Optina Pustyn

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 27 september 2022; verifiering kräver 1 redigering .
Kloster
Vvedenskaya Optina Pustyn
54°03′12″ s. sh. 35°49′55″ E e.
Land  Ryssland
Stad Kozelsk
bekännelse Ortodoxi
Stift Kaluga och Borovsk
Sorts Manlig
Stiftelsedatum 1400-talet
Kända invånare Optina Elders , John (Malinovsky)
Vicekung Biskop av Mozhaisk Joseph (Korolyov)
Status  Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 401620583320006 ( EGROKN ). Artikelnummer 4010122000 (Wikigid-databas)
stat Aktiva
Hemsida optina.ru
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Vvedenskaya Optina Pustyn  är ett stauropegiskt kloster i den rysk-ortodoxa kyrkan , beläget nära staden Kozelsk, Kaluga-regionen .

Plats och utseende

Klostret ligger på ett avstånd av 4 km nordost från Kozelsk : vägen korsar Zhizdrafloden och går längs klosterlunden. 1832-1839 byggdes ett lågt staket och fyra hörntorn runt klostret. 2 kilometer från klostret, på samma strand av Zhizdra, ligger stationen Tupik .

Klostret är nästan fyrkantigt i plan. I mitten ligger klostrets huvudtempel - katedralen i namnet av den allra heligaste Theotokos inträde i templet. Kyrkor ligger tvärs över katedralen. I norr - en kyrka i namnet Maria av Egypten , omvandlad 1858 från en gammal matsal , i söder - en kyrka i namnet på Kazan-ikonen för Guds moder, byggd 1811, i öster - en kyrkan i namnet av Vladimir-ikonen för Guds moder.

Bakom klosterlunden finns en skete där gudstjänster dygnet runt äger rum. År 2009 bodde tio munkar där. När han slog sig ner var det förbjudet att hugga ner skogen omkring honom, "så att han för alltid skulle vara stängd". Det finns fortfarande intakta hus där Nikolaj Gogol , Fjodor Dostojevskij , Sergej Nilus , Konstantin Leontiev bodde . En träkyrka i Johannes Döparens namn (1822) har bevarats, nedhuggen från samma skog som växte på platsen för skissen. Entrén till skissen för lekmän har varit stängd sedan 2013.

Sergey Nilus gav en beskrivning av dekorationen av Optina- cellerna i början av 1900-talet: en träsäng, en bild i hörnet med en lampa, en stol, ett bord och ett tvättställ med ett handfat. Kläder för noviser (scroll) gavs ut i "ruhol" [1] .

Historik

1400-1700-talen

Enligt legenden grundades den i slutet av 1300-talet av en ångerfull rövare vid namn Opta (Optia), inom klosterväsendet - Macarius. Synodiken för Optina-klostret från 1670, omskriven från den antika synodiken, vittnar om att Optina-klostret existerade redan på 1400-talet: munkar och nunnor bodde i olika departement, vilket var möjligt före rådets definition av 1503 , som införde en strikt uppdelning av kloster i manlig och kvinnlig .

Det första skriftliga beviset på Makarievskaya Optina Hermitage går tillbaka till Boris Godunovs regeringstid . I Kozelskys skrivarböcker (1629, 1630, 1631) framgår det att klostret gavs en minnesgudstjänst för tsar Theodore Ioannovich (d. 1598) "för ljus och rökelse". I slutet av Troubles Time återhämtade Optina Pustyn sig från katastroferna som hade drabbat henne, från den litauiska ruinen. Den äldsta bidragsboken från 1670 vittnar om de regerande personernas bidrag.

År 1689 började byggandet av den första stenkyrkan av presentationen av det allra heligaste Theotokos med ett kapell i namnet St. Pafnuty av Borovsky i klostret .

Under XVIII-talet var klostrets materiella tillstånd svårt. År 1704 fick Optina Pustyn, genom dekret av Peter I , betala statsavgifter, pengarna behövdes för byggandet av S: t Petersburg och för kriget med svenskarna . Detta quitrent var betungande för Optina Hermitage. På begäran av tidigare investerare kan man bedöma situationen för Optina Hermitage. År 1724 fanns det 12 personer i klostret.

Optina Hermitage avskaffades 1724 enligt de andliga bestämmelserna och var knuten till Belevsky Spaso-Preobrazhensky-klostret . Men i slutet av 1726, genom dekret av kejsarinnan Katarina I , återställdes Optina Pustyn. På grundval av dekretet från ärkebiskopen av Sarsky och Podonsky Leonid daterat den 11 juli 1727, återlämnades klostrets egendom till Archimandrite Tikhon, rektor för Belevsky Spaso-Preobrazhensky-klostret, Optina Pustyn.

1741 påbörjades byggandet av ett klocktorn i trä. År 1750 började bygget av en ny kyrka i namnet på presentationen av det allra heligaste Theotokos, med två gångar: på södra sidan - gången St. År 1759 var templet nästan klart, samma år invigdes Pafnutiy Borovskys kapell.

År 1764, genom dekret av Katarina II , under sekulariseringsreformen , blev Optina Pustyn ett av de provinsiella klostren i Krutitsy stift .

1768 slutfördes byggandet av en ny domkyrka tack vare de rika bidragen från nya välgörare. År 1770 fanns det enligt rapporten tre kloster. År 1773 fanns det två äldre munkar i klostret.

Klostrets position började förändras 1795, när Metropolitan Platon i Moskva och Kaluga uppmärksammade klostrets behov. 1796 besökte han Optina Pustyn och han gillade denna plats mycket. På hans insisterande utsågs Hieromonk Avraamiy, en erfaren äldste från Pesnoshenskaya-klostret, till klostrets chef. Redan 1797 räknade klostrets bröder 12 personer.

1799 gick Optina Pustyn in i det nyöppnade stiftet Kaluga . Biskop Feofilakt (Rusanov) av Kaluga ägnade särskild uppmärksamhet åt återupplivandet av klostret.

1800-talet

1802 påbörjades bygget av ett nytt trevånings klocktorn på 30 famnar högt. Uthus för broderceller fästes vid den på båda sidor. 1804 slutfördes byggandet av klocktornet och den vänstra flygeln och 1806 byggdes även den högra. 1805 började byggandet av Kazankyrkan och 1809 började man bygga en sjukhuskyrka med sex celler fästa vid den. Materialet för byggandet av kyrkan donerades av hovrådgivaren Kamynin. Båda kyrkorna färdigställdes 1811 och invigdes av Hans nåd Yevlampiy, biskop av Kaluga och Borovsk: den 26 augusti 1811 invigdes sjukhuset och den 23 oktober 1811 Kazankyrkan.

Den 18 januari 1809, på begäran av abbot Avraamy och på begäran av biskop Theophylact, genom dekret av den heliga synoden , utökades klostrets personal till 30 munkar (tillsammans med rektorn).

1821 upprättades en skete i klostret. Eremiter bosatte sig här - människor som tillbringade många år i fullständig avskildhet. Den äldste blev ansvarig för hela det andliga livet i klostret (abboten förblev administratören). Från alla håll rusade människor till klostret och strävade efter ett andligt liv. Optina blev ett av Rysslands andliga centra . Donationer började anlända; klostret förvärvade mark, en kvarn, utrustade stenbyggnader.

Under abbot Moses blomstrade Optina-klostret med så hög moral att varje pojke var en novis som en gammal man. Jag såg där, i ordets fulla bemärkelse, jordiska änglar och himmelska invånare. Vilken exemplarisk ordning och reda, lydnad, tålamod, ödmjukhet, ödmjukhet, ödmjukhet! Optina var en skola för rysk klosterväsende [1]

Klostret var aktivt engagerat i bokutgivning, med hjälp av bröderna Kireevsky, Ivan och Peter , författarna Konstantin Leontiev , Sergei Nilus och andra .

Episoder i livet för vissa författare och tänkare i Ryssland är kopplade till Optina Pustyn. Sommaren 1878 följde V. S. Solovyov F. M. Dostojevskij till Optina efter ett svårt drama - hans sons död i maj samma år. Författaren stannade i sketen i tre dagar. Några av detaljerna i Bröderna Karamazov inspirerades av denna resa. Prototypen av äldste Zosima var äldste Ambrosius (St. Ambrosius av Optina , helgonförklarad 1988), som vid den tiden bodde i klostret Optina Hermitage.

1900-talet

I början av 1890-talet och på 1900 -talet bodde Mitya Kozelsky  , en rysk helig dåre, i Optina Hermitage, som senare åtnjöt kejsar Nicholas IIs och kejsarinnan Alexandra Feodorovnas gunst och förtroende. Efter att ha flyttat bort från domstolen blev han en ivrig motståndare till Grigorij Rasputin [2] [3] . Den 23 januari 1918 stängdes Optina Pustyn genom dekret av folkkommissariernas råd, men klostret existerade fortfarande under sken av en "jordbruksartell". Våren 1923 stängdes jordbruksartellen, klostret kom under Glavnaukas jurisdiktion . Som ett historiskt monument fick det namnet "Museum of Optina Pustyn".

1931 öppnades ett vilohem uppkallat efter Gorkij på territoriet för klostret Optina Pustyn. I november 1939, efter uppdelningen av Polen , på order av Lavrenty Beria [4] förvandlade NKVD i Sovjetunionen rasthuset till koncentrationslägret Kozelsk-1 [5] , där omkring 5 000 polska officerare placerades [6] , cirka 4 400 av dem skickades senare till Katyn för att bli skjutna .

Under det stora fosterländska kriget fanns det först ett sjukhus på Optina Hermitages territorium, 1944-1945 ett kontroll-filtreringsläger för NKVD i Sovjetunionen för sovjetiska officerare som återvände från fångenskap, och efter kriget fram till 1949 en militär enhet var lokaliserad.

Den 17 november 1987, genom ett dekret från RSFSR:s regering, överfördes Optina Pustyn till den rysk-ortodoxa kyrkan. Enligt Konstantin Kharchev , "Politbyråmedlemmen Alexander Yakovlev erbjöd sig att återvända Optina Pustyn" [7] . Beslutet av den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod om öppnandet av klostret antogs den 30 december 1987 [8] .

Den 3 juni 1988 hölls den första gudomliga liturgin i klostrets porttorn på dagen för Vladimir-ikonen för Guds moder.

Den 1 februari 1990 återlämnades Johannes Döparens kloster till Optina Hermitage.

För närvarande är klostret nästan helt återställt.

Byggnader

Innanför huvudstängslet

titel ett foto beskrivning år
Vvedensky katedral Klostrets huvudsakliga tempel. Troner: Inträde i den allra heligaste Theotokos tempel (huvudsak), Ven. Ambrosius av Optina (norr), St Nicholas the Wonderworker (södra). Helgedomar: relikerna av St. Ambrosius och Nectarius av Optina, såväl som den särskilt vördade Kazan-ikonen för Guds Moder. I Vvedensky-kyrkan utförs dagligen följande: midnattskontor, tidig liturgi, minnesgudstjänst, bönegudstjänst med en akatist till St. Ambrosius. På söndagar: tidig liturgi, bönegudstjänst med akatist till St. Ambrosius. 1750-1771
Tempel för att hedra Kazan-ikonen för Guds moder Det största templet i Optina Pustyn, det är värd för dagliga kvällsgudstjänster, samt söndags- och festliga sena liturgier. Troner: Kazan-ikonen för Guds moder (central); De stora martyrerna George the Victorious och Theodore Stratilates (norr); - Korsets upphöjelse (södra). Helgedomar: relikerna av munken Moses, Anthony och Isaac I av Optina. Av krafterna från klostrets bröder-ikonmålare är templets väggar dekorerade med fresker gjorda enligt den gamla metoden för "våt" målning. 1805
-
1811 [9]
Tempel för att hedra Vladimir-ikonen för Guds moder Tempelgrav med ett altare för relikerna från de ärevördiga äldste i Optina som hittades den 7-10 juli 1998: Leo, Macarius, Hilarion, Anatoly (Zertsalov), Varsanuphiy, Anatoly (Potapov), Joseph. Deras reliker överfördes till Vladimirkyrkan den 23 oktober 1998 och placerades i granithelgedomar för tillbedjan av troende. Varje dag i Vladimirkyrkan utförs bikten, en vattenvälsignad bönegudstjänst, en akatist till de ärevördiga äldste i Optina. helt förstörd. Nybyggd 1998
Tempel för att hedra Herrens förvandling Templet är nytt: det har aldrig funnits ett tempel i dess ställe. Nedsatt den 14 augusti 2005 av Hans Helighet Patriark Alexy II under hans senaste besök hos Optina Pustyn. Invigd den 30 december 2007 av klostrets abbot, Archimandrite Venedikt. 2005-2007
Tempel för att hedra St. Mary av Egypten Byggd 1824 som en brödramatsal. På 1850-talet byggdes en ny matsal, och i denna byggnad byggdes en kyrka för att hedra St. Maria av Egypten och St. Rättfärdiga Anna, moder till den allra heligaste Theotokos. Templet invigdes den 8 juni 1858. På 1880-talet byggdes templet om på initiativ av äldste Ambrose. Det fanns två kapell i det: ett - för att hedra St. Maria av Egypten och St. rättigheter. Anna; den andra - för att hedra den helige Ambrosius av Milano och den högertroende prins Alexander Nevskij. Templets båda gångar invigdes av biskop Vladimir av Kaluga den 1 och 2 december 1885. Nu är en del av lokalen upptagen av en ikonmålarverkstad. 1824; ombyggd på 1850-talet och 1881-1886 [9]
Kristi uppståndelseskapell på gravplatsen för de mördade bröderna Optina: Hieromonk Vasily, munkarna Trofim och Ferapont Den ligger på klosterkyrkogården i den sydöstra delen av klostret. Litiya för de döda framförs i kapellet på lördagar.

Byggd enligt projektet av arkitekten Yu. G. Alonov.

2008
klocktorn Höjd - 64 meter. Designad i stil med klassicism, har fyra nivåer. Det första skiktet har en kubisk form, varefter det smidigt förvandlas till en cylindrisk form av de övre skikten. I slutet av vindsdelen inrymde det ett tält för klockan och ovanför själva byggnaden fanns ett kors. Till klocktornet 1811 fanns två broderliga byggnader. I det nedre skiktet finns de heliga portarna. Före revolutionen ledde en stor trappa från huvudentrén, belägen under Vladimir-tornet, till klocktornet. Passerande under klocktornet tog sig pilgrimen till katedralkyrkan [10] . 1801 - 1804
Gate Church of the Vladimir Ikon av Guds Moder ( Vladimirskaya Tower ) med en port Ligger mitt på staketets västra vägg. Det avslutas med ett fyrsidigt tält. Under den förrevolutionära perioden var porten under Vladimir-tornet huvudingången till klostret [11] , i samband med vilket de kallades helgon. 1988 byggdes ett tempel i tornet till minne av den förstörda sjukhuskyrkan. Tornet blev det första ställe där gudstjänster efter återupplivandet av klostret började hållas regelbundet. För närvarande bevarad, men ordinarie gudstjänster hålls inte [12] . 1830-talet
Trä klockstapel Klockstapeln, där munkarna Trofim (Tatarnikov) och Ferapont (Pushkarev) dödades påsk 1993 [13] . Golvbrädorna indränkta i deras blod togs bort med en mejsel för att bevaras som en helgedom [14] . tidigt 1990-tal
baldakinkapell ligger på klostrets nekropol
nordliga flygeln av broderceller fäst vid klocktornet 1811
södra flygeln av broderceller fäst vid klocktornet 1811
Broderlig matsal 1865 målades hallens väggar av målaren Vasily Petrovich Petrov i klassicismens stil med barocka inslag. Efter stängningen av klostret målades den pittoreska målningen av brödramatsalen över. Det finns en klubb i matsalen. Matsalens västra vägg, där figurerna av några Optina-äldste och biskopar särskilt vördade i klostret, skadades allvarligast, eftersom det fanns en monter med en filmprojektor. I slutet av 1980-talet, under forskningsarbete, upptäcktes en målning under flera lager av färg och puts. Restaurering i början av 1990-talet utfördes av den berömda Moskvakonstnären Lev Sharkhun med en artel. Återigen målades fullängdsfigurer - de ärevördiga Optina äldste Anthony, Joseph och Barsanuphius. Abbot Abbot Abrahams gestalt har inte återställts. I salen samlas nu, liksom före revolutionen, klostrets bröder för en måltid [15] . 1856
-
1858 [9]
bageribyggnad 1842
biblioteksbyggnad 1859 [9]
Igumen Corps
Cellbyggnad
Cellbyggnad
Kyrkobutik ”Ljus. Prosphora".
Hotell för prästerskapet I anslutning till sjukhustornet
klosterbyggnad beläget nära Transfigurationskyrkan
Heliga (södra) portar Huvudentrén till klostret har nu blivit den södra, över vilken ett nytt trevåningstorn byggdes i början av 2000-talet [10] . 1830-tal, 2000-tal
Pafnutevskaya-tornet Sydvästra hörnet av staketet. Den hette så eftersom den angav riktningen till Pafnutevsky-källan [10] . 1830-talet
färjetornet Nordvästra hörnet av staketet. Så kallad för att den låg mittemot färjan över Zhizdra [10] 1830-talet
Nikolskaya tornet 1812
-
1825 [9]
Norra (Nikolsky) porten 1833
-
1839 [9]
bibliotekstorn Nordöstra hörnet av staketet. Den fick sitt namn eftersom biblioteksbyggnaden låg nära den [10] . 1833
-
1839 [9]
skitskaya tornet 1825
-
1839 [9]
Sjukhustornet Sydöstra kanten av staketet. Så namnet eftersom det låg nära sjukhuset (nu ett hotell) [10] 1833
-
1839 [9]
hästgård I början av 1800-talet uppträdde en hästgård av trä på den norra sidan av klosterområdet, som 1839 flyttade västerut. Förutom stall, bodar, celler för hushållerskan radade här upp olika ekonomiska byggnader som utgjorde ett helt ekonomiskt komplex. 1839 [9]

Johannes Döparen Skete

titel ett foto beskrivning byggd
Templet för att hedra St. Johannes Döparen och Herrens Döpare Singel tron. Gudstjänster utförs enligt en speciell sketecharter. Pilgrimer tillåts endast till dessa gudstjänster på Sketens skyddsfester. 1825
Tempel för att hedra St. Leo av Catania och St. John av Rylsky År 1901 mottogs välsignelsen av John av Kronstadt för bygget, vars himmelske beskyddare var munken John av Rila. Samma år lades grundstenen och den 26 oktober 1902 invigdes kyrkan. Kyrkan är gjord i rysk stil , i källaren finns ett kapell till ärkeängeln Michaels ära, på översta våningen, ovanför templet, i ett rum med 14 halvovala fönster, det finns ett bibliotek, en klockstapel är installerad ovanför entrén. En 2-våningsbyggnad med celler angränsade till byggnaden, skafferi och ugnar anordnades under den, en skete sakristia placerades på 2:a våningen. För närvarande rymmer templets byggnad ett pilgrimshotell. I den nedre halvkällaren pågår arbetet med att återskapa templet för att hedra ärkeängeln Mikael. Utomstående är inte tillåtna. 1901-1902

Andra byggnader

titel ett foto beskrivning byggd
Templet för att hedra St. Hilarion den store Singel tron. Den ligger utanför klostrets väggar, i samma byggnad med ett hotell och en pilgrimsfärdsmatsal. I detta tempel utförs sakramenten för lekmän: dop, begravning av de döda. 1874
Tempel för att hedra ikonen för Guds moder "Brödets erövrare" Singel tron. Det ligger på territoriet för klostrets dottergård. 1997-2000
Alla helgons kyrka Den ligger på den tidigare nya klosterkyrkogården utanför klosterstaketet. Kyrkan är sten, med valv, enkelkupol. Ikonostasen är enkelskiktad. Efter stängningen av klostret var det totalförstört. Efter återupplivandet av klostret byggdes det upp igen. 1861-1864.
Förstörd.
Ombyggd 2003 [16]

Optina elders

Hieroschemamonk Ambrosius (Grenkov) glorifierades vid lokalrådet 1988 . Resten av de äldste förhärligades den 26 juli 1996 som lokalt vördade [17] , och 2000 som en kyrkoomfattande [18] .

Den 25 december 2009 godkände den heliga synoden i den ryska ortodoxa kyrkan gudstjänsten till katedralen för de ärevördiga Optina äldste, förberedd av den synodala liturgiska kommissionen, och rekommenderade den för allmän kyrklig liturgisk användning [19] .

Hieromonk Nikon (Belyaev) förhärligades med rang av vördnadsvärd biktfader , Archimandrite Isaac II (Bobrakov) , som sköts av bolsjevikerna  , med rang av vördnadsmartyr .

  1. Hieroschemamonk Leo (Nagolkin) (1768-1841) - den första grundaren och inspiratören av Optina-ålderskapet. Uttrycket av evangelisk kärlek var hela livet för denna äldste, som tillbringades i osjälvisk tjänst för Gud och sina grannar. Genom sina gärningar, oupphörliga bön och gud-imiterande ödmjukhet, förvärvade han rikliga gåvor av den Helige Ande.
  2. Hieroschemamonk Macarius (Ivanov) (1788-1860) tjänstgjorde som äldste i Optina Hermitage samtidigt som munken Leo, och efter sin död, fram till sin död, utförde han senilvårdens stora och heliga bedrift. Äldste Macarius namn är förknippat med början av publiceringen av patristiska verk i klostret, som förenade de bästa andliga och intellektuella krafterna i Ryssland runt klostret. Inte bara Optina Pustyn stod under hans andliga ledning, utan också många andra kloster, och breven till kloster och lekmän som klostret publicerade blev en ovärderlig vägledning för varje kristen i det andliga livet.
  3. Schema -Archimandrite Moses (Putilov) (1782-1862) visade ett fantastiskt exempel på en kombination av strikt askes, ödmjukhet och icke-innehav med klok ledning av klostret och omfattande välgörenhetsverksamhet. Det var tack vare hans gränslösa barmhärtighet och medkänsla med de fattiga som klostret gav skydd åt många vandrare. Under Schema-Archimandrite Moses återskapades de gamla kyrkorna och byggnaderna i klostret och nya byggdes. Optina Hermitage är skyldig sin synliga blomstrande och andliga väckelse till den vise abboten till äldste Moses.
  4. Schiegumen Anthony (Putilov) (1795-1865) - bror och medarbetare till Schema-Archimandrite Moses, en ödmjuk asket- och bönebok, som tålmodigt och modigt bär korset av kroppsliga sjukdomar under hela sitt liv. Han bidrog på alla möjliga sätt till äldreskapsarbetet i sketen, som han ledde i 14 år. Den vördnadsvärde äldstes skriftliga instruktioner är den underbara frukten av hans faderliga kärlek och gåvan av ett lärarord....
  5. Hieroschemamonk Hilarion (Ponomarev) (1805-1873) - lärjunge och efterträdare till äldste Macarius. Eftersom han var en nitisk försvarare och predikant av den ortodoxa tron, lyckades han återvända till den ortodoxa kyrkans sköte många som hade gått vilse och fallit bort från den ortodoxa tron.
  6. Hieroschemamonk Ambrose (Grenkov) (1812-1891) är en stor asket i det ryska landet, vars helighet och gudsfruktan Gud vittnade om genom många mirakel [20] , och det ortodoxa troende folket - med uppriktig kärlek, vördnad och vördnadsfull vädjan till honom i bön...
  7. Schema -Archimandrite Isaac (Antimonov) (1810-1894) - den alltid minnesvärda rektorn för Optina Hermitage, som kombinerade den fasta förvaltningen av klostret och den finaste konsten av pastoralt ledarskap med ödmjuk lydnad mot de stora Optina-äldstena och hög askes. Schema-Archimandrite Isaacs livsverk var bevarandet och bekräftelsen av de andliga föreskrifterna om ålderskapet i klostret.
  8. Hieroschemamonk Anatoly (Zertsalov) (1824-1894) - chef för sketen och äldre, instruerad i det andliga livet, inte bara munkarna i Optina Hermitage, utan också invånarna i Shamorda-klostret och andra kloster. Eftersom han var en eldig bönebok och asket, var han en känslig far, en tålmodig lärare för alla som kom till honom, och delade alltid med sig av skatten av visdom, tro och speciell andlig glädje. Äldste Anatoly hade en fantastisk tröstgåva.
  9. Hieroschemamonk Joseph (Litovkin) (1837-1911), en lärjunge och andlig efterträdare till munken Ambrose, som visade bilden av stor ödmjukhet, mildhet, oupphörlig mental-hjärtad bön, den äldste hedrades mer än en gång med moderns utseende av Gud. Enligt samtidens memoarer såg många, även under Hieroschemamonk Josephs liv, honom upplyst av det välsignade gudomliga ljuset.
  10. Schema -Archimandrite Varsonofy (Plikhankov) (1845-1913) - chefen för skissen, om vilken äldste Nektary sa att Guds nåd på en natt skapade en stor gammal man från en briljant militär. Utan att skona livet självt, fullgjorde han sin pastorala plikt i det rysk-japanska kriget. Den äldste hade enastående insikt, händelsernas inre betydelse uppenbarades för honom, han såg intimiteten i hjärtat hos en person som kom till honom och väckte omvändelse i honom med kärlek.
  11. Hieroschemamonk Anatoly II (Potapov) (1855-1922), med smeknamnet tröstaren av folket, begåvades av Herren med stora nådfyllda gåvor av kärlek och tröst för lidande, insikt och helande. Ödmjukt utförde sin pastorala tjänst under de svåra dagarna av revolutionär turbulens och gudlöshet, bekräftade den äldste sina andliga barn i beslutsamheten att vara trogna den heliga ortodoxa tron ​​ända till döden.
  12. Hieroschemamonk Nektarios (Tikhonov) (1853-1928) var den sista vänligt valda äldste av Optina, som genom bedriften oupphörlig bön och ödmjukhet förvärvade de största gåvorna av mirakelarbete och klärvoajans, ofta gömde dem under täckmantel av dårskap . Under de dagar då kyrkan förföljdes, då han själv var i exil för att bekänna sin tro, gav han outtröttligt näring till de troende.
  13. Hieromonk Nikon (Belyaev) (1888-1931) är den närmaste lärjungen till äldste Barsanuphius, en eldig bönebok och en kärleksfull herde, som osjälviskt fullgjorde den senila gudstjänsten efter stängningen av Optina Hermitage, plågades av ateisterna och dog i exil som en biktfader.
  14. Archimandrite Isaac II (Bobrakov) (1865-1938) - den siste rektor för Optina Hermitage, som upplevde hela bördan av ruin och vanhelgning av det heliga klostret. Han bar sitt kors av pastoral tjänst under åren av prövningar och sorger och fylldes av orubblig tro, mod och allt förlåtande kärlek. Han fängslades fyra gånger. Han sköts den 8 januari 1938 och begravdes i en massgrav i skogen vid Simferopols motorvägs 162:a kilometer.

New Martyrs of Optina

Den rysk-ortodoxa kyrkan förhärligade 15 personer som nya martyrer och biktfader, bland dem som led under 1900-talets förtryck: Martyrerna Euthymius (Lubovichev) , Panteleimon, Lavrenty (Levchenko) , Seraphim, Paphnuty, Raphael, Ignatius, Vikenty , Guriy, Ioanniky, Isaac; Rev. Confessors Raphael, Agapit (Taube) , Nikon, Sebastian (Fomin) ; martyr Boris.

På påsken 1993 dödades tre munkar i klostret [21]  - Hieromonk Vasily och munkarna Ferapont och Trofim . Alla tre slogs i hjärtat med en lång dolk med inskriptionerna på handtaget "666", "Satan". Deras mördare greps sex dagar senare. Han förklarades sinnessjuk och placerades på ett stängt sjukhus, där han befinner sig nu. 2008 byggdes ett kapell över de mördade munkarnas gravplats för att hedra Kristi uppståndelse.

På långfredagen 1994, i skogen, på väg från sketen till klostret, var en ung pilgrim, en barndomsvän till novisen Alexander, Yuri (George), som anlände till Optina Pustyn för påskhelgen från Tolyatti , dödad med ett rituellt sataniskt vapen - en lång nål .

2006 gav förlaget Optina ut boken Optina Pustyn. År av förföljelse”, som inkluderade livet för de nyligen förhärligade helgonen, sammanställd av abbot Damaskin (Orlovsky) . Året därpå publicerades det första numret av Optina-almanackan, varav det mesta ägnas åt förföljelsen av sovjetperioden. Samlingen "Lives of the New Martyrs and Confessors of Optina Hermitage" förbereds också för publicering. Den här samlingen kommer att inkludera martyrernas liv Euthymius (Lyubovichev) , Lavrenty (Levchenko) , Ioanniky (Dmitriev) , Seraphim (Gushchin) , Raphael (Tyupin) , Guria (Samoilov) , Pafnuty (Kostina) , Ignatius (Dalanov ) . (Nikolsky) , Evtikhia (Didenko) , Mark (Makhrov) , Avenir (Sinitsyn) , Savva (Suslov) , Martyr Boris Kozlov , Rev. Confessors Nikon (Belyaev) , Raphael (Shechenko) , Sevastian (Fomin) liksom brev av pastor Confessor Rafael i sin helhet.

Abbots och guvernörer

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Guds kraft och människans svaghet Arkiverad 26 januari 2018 på Wayback Machine .
  2. ↑ Paleolog M. Hemlig konkurrent till den äldre Mitya Kolyaba // Rasputin. Minnen. - M . : Nionde januari 1923. - S. 37-38. — 120 s.
  3. ↑ Grigorenko A. Yu. Häxkonst och trollkarlar i Ryssland // Satan styr bollen där. Kritiska essäer om magi. - Kiev : Ukraina, 1991. - S. 130. - 25 000 exemplar.  — ISBN 5-319-00427-3 .
  4. ↑ Order från folkkommissarien för inrikes angelägenheter i Sovjetunionen den 19 september 1939 nr 0308 . Hämtad 5 augusti 2013. Arkiverad från originalet 29 augusti 2014.
  5. ↑ Bethell N. Katyn 1940 // Kontinent: tidskrift. - 2012. - Nr 151.
  6. ↑ Dokument #76 Arkiverad 16 oktober 2013 på Wayback Machine / Katyn. Fångar i ett odeklarerat krig. Dokument - M .: MF "Democracy", 1999.
  7. ↑ Ordförande för rådet för religiösa angelägenheter Konstantin Kharchev . Hämtad 21 november 2016. Arkiverad från originalet 21 november 2016.
  8. ↑ Optina Paterik - Orthodox Electronic Library läs gratis nedladdning . Hämtad 25 augusti 2020. Arkiverad från originalet 31 maj 2018.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Om överföringen av ett monument över historia och kultur till Stauropegial Heliga Vvedensky-klostret i Optina Pustyn (otillgänglig länk) . Hämtad 17 september 2016. Arkiverad från originalet 18 september 2016. 
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 Staket av Optina Hermitage . Hämtad 17 september 2016. Arkiverad från originalet 18 september 2016.
  11. ↑ Vladimirskaya Tower of Optina Hermitage . Hämtad 17 september 2016. Arkiverad från originalet 18 september 2016.
  12. ↑ Church of the Icon of the Mother of God of Vladimir i Optina Hermitage (gateway) . Hämtad 16 september 2016. Arkiverad från originalet 20 september 2013.
  13. ↑ Resan till Optina Pustyn | Låt oss resa tillsammans . Hämtad 16 september 2016. Arkiverad från originalet 12 oktober 2016.
  14. ↑ Optina Pustyn: en dröm om 90-talet . Ortodox tidskrift "Neskuchny Sad" (18 april 2013). Hämtad 16 september 2016. Arkiverad från originalet 27 oktober 2016.
  15. ↑ Målning av det inre av brödramatsalen (otillgänglig länk) . Hämtad 16 september 2016. Arkiverad från originalet 21 september 2016. 
  16. ↑ Tempel för att hedra alla helgon. Optina Pustyn . www.optina.ru Hämtad 12 juli 2017. Arkiverad från originalet 12 juli 2017.
  17. ↑ Kanonisering av helgon i den ryska ortodoxa kyrkan efter 1988 års råd . Hämtad 9 januari 2011. Arkiverad från originalet 29 maj 2013.
  18. ↑ Handlingar av jubileet konsekrerade biskopsrådet i den ryska ortodoxa kyrkan om helgonförklaring (otillgänglig länk) . Hämtad 10 februari 2009. Arkiverad från originalet 26 januari 2012. 
  19. ↑ Journal nr 131 från den heliga synodens möte den 25 december 2009 Arkiverad den 28 november 2012. .
  20. ↑ Livet av St Ambrosius av Optina . Hämtad 15 maj 2011. Arkiverad från originalet 25 september 2011.
  21. ↑ Denisenko, Olga. Optina New Martyrs . Biografier om Hieromonk Vasily (Roslyakov), Trofim (Tatarnikov), Ferapont (Pushkarev), böcker, dagböcker, fotografier, dikter, filmer . optina1993.narod.ru .  - "Munkarna Ferapont och Trofim ringde på klocktornet och tillkännagav påskglädje - de dödades först, hieromonken Vasily gick till sketen för att bekänna de som bad, men vid sketeportarna, som skyndade sig att hjälpa bröderna, blev han omkörd av mördare...". Hämtad 5 juni 2014. Arkiverad från originalet 5 juni 2014.
  22. ↑ Tidskrifter från den heliga synoden den 29 december 2021 . Patriarchy.ru (29 december 2021). Hämtad 29 december 2021. Arkiverad från originalet 29 december 2021.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  I sociala nätverk
Ordböcker och uppslagsverk