| Ojibwe | |
|---|---|
| Modernt självnamn | anishinaabe |
| befolkning | cirka 360 000 |
| vidarebosättning |
Ontario Manitoba Saskatchewan Alberta British Columbia Michigan Wisconsin Minnesota North Dakota Montana Kansas |
| Språk | Ojibwe , engelska |
| Religion | Protestantism , katolicism , animism |
| Ingår i | anishinaabe |
| Besläktade folk | potawatomi , ottawa |
| etniska grupper | låglandet Ojibwe , Mississauga , etc. |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Ojibwe , annars - Ojibwa [1] eller Chippewa (självnamn - Anishinaabe ) - Indianfolk av den algonquianska språkfamiljen . Bosatte sig i reservat i USA , i delstaterna Michigan , Wisconsin , Minnesota , North Dakota , Montana och Kanada , i provinserna Ontario , Manitoba , Saskatchewan , Alberta och British Columbia . Antal - cirka 360 tusen människor: över 205 tusen människor. i Kanada , över 150 tusen - i USA . Religioner - protestantism , katolicism och traditionella kulter. En av de största indianfolken i Nordamerika, ungefär lika i antal som Crees och underlägsen Cherokee och Navajo .
Språket är ojibwe .
Ojibwe (Chippewa) är "Big Brother" eller "Keepers of the Faith" i en stamunion från 1700-talet känd som " Council of Three Fires ", som inkluderar Ottawa och Potawatomi tillsammans med dem .
Den anglo-kanadensiske författaren och publicisten Grey Owl (Archibald Stansfeld Bilaney), populär i Sovjetunionen och Ryssland, som utger sig för att vara en "renrasig indian", bodde granne med Ojibwe i sju år (1907-1915), och tjänstgjorde som jägmästare i provinsen Ontario . Den materiella och andliga kulturen hos detta folk, i en eller annan grad, återspeglades i hans böcker "People of the Last Frontier" (1931), "Sajo and her beavers" (1935), "Tales of an Tom hut" (1936) ), etc.
Den noterade indiska rättighetsaktivisten Leonard Peltier , som tillbringade större delen av sitt liv (före hans arrestering och fängelse) bland Sioux- stammen , från vilken hans mor kom, är en ojibwe av sin far.
Ojibwe-språket tillhör den algonkiska språkfamiljen . Dess besläktade är språken Blackfoot och Cheyenne . Namnet Sotho användes av fransmännen, det heter Ojibwe i Kanada, medan man i USA använder namnet Chippewa . Etnonymerna "chippewa" och "ojibwe" kommer från samma ord med olika uttal, vilket betyder "rynkad". Självnamnet för detta folk är anishshinape . Ordet har fått en rad förenklingar på olika språk, därför kan man till exempel i ukrainska källor hitta namnen anishinabek , anishshinape , anishninaabe .
Ojibwe-språket användes i nordöstra USA som ett handelsspråk mellan stammar, eftersom Ojibwe under lång tid handlade mycket med fransmännen. Ojibwe gav världskulturen ett stort antal lån från deras språk (orden " wigwam ", " totem ", etc.).
År 1855 skrev H. W. Longfellow " Sången om Hiawatha " med hjälp av myter, ortnamn och originalord från Ojibwe-folket. Som i alla européers verk om indianerna finns det fel i det. Till exempel borde hjältens namn ha varit Nanabozho, eftersom Hiawatha är ett namn från det irokesiska språket .
Ojibwe är indelat i nordliga (5 samhällen), nordvästra (12 samhällen), östliga (18 samhällen i Kanada, inklusive 5 samhällen i Mississauga och 1 i USA), sydvästra (15 samhällen i USA), Severn River Ojibwe (Oji) -Cree - östra (14 samhällen) och västra (5 samhällen)), Ojibwe vid den norra sjöstranden (regioner norr om Lake Superior) (15 samhällen i Kanada och 1 i USA) och Sotho (egentliga Sotho (36 samhällen i Kanada och 1 i USA) 2 i USA) och Sotho of Ontario (23 samhällen i Kanada och 1 i USA)), samt Ojibwe som talar västra Algonquian (6 samhällen) och Ojibwe-talande Odawa ( Ottawa ) (11 samhällen); dessutom finns det i Kanada ytterligare 7 odawa (ottawa) samhällen med en blandad befolkning bestående av odawa och ojibwe, samt potawatomi .
Innan européerna kom till kontinenten förde Ojibwe sin historia vidare från generation till generation, huvudsakligen muntligt. Det finns obekräftade uppgifter om att det finns hemliga uppteckningar av björkbark som gjorts av shamaner för att anteckna sin kunskap. Det är känt från mytiska berättelser att Ojibwe kom från Turtle Island. Deras resa föranleddes av uppkomsten av sju demiurger som beordrade stammen att flytta västerut längs St. Lawrencefloden till Ottawafloden och vidare till de stora sjöarna . Eftersom Ojibwe är stillasittande gjorde de stopp längs vägen tills de splittrades i många grupper, som européerna sedan skulle missta av för separata stammar. En av dem korsade Great Prairies och nådde nästan till Stilla havet . Under migrationen drev Ojibwe ut fientliga stammar från sina territorier. När européerna anlände var Ojibwe i en långvarig allians med Ottawa- och Potawatomi -stammarna , som kallades Council of Three Fires och som slogs mot Iroquois och Sioux Confederacy . Efter deras erövringar kontrollerade de det största territoriet och var uppenbarligen ett av de mäktigaste indianfolken i Nordamerika. Eftersom deras territorium låg norr om huvudströmmen av nybyggare, och deras land var till liten användning för jordbruk, var Ojibwe under lång tid knappast störd. De förde självständigt krig för att ta nya territorier.
Fransmännen som anlände till Kanada använde Ojibwe som sina allierade i krig. De handlade mycket med Ottawa-stammen, som var allierade med Ojibwe, och sedan med sig själva, som försåg indianerna med skjutvapen. Tack vare kanonerna fördrev Ojibwe slutligen siouxerna (i synnerhet Dakota-stammen) från deras territorier på prärien, även om individuella skärmytslingar med Dakota ägde rum under lång tid.
Den amerikanska regeringen försökte återbosätta Ojibwe från deras land, vilket ledde till ett antal väpnade konflikter. Regeringarna i USA och Kanada undertecknade sedan fördrag med indianerna där de gav dem land; ett exempel på ett sådant fördrag skulle vara Niagaraavtalet från 1764 . Ojibwe undertecknade det största antalet sådana fördrag för alla andra ursprungsbefolkningar i Amerika. Dessa fördrag var dock av tvivelaktigt värde på grund av skillnaden i världsbild: för européer var mark en vara som lätt kunde köpas och säljas till ett visst pris för den, och för Ojibwe kunde mark inte tillhöra någon - det kunde får endast användas tillsammans med eld, luft och vatten. En modern analys av dessa fördrag, med hänsyn till Ojibwe världsbild, visar en helt annan innebörd av parternas skyldigheter. Då och då deltog Ojibwe-folket i gemensamma indiska uppror mot amerikanerna och britterna.
Beroende på typen av kultur tillhör Ojibwe indianerna i Subarktis och nordöstra Nordamerika. De huvudsakliga traditionella yrkena är jakt , fiske , insamling (säsongsbetonad samling av vildris och lönnsav ). På 1600-talet handlade man päls med européer.
Ojibwe bor i grupper på 20-50 personer (när de träffades med européer - 200-300 personer), i den engelska traditionen kallade band ( bands ). De flesta representanterna, med undantag för den delen som gick till prärien, levde ett fast liv. De var engagerade i fiske , jakt, odling av majs och grönsaker, samlade vildris, vilket spelar en viktig roll i deras mytologi. Typiska Ojibwe-bostäder är wigwams ( wiigiwaam ) av olika design. Under sommaren är de viktigaste helgdagarna djingotamog ( jiingotamog ) för att kommunicera med andar och niimi'idimaa ( niimi'idimaa ) för social kommunikation. Den sistnämnda högtiden är analog med pow wow- helgen som firas av andra indianer.
Ojibwe begraver sina döda i gravhögar. Ett andligt hus ( jiibegamig ) byggs på var och en av dem . Istället för en inskription på gravarna ritar de det totemiska tecknet på den som ligger begravd där. Ojibwe-gravar plundrades då och då, vilket ledde till uppkomsten av speciella högpoliser.
För närvarande är de engagerade i jordbruk, är sysselsatta med avverkning, i gruvor, inom tjänstesektorn och flyttar till städer. Mest av allt finns traditionella yrken bevarade bland sydvästra Ojibwe, Oji-Cree, norra och nordvästra Ojibwe.
En grupp familjer på 20-50 personer leds av en ledare. Äktenskapet är patrilokalt . Nylokalt äktenskap håller nu på att växa fram . För bruden är det dags att arbeta ledigt. Innan det fanns en uppdelning i patrilineära totemiska klaner fanns det polygyni- , sororat- , levirat- , korskusinäktenskap . Nu i städerna bevaras seden av ömsesidig hjälp.
För närvarande finns det en enad Minnesota Chippewa-stam med ett valt råd (6 samhällen med en befolkning på cirka 45 tusen människor), som är en del av Great Lakes Intertribal Council.
Ojibwe har utbredd totemism , jaktkulter , kulter av skyddsandar. Den högsta gudomen är Gitchi - Manitou ( Kichchi-Manito ). Kulturhjältar - Nanabozho ("kanin"), en kannibal från Wendigo . Det finns medicinsällskap som midevivin .
Enligt legenden, när Ojibwe bodde på Turtle Island, steg sju gnistrande miigis-skal till dem från havet. En av dem var mycket stark och dödlig för människor, så hon kastade sig tillbaka i vattnet. De sex skal som förblev grundade totems (ordet från vilket den moderna termen " totemism " härstammar). Dessa var "Bullhead" ( Wawaazisii ), "Echorobe" ( Baswenaazhi ), " Pintail Duck " ( Aan'aawenh ), "Bear" ( Nooke ) och "Moose Tail" ( Moozwaanowe ). Om det sjunde skalet fanns kvar, skulle det behöva etablera en Thunderbird-totem. De skickade folket på en resa västerut. Det är märkligt att dessa demiurger dök upp hela tiden i Ojibwe-schamanernas drömmar och meditationer. I en sådan vision sa snäckan till dem att ju längre västerut de gick, desto längre kunde de följa traditionerna, eftersom nya människor kom från öster och bosatte sig här. Denna vision kan vara en profetia om européernas ankomst. I den muntliga tillvaron finns det flera episka komplex som berättar om uppfinningen av olika hantverk, tobak och annat användbart för folket. De mest kända av dem handlar om kannibalen Wendigo och trickstern Nanabozho ("Kanin").
Utvecklade folkdanser , hantverk , konst . Det finns myter och legender .
Mideviwin är en organisation av Ojibwe-shamaner. Enligt legenden skickade den högsta guden Manitou sin budbärare till Ojibwe-folket för att lära dem hur man botar sjukdomar. Han valde en person och gav honom kunskapen som han förde vidare. Därefter grundades en organisation av shamaner som bevarade hemlig kunskap. När en kandidat gick in i Midevivin dödades hans skal symboliskt och återuppstod redan i status som en annan person. Midevivin har en stegad struktur. Till exempel hade en shaman av första graden rätt att bära en linje i ansiktet och delta i begravningsprocessioner. Shamanen från det tredje stadiet, kallad Society of the Rising Sun, hade elementens krafter och målade toppen av ansiktet med grönt och botten med rött. På den här nivån blev han en fullfjädrad shaman. Det finns bevis på sex organisationsnivåer. För övergången från ett steg till ett annat sker komplexa initieringsriter. Förutom sina helande funktioner var shamaner också de främsta främjarna av det rätta sättet att leva, en uppsättning religiösa och etiska regler för Ojibwe. De förstod att människors hälsa inte beror på droger, utan på livsstil. De propaganderade för att tacka Manitou för allt, för att vara ärlig, vänlig, modig, återhållsam och snäll.
Ojibwe björkbarkrullar används i Midewiwin- ceremonin .( Wiigwaasabak ) med komplexa geometriska mönster och former som kallas mide-wiigwaas .
I Ojibwe är familjebegreppet mycket bredare än de europeiska folkens. Detta kan ses på språket: till exempel finns det ett namn för bröder och kusiner på Ojibwe- språket. För Ojibwe anses alla förfäder och alla som är födda i stammen vara infödda. Denna gemenskap av döda, levande och ofödda kallas aanikoobijigan .
Ojibwe-folket är indelat i totemgrupper uppkallade efter totemdjur. Dessa är Wawaazisii ("Bullhead"), Baswenaazhi ("Kran"), Aan'aawenh ("Pintail Duck"), Nooke ("Bear") och Moozwaanowe ("Älgsvans"). Björnar är den mest talrika klanen, som är indelad i underklaner enligt namnet på den del av björnen - Head, Ribs eller Paw. När de möter en ojibwe säger de " Aaniin odoodemaayan?" ", vilket betyder: "Vad är din totem?" Detta gör att du omedelbart kan bestämma familjen och andra relationer mellan dem. Nu har hälsningen reducerats till " Aaniin!" ".
Och när de knackar på min dörr med en knytnäve, när de ropar: Sarmaterna står vid portarna! ojibway! Lezgins! goyim!
Jag säger lämna mig ifred.