåerna i Arktis , och deras svartsvarta hudton, breda näsa, vågiga hår, etc., ansågs vara arvet från den äldsta vågen av migranter till den amerikanska kontinenten som hade Australoida drag [14] . Men senare genetiska och paleogenetiska studier avslöjade inte någon blandning av austronesiska gener bland Fuegians , eller deras relikt ursprung från de första paleo -indianerna [15] .

Andlig kultur

I stammarna Selknam och Yagan har en tro bevarats att i forna tider regerade kvinnor över män [16] . Yagans förklarade skillnaden mellan den moderna situationen och den antika med det påstådda framgångsrika upproret av män. Helgdagar i samband med denna händelse firades i båda stammarna [17] [18] .

Relationer mellan stammar

Allvarliga skillnader i språk, livsstil och ockuperade ekologiska nischer förhindrade kontakter, men östliga Yagans (Yamana) upprätthöll fortfarande periodvis ett utbyte med Selknams [19] .

Modern historia

När européer, chilenare och argentinare , fåruppfödare och missionärer, började utforska öarna i mitten av 1800-talet , kom europeiska sjukdomar, såsom mässling och smittkoppor , med dem till Tierra del Fuego , från vilka fuegianerna inte hade någon immunitet.

Dessutom spelades en betydande roll i utrotningen av de infödda av deras traditionella brist på begreppet privat egendom . Så, till exempel, enligt Martin Guzinde , led hennes jägare ( Selknams ) mycket av fårhjordarna som kolonialisterna tog med till öarna, som intensivt åt gräs - guanacos huvudföda . Efter att de sistnämnda försvunnit tvingades de själva börja jaga efter fåren och kom på så sätt i konflikt med sina ägare beväpnade med skjutvapen. Som ett resultat av folkmordet minskade antalet både Selknams och Yagans kraftigt från flera tusen i mitten av 1800-talet till flera hundra i början av 1900-talet [22] . Det är möjligt att förlusten av deras huvudsakliga matkällor (valar och sälar) på grund av att deras byte behärskades av europeiska och amerikanska sjömän också spelade en betydande roll i deras utrotning.

Det finns inga renrasiga fueginer idag; den sista indianen dog hon 1974 , den sista Yagan  1999 [ 23] . I byn Ukika, en förort till staden Puerto Williams , belägen på ön Navarino , tillhörande Chile , bodde sångerskan, etnografen och folkloristen Christina Calderon (1928 - 2022), som påstod sig vara den "sista renrasiga" yamana (yagan) , men detta är inte dokumenterat av något bekräftat, det råder ingen tvekan bara om att hon var den sista infödda talaren av Yaghan-språket . 2005 publicerade Cristina Calderon Hai Kur Mamashu Shis , en bok I want to tell you a story, som samlar Yamana-sagor och legender som berättats för henne av medlemmar av de äldre generationerna av stammen, inklusive hennes mormor Ursula Calderon [24] . Cristina Calderon dog i februari 2022.

Språk

Fuegianerna talade flera icke-relaterade språk. Språket för Alakalufs - Kaveskar och språket för Yagans - Yamana - anses vara isolat , medan Selknams (hon), liksom deras släktingar Tehuelches på fastlandet, talade Chon-familjens språk .

Eldlandsspråken var rika. Indianerna lyckades förmedla vad som hände i omvärlden, sina egna känslor och abstrakta idéer i form av metaforer. Så för ett tillstånd av mental depression använde Yagans ett ord som betydde en period i en krabbas liv, när han redan hade lyckats fälla sitt gamla skal, men det nya hade ännu inte vuxit. Begreppet "äktenskapsbrytare" föreslogs för dem av en falk, som, efter att ha hittat ett offer för sig själv, svävade orörligt över det. Skrynklig hud var namnet på det gamla skalet, och hicka var namnet på blockeringen av träd som blockerade vägen.

Eldjordarna lyckades uttrycka olika nyanser av naturens och människans liv. Så, "iyya" betydde "att binda båten till snåren av brunalger", "fönster" - "sova i en båt i rörelse". Helt andra ord betecknade sådana begrepp som "sova i en hydda", "sova på stranden" eller "sova med en kvinna". Ordet "ukomona" betydde "att kasta ett spjut på en flock fisk utan att sikta på någon av dem." När det gäller Yagans självnamn "Yamana", betydde detta ord "att leva, andas, vara lycklig."

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Patagonien. Terra del Fuoco. Mari Australien. Rapporto del Tenente G. Bove, Capo della Spedizione, al Comitato Centrale per le esplorazioni Antartiche. — Pt. I. - Genova, 1883.
  2. ↑ Georg Forster . Traveling Around the World Arkiverad 3 januari 2017 på Wayback Machine . - M . : Nauka, Ch. ed. öster litteratur, 1986. - S. 475.
  3. ↑ O. E. Kotzebue En ny resa runt jorden 1823-1826. Arkiverad 1 januari 2017 på Wayback Machine - 3:e upplagan. - M .: Nauka, Huvudupplagan av österländsk litteratur, 1987. - S. 54-55.
  4. ↑ Darwin Charles. En naturforskares resa på skeppet "Beagle" runt världen. Arkiverad kopia daterad 20 januari 2019 på Wayback Machine - M .: Eksmo, 2014.
  5. ↑ Kent R. Segling söder om Magellansundet / Per. från engelska. M. Tugusheva, N. Yavno. - M., 1966. - S. 72-73, 75-76.
  6. ↑ Kent R. Dekret. op. - S. 74.
  7. ↑ Gusinde 1966 :6-7
  8. ↑ 1 2 3 4 Service 1973:115
  9. ↑ 1 2 3 Utdöda forntida samhällen Tierra del Fuegians . Hämtad 28 augusti 2010. Arkiverad från originalet 6 juni 2011.
  10. ↑ Gusinde 1966 :5
  11. ↑ Gusinde 1966 :7
  12. ↑ Kapitel X. LAND OF FIELD - En naturforskares resa runt världen på Beagleskeppet . www.e-reading.club. Hämtad 9 februari 2016. Arkiverad från originalet 11 mars 2016.
  13. ↑ Berezkin Yu. E. Djävulens röst bland snön och djungeln . Hämtad 3 januari 2017. Arkiverad från originalet 4 augusti 2020.
  14. ↑ Nesturkh M.F. Man (antropologisk uppsats) // Great Soviet Encyclopedia / Pod. ed. O. Yu. Schmidt och andra - 1:a uppl. - T. 61. - M .: OGIZ, 1934. - Art. 130. - Fig. 7.
  15. ↑ Maanasa Raghavan, Matthias Steinrücken, Kelley Harris, Stephan Schiffels, Simon Rasmussen. Genomiska bevis för Pleistocen och nyare befolkningshistoria för indianer   // Vetenskap . — 2015-08-21. — Vol. 349 , utg. 6250 . — ISSN 1095-9203 0036-8075, 1095-9203 . - doi : 10.1126/science.aab3884 . Arkiverad från originalet den 4 september 2020.
  16. ↑ Gusinde 1966 :181
  17. ↑ Gusinde 1966 :184
  18. ↑ Service 1973 :116-117
  19. ↑ Gusinde 1966:10
  20. ↑ Odone, C. och M. Palma, 'La muerte exhibida fotografias de Julius Popper en Tierra del Fuego', i Mason and Odone, eds, 12 miradas. Culturas de Patagonia: 12 Miradas: Ensayos sobre los pueblos patagonicos', Citerad i Mason, Peter. 2001. Bildernas liv. s. 153
  21. ↑ Ray, Leslie. 2007. "Landets språk: Mapuche i Argentina och Chile". P.80
  22. ↑ Itz 1979 :108,111
  23. ↑ Die letzten Feuerland-Indianer / Ein Naturvolk stirbt aus Arkiverad 1 december 2004.  - "Den siste infödingen i Tierra del Fuego har dött" (kort artikel på tyska).
  24. ↑ Cristina Zárraga (Calderon), Ursula Calderon. Hai Kur Mamashu Shis . Hämtad 7 juli 2017. Arkiverad från originalet 25 juni 2018.

Litteratur

Vetenskaplig

Konstnärlig

På bio

Länkar

Video Audio Bibliografi På ryska På engelska På tyska På spanska "Shamans"
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk