Behov , behov - ett inre tillstånd av psykologisk eller funktionell känsla av otillräcklighet av något, yttrar sig beroende på situationella faktorer [1] .
Behov - en typ av funktionellt eller psykologiskt behov, eller brist på något objekt, subjekt, individ, social grupp , samhälle . Eftersom de är interna aktivatorer av aktivitet , visas behov olika beroende på situation .
Behov manifesteras i form av känslomässigt färgade önskningar, böjelser, strävanden och deras tillfredsställelse - i form av utvärderande känslor. Behov avslöjas av en person i motiv som uppmuntrar henne att agera. Behovsfostran är en av personlighetsbildningens centrala uppgifter.
Ett levande exempel är törst - en akut känsla av behov av vatten som uppstår när djurets kropp är uttömd på det eller när den normala koncentrationen av mineraler och organiska ämnen i blodet överstiger. Den fysiologiska mekanismen för denna känsla är effekten av ökat allmänt och osmotiskt tryck, en förändring i koncentrationen av natriumjoner, excitationen av drickscentret i hjärnan inträffar, vilket orsakar neurohumorala reaktioner av vattenbesparing i kroppen, sökandet efter vatten av en individ [1] .
Eftersom vissa behov är tillfredsställda, har en person andra behov, vilket gör att vi kan hävda att behoven är obegränsade . Behov är förknippade med en persons känsla av missnöje när en person saknar det som krävs. Närvaron av ett behov åtföljs av känslor: först när behovet intensifieras - negativt och sedan - om det är tillfredsställt - positivt. Behoven bestämmer selektiviteten i uppfattningen av världen och fäster en persons uppmärksamhet främst på de föremål som kan tillfredsställa hans behov. Under hela livet förändras och ökar mänskliga behov.
Närvaron av otillfredsställda behov hos en person är förknippad med spänning och obehag , en diskrepans mellan det inre (önskade) och yttre (verkliga) [2] , som är motivatorerna och motivationen för mänsklig aktivitet. Närvaron av otillfredsställda vitala, vitala behov kan leda till döden . Behovet kan förstås som en sorts hypotetisk variabel, som efter omständigheterna yttrar sig antingen som ett motiv eller som en egenskap. I det senare fallet är behoven stabila och blir egenskaper av en persons karaktär.
Det finns en uppfattning om att begreppet behov, som beskriver subjektets inre relation till andra subjekt eller objekt och förklarar levande varelsers beteende, är överflödigt, eftersom levande varelsers beteende kan beskrivas utan att använda det [3] .
Önskemål (specificerat behov) - ett behov som har tagit en specifik form i enlighet med [1] :
Primär drivkraft, medfödd drivkraft (en person har från födseln) - smärta, törst, hunger, orientering och andra stimuli associerade med fysiologiska tillstånd inuti kroppen [1] .
Varor är medlet för att tillfredsställa mänskliga behov [4] .
Graden av tillfredsställelse av vissa mänskliga behov är välfärd [5] .
Helheten av åtgärder som syftar till <optimal> tillfredsställelse av en persons andliga och materiella behov utgör livsuppehållande [1] .
Tillfredsställelsen av materiella behov i mat, kläder, bostad, hälsa tjänas av vardagen (som en uppsättning förbindelser och relationer) [6] .
Den primära känslomässiga manifestationen av en persons behov är attraktion [7] .
Den sociala processen med minskning och/eller berövande av möjligheter att tillgodose de grundläggande vitala behoven hos individer eller grupper är deprivation [8] .
Motorisk aktivitet är också en nödvändig förutsättning för att upprätthålla ett normalt funktionstillstånd hos en person [9] .
Behov är ett tillstånd som är inneboende i levande organismer, som uttrycker deras beroende av de objektiva villkoren för existens och utveckling, som fungerar som en källa till olika former av deras verksamhet.
Behoven av växtlivsformer är minimala: för liv och för att bygga sina kroppar behöver de i de flesta fall ljus, vatten och ett mineralsubstrat.
Djurens behov är mer komplexa. Men i de flesta fall kan den biologiska grunden för djurens behov reduceras till de grundläggande instinkterna av levande materia - mat, sömn, fortplantning, rädsla (eller att ersätta andra känslor i dess frånvaro).
Mänskliga behov representerar den mest tvetydiga kategorin av forskning och bestäms, förutom det första signalsystemet som är vanligt med djur, av närvaron av en komplex mental organisation representerad av det andra signalsystemet - tänkande och tal.
Eftersom processen att tillfredsställa behov fungerar som en målmedveten aktivitet, är behov en källa till personlighetsaktivitet. Genom att realisera målet subjektivt som ett behov, är en person övertygad om att tillfredsställelsen av det senare endast är möjlig genom att uppnå målet. Detta tillåter honom att korrelera sina subjektiva idéer om behovet med dess objektiva innehåll, leta efter sättet att bemästra målet som ett objekt.
Det är karakteristiskt för människan att även de behov som är förknippade med uppgifterna i hennes fysiska existens skiljer sig från djurens liknande behov. På grund av detta kan de förändras avsevärt beroende på de sociala formerna i hans liv. Utvecklingen av mänskliga behov realiseras genom den socialt betingade utvecklingen av deras föremål.
Subjektivt representeras behov i form av känslomässigt färgade begär, böjelser, strävanden och deras tillfredsställelse - i form av utvärderande känslor. Behov finns i motiv, böjelser, önskningar etc., som förmår en person till aktivitet och blir en form av manifestation av ett behov. Om nödaktiviteten väsentligen är beroende av sitt subjekt-sociala innehåll, så yttrar sig detta beroende i motiv som subjektets egen aktivitet. Därför är systemet av motiv som avslöjas i individens beteende rikare på egenskaper och mer rörligt än det behov som utgör dess väsen. Behovsfostran är en av personlighetsbildningens centrala uppgifter.
När vissa behov tillgodoses, utvecklar en person andra behov, vilket gör att ekonomer kan hävda att behoven i allmänhet är obegränsade.
Behov är förknippade med en persons känsla av missnöje, vilket beror på brist på vad som krävs.
Närvaron av ett behov åtföljs av känslor : först när behovet intensifieras - negativt och sedan - om det är tillfredsställt - positivt.
Behoven bestämmer selektiviteten i uppfattningen av världen, och fäster en persons uppmärksamhet främst på de föremål som har förmågan att tillfredsställa behov. På den fysiologiska nivån uttrycks behoven som stabila excitationspunkter för motsvarande nervcentra, definierade av akademiker A. A. Ukhtomsky som dominanta. Under lämpliga förhållanden kan starka dominanter undertrycka funktionen hos andra nervcentra. Till exempel upptäcktes själva fenomenet dominant i studien av motoriska reflexer hos en hund till vissa stimuli. Vid någon tidpunkt slutade djuret att svara på stimuli och efter några sekunder fick hon en avföring. Efter det återställdes reflexerna. Dominanter är lägre, motsvarande de lägre nivåerna i behovshierarkin och högre. Högre dominanter kännetecknas av långvarig bildningsprocess.
Antalet behov ökar i processen för fylogenes och ontogenes. Således ökar antalet behov i den evolutionära serien: växter - primitiva djur - högt utvecklade djur - människan, såväl som i den ontogenetiska serien: nyfödd - spädbarn - förskolebarn - skolbarn - vuxen.
Olika forskare har förklarat essensen av mänskliga behov på olika sätt:
| tillvägagångssätt (behöver som...) |
kärnan i tillvägagångssättet | författare |
|---|---|---|
| behöver | Tillståndet för den behövande individen i livsvillkor, föremål och föremål, utan vilka hans existens och utveckling är omöjlig. | S.L. Rubinstein |
| attityd | Behov - ett system av relationer mellan ämnet och miljön | D. A. Leontiev |
| avvikelse från anpassningsnivån | Behovet är resultatet av den yttre eller inre verklighetens avvikelse från subjektets rådande förväntningar på denna verklighet. | D.C. McClelland |
| skick | Ett behov förstås som ett dynamiskt tillstånd av ökad stress, som "skjuter" en person till vissa handlingar. Denna spänning "avlastas" när behovet är tillfredsställt. Sålunda, i processen för uppkomsten och tillfredsställelsen av behov, går en person igenom ett antal dynamiska tillstånd som skiljer sig åt i deras spänningsnivå. | Kurt Lewin |
| beteendeprogram | Behov är de huvudsakliga beteendeprogrammen genom vilka subjektets funktion (livsaktivitet) förverkligas. | B. I. Dodonov |
| psykopati | Behov är ett påtvingat subjektivt lidande av psyket, som är huvudorsaken till alla neuroser. | V. V. Monastyrsky |
När man överväger förhållandet mellan behov och aktivitet är det nödvändigt att omedelbart särskilja två stadier i livet för varje behov: perioden före det första mötet med objektet som tillfredsställer behovet och perioden efter detta möte.
I det första skedet avslöjas behovet som regel inte för ämnet: han kan uppleva ett tillstånd av någon form av spänning, missnöje, men inte veta vad som orsakade det. Från beteendets sida uttrycks behovstillståndet i ångest, sökande, sortering i olika föremål. Under sökandet möter behovet vanligtvis sitt syfte, och detta fullbordar det första skedet av behovets liv. Processen att "igenkänna" genom behovet av sitt objekt kallas objektifiering av behovet. Genom själva objektifieringen förvandlas behovet – det blir ett bestämt behov, ett behov i just detta objekt. I elementära former är detta fenomen känt som imprinting .
Objektifiering är en mycket viktig händelse: i denna handling föds ett motiv . Motivet definieras som behovets subjekt. Vi kan säga att genom objektifiering får behovet sin konkretisering. Därför definieras motivet också som ett objektiverat behov. Efter objektifieringen av aktivitet och uppkomsten av ett motiv förändras typen av beteende dramatiskt - det får en riktning som beror på motivet.
I objektifieringsprocessen avslöjas viktiga behovsdrag:
Det finns många klassificeringar av behov. Det finns behov [1] :
Behoven delas upp efter aktivitetens karaktär (defensiv, mat, sexuell, kognitiv, kommunikativ, spelande).
Separation i samband med de mål som uppnås då behovet tillgodoses
Den amerikanske psykologen W. Mac Dougall menade att vissa instinkter ligger till grund för vissa mänskliga behov, som visar sig genom motsvarande förnimmelser och motiverar en person till en viss aktivitet.
| Nej. | instinkt | dess manifestation |
|---|---|---|
| ett | matinstinkt | hunger |
| 2 | självbevarelsedriftsinstinkt (rädsla) | fly |
| 3 | flockinstinkt | önskan att kommunicera |
| fyra | förvärvsinstinkt | girighet |
| 5 | fortplantningsinstinkt | sexlust |
| 6 | föräldrarnas instinkt | vård |
| 7 | kreativ instinkt | önskan om aktivitet |
| åtta | avsky | avslag, avslag |
| 9 | förvåning | nyfikenhet |
| tio | ilska | aggressivitet |
| elva | förlägenhet | självförnedring |
| 12 | inspiration | självbekräftelse |
Det psykologiska begreppet lathet är en manifestation av behovet (instinkten) att spara energi [10] .
Guilfords lista över motivationsfaktorer :
Enligt B. I. Dodonovs tillvägagångssätt , enligt klassificeringen av känslor, kan vi prata om följande typer av behov [11] :
Enligt H. Murray är behoven uppdelade i primärt behov och sekundära behov. Det finns också uttryckliga behov och latenta behov; dessa former av behovets existens bestäms av sätten att tillfredsställa dem. Beroende på funktioner och manifestationsformer särskiljs introverta behov och extraverta behov. Behov kan uttryckas på verklig eller verbal nivå; de kan vara egocentriska eller sociocentriska, och den allmänna listan över behov är:
Separering i samband med det objekt som behovet riktas mot.
Det finns en uppdelning i två stora grupper - naturliga och kulturella . Den första av dem är programmerad på genetisk nivå, och den andra bildas i det sociala livets process.
I analogi med betingade och obetingade reflexer delas behov också in i:
Enkla förvärvade behov förstås som behov som bildas utifrån en individs egen empiriska erfarenhet (till exempel behovet av en arbetsnarkoman för ett jobb han älskar), medan komplexa behov förstås utifrån dennes egna slutsatser och idéer om icke- empiriskt ursprung (till exempel en religiös persons behov av bekännelse, baserat på en utifrån ympad idé om de positiva konsekvenserna av ritualen, men inte på den empiriska känslan av skuld och förnedring när den utförs).
Mänskliga behov bildar ett hierarkiskt system, där varje behov har sin egen nivå av betydelse. När de blir nöjda ger de vika för andra behov.
Klassificering efter komplexitetsnivå delar in behoven i biologiska, sociala och andliga.
Vanligtvis har en person samtidigt mer än tio ouppfyllda behov på samma gång, och hans undermedvetna ordnar dem i ordningsföljd, och bildar en ganska komplex hierarkisk struktur, känd som Maslows behovspyramid . A. Maslow delade in behoven efter sekvensen av deras tillfredsställelse, när behoven på den högsta nivån dyker upp efter att behoven är tillfredsställda av nivån under.
De enklaste typerna av behov är vitala behov som är programmerade i en lång process av existens, utveckling, evolution (mat, dryck, luft, sömn, sexlust). Freudianismen reducerar behoven hos höga nivåer till låga vitala.
Behovet av säkerhet är också förknippat med behovet av stabiliteten i existensen av den nuvarande ordningen - tilltro till framtiden, känslan av att ingenting hotar dig, och ålderdom kommer att vara säker.
F. N. Ilyasov, inom ramen för det etologiska tillvägagångssättet, identifierar sex huvudtyper av beteende (behov) som beskriver den vitala aktiviteten hos högre djur och människor:
Inom ramen för det etologiska tillvägagångssättet (det vill säga att ge den "lägsta" beskrivningsnivån) är det tillåtet att tro att de ovanstående sex behoven uttömmande kan beskriva hur ett så komplext system fungerar som en person.
Problemet med behovshierarkin inom ramen för detta synsätt löses genom problemet med individernas typologi enligt rangordningen av dominerande behov. Även vardagserfarenheter säger oss att det finns ämnen med dominans av olika typer av beteenden – sexuellt, näringsmässigt, status etc. Det går att bygga en typologi utifrån att rangordna behovens betydelse ur ämnets synvinkel. Denna fråga kräver givetvis empirisk motivering, men det är möjligt att 2-3 dominerande behov på ett adekvat sätt kan spegla beteendet.
Till och med filosoferna i antikens Grekland och antikens Rom nådde betydande framgångar i att förstå mänskliga behov. Forntida tänkare erkände behov som de främsta drivkrafterna för mänsklig aktivitet. Democritus ansåg till exempel behovet som den främsta drivkraften som gjorde det mänskliga sinnet sofistikerat, gjorde det möjligt att tillägna sig språk, tal och arbetsvana. Utan behov kunde människan inte ta sig ur det vilda tillståndet. Enligt Herakleitos bestäms behoven av livets villkor. Han särskiljde att varje önskan måste vara rimlig. Måttlighet i att möta behov bidrar till utveckling och förbättring av mänskliga intellektuella förmågor. Platon delade in behoven i primära, som bildar den "lägre själen", som är som en flock, och i sekundära, som bildar en "förnuftig, ädel" själ, vars mål är att leda den första.
Franska materialister i slutet av 1600-talet fäste stor vikt vid behov som de viktigaste källorna till mänsklig aktivitet. P. Holbach skrev att behov är den drivande faktorn för våra passioner, vilja, mentala aktivitet. Människans behov är oavbrutna, och denna omständighet är källan till hennes ständiga aktivitet.
N. G. Chernyshevsky tilldelade en viktig roll till behoven för att förstå mänsklig aktivitet . Med utvecklingen av behov kopplade han utvecklingen av mänskliga kognitiva förmågor.
Som ett självständigt vetenskapligt problem började behovsfrågan uppmärksammas inom filosofi, sociologi, ekonomi och psykologi under första kvartalet av 1900-talet. I allmänhet kan ett behov definieras som ett behov, ett behov av något. Det bör understrykas att ett ganska stort antal vetenskapsmän "betraktar behovet som ett spänningstillstånd." I livet kan man observera hur själva behovets utseende förändrar en persons tillstånd. Ett sådant (behovs)tillstånd får honom att leta efter orsaken till obehag, ta reda på vad personen saknar. Således förmår behovet en person till handling, till aktivitet, till aktivitet.
För närvarande finns det många olika synpunkter på behovets väsen. De flesta forskare är bara överens om att nästan alla inser behovet som den främsta drivkraften för mänsklig aktivitet. Det finns dock varken fullständig enighet eller entydighet i tolkningen av detta begrepp.
K. Marx understryker att "människan skiljer sig från alla andra djur i gränslösheten av hennes behov och deras förmåga att expandera."