Propertarianism , eller proprietarianism , är en politisk filosofi som reducerar alla etiska frågor till rätten till egendom [1] . När det gäller äganderätt förespråkar propertarianism privat egendom baserad på Lockes stela normer , där ägaren behåller sin egendom mer eller mindre tills han går med på att donera eller sälja den, vilket åsidosätter Lockes varning.
Nära besläktad med , och överlappande med, högerlibertarianism , åtföljs propertarianismen också ofta av tanken att statliga monopolrättigheter bör ersättas av avtalsenlig marknadsrätt. Propertarianskt ideal citeras oftast för att försvara ett anarkokapitalistiskt eller minarkistiskt samhälle med styrningssystem som begränsas av kontraktstillämpning och privat egendom.
Enligt dess anhängare är propertarianism synonymt med kapitalism [2] .
Termen verkar ha myntats av Edward Kane 1963:
Eftersom deras användning av ordet "frihet" nästan uteslutande hänvisar till egendom, skulle det vara bra om vi hade ett annat ord, som "egendom", för att beskriva dem. […] Romanförfattaren Ayn Rand är inte alls konservativ, men hon säger sig vara väldigt relevant. Hon är en radikal kapitalist och hon kommer närmast vad jag menar med propertarian [3] .
Marcus Cunliffe definierade propertarianism i sina föreläsningar 1973 som "karakteristiska värden för amerikansk historia" i relation till egendom [4] [5] [6] [7] . David Boaz skriver att den "propertariska inställningen till privatliv", både moraliskt och juridiskt, säkrade amerikanernas rätt till privatliv [8] .
Marcus Verhaeg konstaterar att Rothbards anarkokapitalism försvarar den neo-lockiska idén att egendom endast lagligt uppstår genom arbete och endast lagligt kan byta ägare genom handel eller gåvor [9] . Brian Doherty beskriver Murray Rothbards form av libertarianism som propartarisk eftersom han "minskade alla mänskliga rättigheter till äganderätt, med början med den naturliga rätten till egendom" [10] .
L. Neil Smith beskriver propertarianism som en positiv libertariansk filosofi i sina alternativa historieromaner The Probability Broach (1980) och The American Zone (2002) [11] [12] .
Hans Morgenthau använde propertarianismen för att karakterisera förhållandet mellan egendom och rösträtt [13] .
I science fiction - romanen Dispossessed (1974) kontrasterade författaren Ursula K. Le Guin ett pro-partariskt statistiskt samhälle med ett anarkistiskt antipropertarianskt samhälle [14] [15] i ett försök att visa att egendom och staten objektifierade människor [16 ] [17] .
Murray Bookchin motsatte sig att propertarianer kallade sig libertarianer och argumenterade:
Vi har tillåtit cyniska politiska reaktionärer och stora företag att förutse dessa grundläggande libertarianska amerikanska ideal. Inte bara har vi låtit dem bli den falska rösten för dessa ideal, så att individualism har använts för att rättfärdiga själviskhet; strävan efter lycka för att rättfärdiga girighet, och till och med vår betoning på lokal och regional autonomi har använts för att rättfärdiga trånghet, isolering och exklusivitet – ofta mot etniska minoriteter och så kallade avvikande människor. Vi tillät till och med dessa reaktionärer att göra anspråk på ordet "libertarian", ett ord som bokstavligen myntades i 1890-talets Frankrike av Elise Reclus som en ersättning för ordet anarkist, som regeringen gjorde ett olagligt uttryck för att definiera ens åsikter. I huvudsak har ägarna - anhängare av Ayn Rand, girighetens, själviskhetens och egendomens dygder - anammat sig uttryck och traditioner som borde ha uttryckts av radikalerna, men som medvetet ignorerades på grund av de europeiska och asiatiska lockelserna. socialismens traditioner, den socialism som nu håller på att förfalla i just de länder där de har sitt ursprung [18] .
Bookchin beskrev tre begrepp om ägande: korrekt ägande; besittning; och nyttjanderätt (det vill säga tillägnandet av resurser på grund av användningen [19] .)