|
Naraperioden (奈良 時代, - nara jidai ) är en era i Japans historia ( 710 - 794 ). Det började med återställandet av huvudstaden i staten i staden Heijo-kyo (den moderna staden Nara ) och slutade med dess överföring till staden Heian-kyo (den moderna staden Kyoto ). Utmärkande för eran är den accelererade Sinificationen av det japanska samhället, skapandet av de första historiska krönikorna och kulturens blomstring, i synnerhet poesin, den utbredda spridningen av buddhismen i alla skikt av det japanska samhället och omvandlingen av denna religion till en kraftfull politisk kraft.
Fram till 800-talet kallade japanerna sitt land för Yamato (大和). Men år 702 dyker toponymen "Nihon" ( Jap. 日本, Japan) upp först . Den japanska ambassadören Awata no Mahito (粟田 真人), som besökte Kina, kallade sitt land på det sättet. Kinesiska källor från den tiden rapporterade: "Japan är ett annat namn för Yamato. Detta land ligger där solen går upp, och därför fick det namnet Japan. Toponymen Yamato, enligt Tang-krönikorna, japanerna "gillar inte" [1] .
Enligt krönikan av Nihon Shoki kommer ordet "Nara" från den forntida japanska narasu ( 平す, att släta) och från platsen på slätten i Nara Basin ( ja: 奈良盆地). Moderna hypoteser kopplar ordet till det moderna koreanska ordet kor. 나라 nara "land, kungarike" [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] . Denna hypotes är dock tveksam, eftersom "land" på japanska alltid har varit kuni , inte nara , och källorna där nara används för ordet "land" har inte hittats.
Dessutom kommer den moderna koreanska naran från mellankoreanska narah , som i sin tur är förknippad med den antika koreanska narak . Endelsen -ra < -rah < -rak kan betyda "land, territorium" och finns ofta i andra ortnamn som Nara, Gara och Silla , av vilka de två sista uttalades med sista -k på gammal japanska (新羅, shiraki ). Dessutom skrevs Nara ibland som寧楽and乃楽, vilket är tänkt att läsas som naraku , också med den sista -k. [9] [10] . Infödda japanska ord, yamato kotoba , slutade dock alltid på en vokal och aldrig på konsonanter, inklusive -k.
Före antagandet av Taiho- årens huvudlagstiftning ( 701 ) fanns det en sed att överföra huvudstaden till en ny plats i samband med kejsarens död. Reformen av det japanska samhället i början av 800-talet bidrog till skapandet av en centraliserad regering med en effektiv administrativ apparat, vilket krävde skapandet av ett stort och bosatt centrum för deras verksamhet. Detta centrum blev 710 den nya huvudstaden i Heijo-kyo ( Jap. 平城京 heijo: kyo:, den moderna staden Nara i Kansai-regionen ) . Även om huvudstaden fortfarande överfördes 740 - 745 till städerna Kuni-kyo ( Jap. 恭仁京 kunikyo:, den moderna staden Kamo) , Shigarakinomiya ( Jap. 紫香楽宮, den moderna staden Shigaraki) och Naniwa -kyo ( Jap. 難波京 naniwakyo: , den moderna staden Osaka ) , återvände hon till Nara.
Heijo-kyo, eller Nara, var den första japanska staden designad enligt dåvarande kinesiska standarder. Dess prototyp var huvudstaden i det kinesiska Tang -imperiet , staden Chang'an ( kinesisk övning 長安, pinyin Cháng'ān , pall. Chang'an ). Nara var en stor fyrkant uppdelad i höger och vänster "huvudstäder". Staden var också uppdelad i dussintals små stadsdelar. Regeringsbyggnader var koncentrerade till den norra delen av huvudstaden, det kejserliga palatset låg där. Från den sträckte sig stadens centrala genomfartsväg - "Red Phoenix Street ", som nådde stadens huvudport i söder. Befolkningen i Nara var cirka 200 tusen, bland vilka 10 tusen var anställda i den officiella tjänsten.
Nara-perioden anses i ryska japanska studier som en fortsättning på de reformer som påbörjades på 700-talet, relaterade till lån av kinesisk civilisationserfarenhet. Hela Nara-eran, såväl som början av Heian-perioden, kallas ritsuryō kokka (律令国家ritsuryō: kokka , statens period baserad på lagar) . Vid den här tiden fanns det en hårt centraliserad stat ledd av tenno (天皇tenno:, kejsare) , medan funktionen hos en komplex byråkrati baserades på 700-talets japanska lagstiftningskoder Taiho ritsuryō (大宝律令taiho: ritsuryō:) och Yoroō : ritsuryō ( japanska: 養老律令 yo: ro: ritsuryō:) , skriven under starkt inflytande av Tang -imperiets lagstiftning .
Enligt de lagstiftande koderna var tenno statschef, han var ansvarig för alla yttre förbindelser, befäl över armén och kontrollerade den administrativa apparaten. I själva verket var han en helig figur, vars status inte specificerades i lagstiftarna. Semmyo (dekret från tenno) om kejsaren säger: "Som en uppenbar gud styr han det stora landet på de åtta öarna." Texterna i semmyo betonar också tennos härkomst från solgudinnan Amaterasu :
... På något sätt började det från suveränens tid,
som förhärligade att stiga ner från den höga himlens slätt,
och fram till nu och framöver, i alla tider, många suveräner
på den höga tronen, som ärvde den himmelska solen,
utrustade och smekte. himmelrikets rikliga land ...Dekret om att ändra styrelsens motto till "Vado". [elva]
Men i verkligheten kan tenno inte betraktas som en absolut monark. Mellan tenno och byråkratin fanns dadjokan ( 太政官, kammaren i det stora statsrådet) , som bestod av högt uppsatta tjänstemän-adelsmän, statsrådet, som avsevärt begränsade dess makt. Förfarandet för att godkänna tenno-dekret var preciserat i lagarna. Dessutom, i Nar Japan, agerade i regel hans föregångare på tronen under tenno, som abdikerade tronen och fick hederstiteln dajo tenno (太 上天皇 dajo: tenno: ) . Denna dajo tenno hade ofta ännu mer inflytande över regeringens angelägenheter än själva tenno. Så, under kejsarinnan Koken (孝謙), pensionerades den verkliga härskaren formellt, hennes föregångare Shomu (聖武).
Tenno var direkt underordnade statsmaktens tre högsta organ.
Dajokan var det centrala statliga organet, åtta ministerier var underordnade det (Centrumdepartementet, personalministeriet, administrationsministeriet, folkministeriet, krigsministeriet, straffministeriet, finansministeriet, domstolens ministerium). Avdelningarna (shiki), avdelningarna (ryo), byråerna (si) var underordnade ministerierna.
Enligt ryska japanska historiker A. N. Meshcheryakov och M. V. Grachev var befolkningen i Japan på 800-talet cirka 6 miljoner människor. Alla japaner delades in i två huvudkategorier under Nara-perioden: ryomin ( Jap. 良民 ryo:min , snälla människor) och semin ( Jap. 賎民, elaka människor) . Den första kategorin inkluderade tjänstemän (eliten i det dåvarande Japan), medlemmar av fria samfund (byakute), shinabe och zakko (hantverkare som är direkt beroende av tennisbanan). Kategorien semmin bestod av gravvakter; brottslingar och deras familjer förvandlades till statsslavar; privatägda slavar. Enligt 700-talets japanska lagstiftningskoder var alla tjänstemän indelade i storstadsregioner och provinser. En tjänstemans position fastställdes med hjälp av ett system med nio grader, som i sin tur var uppdelade i senior och junior; rangen från fjärde till nionde var också uppdelad i övre och nedre trappsteg. Ju högre plats en tjänsteman hade i rangordningen, desto mer hade han rätt till löner, förmåner och privilegier. Utöver rang innehade tjänstemännen även vissa befattningar med specifika funktioner i det administrativa systemet.
Systemet med tävlingsprov lånades också från Tang Kina. Dess tillämpning i praktiken visade sig dock vara begränsad: vid utnämning till positioner och tilldelning av rang var huvudkriteriet att tillhöra den adliga adeln och inte personliga förmågor. Det var praktiskt taget omöjligt för barnen till en tjänsteman av 6:e rang och lägre att nå rang 5 (minimigraden för att få en domstolstjänst). De tre första graderna i det byråkratiska systemet kunde endast ockuperas av avkommor från den högsta aristokratin. Dessutom, i motsats till den kinesiska traditionen, utsågs positionerna som guvernörer i grevskap och byar inte av tjänstemän som skickades från centrum, utan av den lokala adeln. Således var det administrativa systemet som lånats från Kina och fastställts i japanska rättsliga koder anpassat till principerna för japansk politisk kultur.
Det japanska administrativa-territoriella systemet på 800-talet bestod av fyra huvudenheter (distrikt, provinser, län, byar) och upprepade Tang-mönstren i form. Samtidigt, som den ryska japanska forskaren E. B. Sakharova noterar, fungerade inte distriktsnivån i indelningen, och byarnas betydelse var liten i jämförelse med Tang Kina " [12] . Det fanns sju distrikt: Tokaido , Tosando , Hokurikudo , Sanindo , Sanyodo , Nankaido , Saikaido , 68 provinser och 591 län. Det var provinserna som erkändes som den huvudsakliga enheten för inflytande av centrum på marken. Enligt de japanska lagarna på 800-talet var härskaren av provinsen koncentrerade i hans händer de funktioner som, enligt lagarna i Tang-imperiet, var i händerna på guvernörerna i grevskapen och huvuden av byar.
90% av befolkningen i Nar Japan var fria bönder. All mark förklarades till en början till statlig egendom. Alla fält av den nationella markfonden delades in i de som var i statlig ägo och överfördes för privat bruk (premiefält för tjänstemän, bönder, uppfödda nya och andra). En regelbunden omfördelning, en gång vart sjätte år, av kolonilotter som lämnats till bönderna förutsågs.
Ekonomin under Nara-perioden var statligt planerad . För att effektivisera skatteuppbörden anlades ett nätverk av vägar som ledde till huvudstaden. Vid hovet präglades koppar- och silvermynt, som hade mer symbolisk än utilitaristisk betydelse. De första japanska mynten dök upp år 708. Totalt genomfördes 12 emissioner av mynt 708-958. Pengarna användes för att betala ut löner till tjänstemän och arbetare. Huvuddelen av japanerna förblev utanför varu-pengarcirkulationens sfär. Ekonomin var naturlig . Huvudstaden hade den högsta nivån av ekonomisk aktivitet, medan ekonomin i regionerna förblev på den primitiva nivån under Kofun-perioden .
I mitten av 700-talet uppträdde en viktig ekonomisk institution - de shoen gods ( Jap. 荘園 sho:en ) , som i och med statsekonomins tillbakagång gradvis blir aristokraternas och templens privata ägodelar. Deras utseende är förknippat med centralregeringens önskan att rationellt använda landets land. Upprättandet av det ekonomiska systemet ledde till att de regionala förvaltningarna blev självförsörjande.
För att öka intäkterna stimulerade staten utvecklingen av jungfruliga marker, som genom dekret av 723 lovade att ge privat egendom i tre generationer till dem som uppfostrade dem, samtidigt som ett nytt bevattningssystem skapades . De som bemästrade jungfrulandet, med hjälp av de gamla bevattningsanläggningarna, tog emot dem i livstidsinnehav. Men redan 743 utfärdades ett dekret som införde regeln om "evigt privat ägande av de utvecklade jungfruländerna", som upphävde lagen från 723 "tre generationer - ett liv". Adelsfamiljer och inflytelserika buddhistiska kloster drog omedelbart fördel av detta och skapade en mäktig ekonomisk bas på de oodlade markerna. Framväxten av den privata sektorn, som inte kontrollerades av staten, försvagade centralregeringens ställning. Samtidigt försökte staten, utan större framgång, bekämpa tillväxten av privata egendomar. År 765 utfärdades ett dekret som förbjöd adeln att använda tvångsbondearbete på sina privata gods. Utfärdandet av dekretet berodde på det faktum att bönderna när de arbetade för aristokrater ägnade mindre tid åt att behandla sina kolonilotter, vilket minskade skatteintäkterna till statskassan. Men redan 772 upphävdes detta dekret. Skapandet av privat markägande var den viktigaste, men inte den enda faktorn som ledde till omvandlingen av "ritsuryo kokka". Samtidigt ledde inte utseendet av den första skon till den japanska statens desorganisation eller dess kollaps.
I allmänhet slog de grundläggande principerna för den kinesiska politiska och socioekonomiska modellen inte rot i Japan. I uppfattningen av kinesiska prover genomfördes ett strikt urval. Inledningsvis accepterades inte det kinesiska konceptet med "himlens mandat" av japanerna, vilket gav möjligheten att förändra en orättfärdig dynasti. Men även många av de utvalda idéerna övervägdes eller förkastades. Den strikt centraliserade staten enligt kinesisk modell genomgick djupgående förändringar redan under Nara-perioden och under Heian-tiden upphörde den faktiskt att existera i sin tidigare form. Detta innebar dock inte att en enda stat försvann.
Ett inslag i Nara-perioden var intensifieringen av kampen mellan kejsarhuset (tenno själva och deras närmaste släktingar), aristokratiska familjer (Fujiwara, Otomo , Tachibana , Saeki , Tajihi ) och den buddhistiska kyrkan om makten. Även om kejsaren förblev landets formella chef, var hans verkliga politiska inflytande begränsat. Aristokrater och buddhistiska munkar tävlade om dominerande positioner vid hovet. År 729 tvingades prins Nagaya att begå självmord (han och hans barn kunde vara kandidater till tronföljaren), 740 slogs Fujiwara no Morotsugu- upproret ned , 763 upproret från den allsmäktige Fujiwara no Nakamaro , som förlorade mot munken Dokyo i kampen om makten.
I mitten av 800-talet försökte buddhistiska munkar under ledning av Dokyo organisera en kupp och avlägsna den styrande dynastin, men ingripandet av familjen Fujiwara räddade kejsarhuset. Tack vare detta blev Fujiwara mycket stark och kunde förse den japanska monarken med fruar och därigenom kontrollera tronen och makten i landet. Ryska historiker noterar att under Nara-eran är det möjligt att prata om Fujiwaras avgörande dominans inte tidigare än i slutet av 50-talet av 800-talet. [13] . Samtidigt, för tiden för Dokyos enorma inflytande och kejsar Kammus regeringstid, finns det inget behov av att prata om Fujiwaras dominans.
Kejsar Kammus försök att återställa de japanska monarkernas ledande roll i politiken misslyckades. Eftersom kejsaren ville bryta sig ut från buddhistiska klosters förmyndarskap, som tätt omgav huvudstaden Nara , beordrade kejsaren år 784 att bygga en ny huvudstad i staden Nagaoka-kyo ( jap. 長岡京京 nagaokakyo :) . Men på grund av förseningen i konstruktionen på grund av aristokratins intriger och naturkatastrofer, misslyckades planen att överföra huvudstaden till Nagaoka. År 794 lyckades Kammu flytta huvudstaden till staden Heian (moderna Kyoto ), men dess konstruktion drabbade den kejserliga statskassan hårt. Utarmningen av de offentliga finanserna ledde till att kejsarens makt försvagades, medan den verkliga makten låg i händerna på den aristokratiska familjen Fujiwara .
Under Nara-perioden skrevs de första officiella historiska krönikorna om Kojiki (古事記, anteckningar om antikens angelägenheter) , 712 ) och Nihon shoki ( Jap .日本書紀) , 720 ). Poesiantologier Manyoshu (万葉集manyo :shu: , samling av otaliga löv) , 759 ) och Kaifuso (懐風藻kaifuso : ) , 751 sammanställdes också . Under denna period bildades också prototyperna av de japanska fonetiska alfabeten hiragana och katakana .
Ett inslag i denna era är naturaliseringen av buddhismen . Detta underlättades av kejsar Shomus ( 701 - 756 ) politik, som personligen konverterade till denna tro, och förklarade sig själv "en tjänare av de tre skatterna - Buddha, lagen och gemenskapen." Buddhismen förklarades som "statens försvarare", det vill säga definieras som statsreligion. Den japanska eliten uppskattade särskilt de buddhistiska sutras som lovade välstånd till länder vars monarker vördar Buddha. De tre sutras som skyddar landet ansågs Sutran av Golden Shine , Sutra av Rättfärdiga härskare och Lotus Sutra .
Omvandlingen av kejsare till buddhism innebar ett erkännande av den buddhistiska kyrkans företräde framför den härskande dynastin. Munkar ockuperade många höga administrativa poster. Buddhister försökte till och med ta makten i landet och försökte göra munken Dokyo ( 700 - 772 ), till kejsarinnan Kokens favorit, till den nye kejsaren. Den aristokratiska oppositionen, ledd av familjen Fujiwara, förhindrade dock kuppen och kunde avlägsna alla munkar från regeringspositioner. Med tanke på Dokyos intima förhållande till kejsarinnan och de faror de utgjorde för dynastin, avskaffade Fujiwara för framtiden kvinnors rätt att inneha japanska monarkers tron.
Shintos speciella plats i statsideologin är också tydligare definierad . I lagstiftarna, i Kojiki och Nihonshoki, registrerades de viktigaste rikstäckande shintoritualerna och ceremonierna, i vilken ordning de genomfördes. Samtidigt finns det ingen beskrivning av tennos roll som överstepräst i shinto i lagarna. Tennos status som överstepräst i Shinto styrdes av oskrivna seder. Den aktiva utvecklingen av konfucianska idéer från fastlandet hör också till Nara-perioden.
Nara-perioden var en blomstrande era för konsten. Det mesta av konstverken finns kvar till denna dag i Shosoins kejserliga förvar på tomten till Tōdai-ji-templet . Samlingen innehåller föremål från Persien och Indien , vilket indikerar de forntida japanernas deltagande i internationell handel längs Sidenvägen.
Historikerns idéer om Japan under Nara-perioden uppdaterades radikalt efter upptäckten under andra hälften av 1900-talet av japanska analoger av björkbarkbokstäver - mokkan ( japanska 木簡, inskriptioner på trätavlor) . Denna typ av epigrafiska källor fanns också i Kina och Korea, men sådana tabletter gjordes av bambu . Om cirka tusen björkbarkbokstäver hittades i Ryssland, har mer än 200 tusen av deras avlägsna analoger redan hittats i Japan (det tidigaste går tillbaka till andra kvartalet av 700-talet). 1988, under byggandet av en butik i Nara, upptäcktes en storskalig ansamling av tabletter - mer än 50 tusen (alla daterade till 711-716). På fyndplatsen fanns godset efter en inflytelserik hovman, prins Nagai (684-729), sonson till kejsar Temmu . Mokkan hittades inte bara i centrum, utan också i periferin av Nar Japan. Mokkanskriptioner är huvudsakligen relaterade till funktionen hos den omfattande byråkratiska apparaten under Nara-perioden, inklusive korrespondens mellan regeringsdepartement, etc., såväl som till processen för utbildning av tjänstemän (mokkan med utdrag från kinesiska klassiska texter hittades). Det finns en databas fritt tillgänglig på Internet , som innehåller bilder och kommentarer om alla Mochas som hittats hittills.
Japanska kejsare importerade aktivt kinesisk statshantverkserfarenhet genom sina ambassadörer och praktikanter till Tang- imperiet . Japanska studenter, dominerade av buddhistiska munkar, studerade i städerna Chang'an och Luoyang . En av praktikanterna, Abe no Nakamaro , (阿倍仲麻呂) kunde klara de svåra proven i kinesiska klassiker och ta ett offentligt ämbete i Kina . Han tjänade som guvernör i den erövrade Annam-regionen (moderna norra Vietnam ) från 761 till 767 . Men han var ett undantag, de flesta praktikanter från Japan återvände till sitt hemland och innehade höga positioner vid det japanska hovet.
Trots normaliseringen av förbindelserna med den kinesiska Tang efter konflikten i mitten av 700-talet förblev de japanska förbindelserna med den koreanska delstaten Silla spända. Detta underlättades av skapandet på det moderna Manchuriets territorium av delstaten Bohai ( 698-926 ), arvtagaren till den nordkoreanska staten Koguryeo, förstörd av Sillan - trupperna . Japan och Bohai var allierade mot Silla , men den senares nära relation med Tang förhindrade direkt allierad aggression.
I allmänhet var den japanska utrikespolitiken under Nara-perioden inte aktiv.
Samtidigt får vi inte glömma att Nar Japan var mycket mindre än det moderna Land of the Rising Sun när det gäller territorium: tennomyndigheterna kontrollerades inte, eller snarare, många länder som var en del av det moderna Japan hade ännu inte varit erövrade - stammarna i södra Kyushu och öarna intill den ("södra barbarer" - hayato , 隼人), såväl som folken i den norra delen av ön Honshu . De sistnämnda hänvisades till i källorna som " östliga barbarer för räkor " ( emishi , 蝦夷), som anses vara förfäder till Ainu .
Kriget med Emishi var inte lätt. Japanernas expansion norr om Honshu på 800-talet mötte hårt motstånd från Emishi. År 720 bildades provinsen Dewa. År 709 och 720 förekom emishi-uppror mot nykomlingarna, som dock undertrycktes. År 724 grundades fästningen Taga (多賀城tagajo:) på de norra gränserna av det japanska försvaret mot "barbarerna", i provinsen Mutsu . År 733 skapades en kedja av defensiva strukturer i norr för att slå tillbaka räden av Emishi Dewa noki (出羽柵) . I de nyerövrade länderna, för att utesluta möjligheten till uppror, genomfördes storskaliga deportationer av erövrade Emishi till andra provinser i Japan. Under Fujiwara no Nakamaro , som kortvarigt visade sig vara den mäktigaste dignitären i hovet i mitten av 700-talet, utnämndes hans son Fujiwara no Asakari (藤原朝狩) till vice kung i Mutsu 757 . Två nya fästningar byggdes för att försvara sig mot "barbarerna", även om en av dem år 774 förstördes av Emishi. Förutom att slåss mot Emishi, planerade Fujiwara no Nakamaro att erövra Silla : skicka dit 47 tusen infanterister och 17 360 sjömän på 394 fartyg. Borttagandet av Nakamaro från makten hindrade denna storslagna plan från att omsättas i praktiken.
Perioden från 774 till 811 är känd i japansk historieskrivning som " Trettioåttaåriga kriget " ( japanska: 三十八年戦争 sanju: hachinen senso:) när imperiet försökte kuva emishierna. År 776 sändes trupper för att undertrycka Emishi i byn Siwa (Dewa-provinsen ) , men 777 besegrades de av "barbarerna". Under tiden, 780, stod den begåvade ledaren Korehari no Azamaru (Jap. 伊治 呰麻呂), som kunde erövra fästningen Taga no jo, i spetsen för ett annat emishiuppror. År 780 utnämndes Fujiwara no Oguromaro till sändebud för östers underdånare (征東 大使 , seito: taishi ) . Kejsar Kammu organiserade tre kampanjer mot Emishi (789, 794, 801). År 788 utsågs aristokraten Ki-no Kosami (紀 古佐美) till östers stora underdådare Han gav sig ut på en kampanj för att pacificera Emishi, som dock slutade berömligt. I slaget vid Subuse (巣伏の戦い) 789 med emishi-befälhavaren Aterui (阿弖流爲) förlorade tennoarmén mer än tusen dödade (förmodligen 6 tusen soldater från imperiet gjorde motstånd mot 1500 emishi, som lyckades locka fiender i en fälla). Kampen mellan imperiet och Emishi fortsatte in i Heian-eran .
| Era av japansk traditionell räkning | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Asuka | |||||
| Nara |
| ||||
| heian |
| ||||
| Kamakura |
| ||||
| Nambokucho Muromachi | Kenmu 1334-1336（South Court Jap. ), 1334-1338（Norra domstolen）
| ||||
| Sengoku |
| ||||
| Azuchi-Momoyama | |||||
| edo |
| ||||
| Modern tid | |||||
| Anteckningar: 1. Datum före Tensho -eran anges enligt den julianska kalendern , efter Tensho - enligt den gregorianska ; 2. Hakuho och Sujaku - shinengo , regeringens inofficiella motton 3. Jimyointo ( Jap. 持明院統) - ättlingar till kejsar Go-Fukakusa , Daikakujito ( Jap. 大覚寺統) - ättlingar till kejsar Kammara . 4. Sista dagen i Heisei-eran är den 30 april 2019, från den 1 maj 2019 började Reiwa- eran . | |||||