Murray Bookchin | |
---|---|
engelsk Murray Bookchin | |
Namn vid födseln | Murray Bookchin |
Födelsedatum | 14 januari 1921 [1] |
Födelseort | New York |
Dödsdatum | 30 juli 2006 [2] [1] (85 år) |
En plats för döden | Burlington (Vermont) |
Land | |
Skola/tradition | grundare av social ekologi |
Huvudintressen | libertarian kommunalism , social hierarki , dialektik , post knapphetsanarkism ru libertarian socialism , kommunalism , etik , hållbar utveckling , miljörörelse , historia av populära revolutionära rörelser |
Viktiga idéer | socialekologi , frihetlig kommunalism , dialektisk naturalism |
![]() | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Murray Bookchin ( eng. Murray Bookchin , 14 januari 1921 - 30 juli 2006 ) [3] var en amerikansk radikal sociolog , politisk och social filosof , frihetlig socialist , miljöpartist , ateist , talare och essäist. Under större delen av sitt liv kallade han sig själv anarkist , även om han redan 1995 övergav sin identifikation med denna rörelse [4] . En pionjär inom miljörörelsen [5] , Bookchin var grundaren av social ekologi inom frihetlig socialism och miljötänkande. Han är författare till mer än två dussin böcker om politik , filosofi , historia , urbanisering och ekologi.
Bookchin var en antikapitalist och en vältalig försvarare av idéerna om decentralisering och de-urbanisering av samhället. Hans skrifter om libertär kommunalism och teori om direkt demokrati har påverkat den gröna rörelsen , såväl som antikapitalistiska direktaktionsgrupper som Take Back the Streets. Han var en kritiker av biocentriska teorier som djupekologi eller sociobiologers biocentriska idéer , och hans kritik av new age greener som Charlene Spretnack bidrog till utvecklingen av den amerikanska gröna rörelsen på 1990-talet.
Född i New York City av ryska judiska invandrare [6] Nathan Bookchin och Rosa Bookchin, Bookchin var genomsyrad av marxistiska idéer från barndomen. Han gick med i Young Pioneers, en kommunistisk ungdomsorganisation, vid nio års ålder [7] . Han arbetade i fabriker och blev arrangör av US Congress of Industrial Unions. I slutet av 1930-talet bröt han med stalinismen till förmån för trotskismen , och arbetade med en grupp som publicerade tidskriften Problems of the Present ( Contemporary Issues ). Sedan, gradvis desillusionerad av tvånget, som han uppfattade som en vanlig praxis inom marxismen-leninismen , blir han en anarkist [8] och bidrar till grundandet av Libertarian League i New York på 1950 -talet . Under 1950- och 1960-talen arbetade Bookchin i många jobb, inklusive udda jobb, som som en järnvägshamnarbetare . I slutet av 1960-talet började han undervisa vid Free University, en motkulturell institution från 1960-talet baserad på Manhattan . Detta ledde till heltidsinskrivning vid Ramapo State College i Mahwah, New Jersey . Samtidigt, 1971, var han med och grundade Institute for Social Ecology (ISE) vid Goddard College, Vermont .
Hans bok Our Synthetic Environment publicerades under pseudonymen Lewis Herber sex månader före Rachel Carsons Silent Spring [9] . Boken täckte ett brett spektrum av miljöfrågor , men fick lite uppmärksamhet på grund av sin politiska radikalism . Hans banbrytande essä "Ecology and Revolutionary Thought" presenterade ekologi som begreppet en radikal politisk idé. Andra essäer skrivna på 1960-talet introducerade innovativa idéer om ekoteknik. Genom att föreläsa i hela USA hjälpte han till att popularisera begreppet ekologi i motkulturen. Hans ofta återpublicerade essä 1969 "Lyssna, marxist!" varnade Studenter för ett demokratiskt samhälle (förgäves) för att tas över av en grupp marxister. Dessa och andra viktiga essäer från 1960-talet utgjorde antologin Post-Scarcity Anarchism . 1982 publicerades Bookchins Ecology of Freedom , som hade en enorm inverkan på den då framväxande miljörörelsen, både i USA och i andra länder. Han var aktiv i den anti-nukleära Clamshell Alliance i New England , och hans föreläsningar i Tyskland hade en stor inverkan på grundarna av de tyska gröna . I From Urbanization to Cities (ursprungligen publicerad under titeln The Rise of Urbanization and the Decline of Citizenship ) spårade Bookchin de demokratiska traditioner som påverkade hans politiska filosofi och definierade genomförandet av begreppet frihetlig kommunalism . The Politics of Social Ecology , skriven av hans tjugoåriga kollega Janet Biel , sammanfattar kort dessa idéer. 1999 bryter han med anarkismen och överför sina idéer till ramarna för det frihetliga kommunalismsystemet, även om han fortsätter att utveckla sina idéer om behovet av decentralisering och lokalisering av samhället, makt / pengar /inflytande, jordbruk, produktion m.m.
Från 1987 till 2000 var medförfattare till det teoretiska nyhetsbrevet Green Perspectives med Janet Biel , senare omdöpt till Left Green Perspectives [10 ] .
Utöver sina politiska skrifter skrev Bookchin mycket om sina filosofiska idéer, som han kallade dialektisk naturalism [11] . Hegels dialektiska skrifter , som artikulerar en utvecklingsfilosofi om förändring och tillväxt, verkade lämpa sig för ett organiskt, till och med ekologiskt tillvägagångssätt [12] . Även om Hegel "hade ett betydande inflytande" på Bookchin, var han inte på något sätt en Hegelian [13] . Hans senare filosofiska skrifter fokuserar på humanism , rationalism och upplysningens ideal [14] . Hans stora nya verk var Den tredje revolutionen , en fyra-volyms historia om de libertära elementen i europeiska och amerikanska revolutionära rörelser.
Efter att ha gått i pension från Ramapo flyttade han från Hoboken , New Jersey till Vermont och ägnade sin tid åt att skriva och föreläsa runt om i världen. Han fortsatte att undervisa vid ISE fram till 2004. Bookchin dog av hjärtstillestånd den 30 juli 2006 i sitt hem i Burlington , Vermont, vid en ålder av 85 [15] .
I uppsatsen "Vad är social ekologi?" Bookchin sammanfattar innebörden av social ekologi på följande sätt:
Bookchins arbete om social ekologi har skrivits i mer än 40 år.
Bookchin har varit kritisk till vissa samtida drag av anarkism, som han såg som livsstilsanarkism och som han trodde främjade individuell njutning istället för revolutionär social förändring. Detta inkluderar i synnerhet anarkoprimitivismens antiteknologiska och anticivilisationssynpunkter [17] .
Från 1990-talet och framåt blev Bookchin mer och mer övertygad om att handlingscentrum för att skapa förändring måste ligga på kommunal nivå. I en intervju med Dave Vanek i Harbinger 2001 formulerade han tydligt sina åsikter på följande sätt: ”Det viktigaste problemet är att förändra samhällets struktur så att människor får makt. De bästa platserna för detta är kommuner – städer , tätorter och byar – där vi har möjlighet att skapa direkt demokrati ” [18] . Bookchin var den första som använde termen "libertarian Municipalism" för att beskriva ett system där de libertarianska institutionerna för direkt demokratisk församling skulle motarbetas och därefter ersätta staten med en konfederation av fria kommuner [19] . Libertär kommunalism är utformad för att skapa en situation där två typer av regeringar inte kan samexistera - kommunala konfederationer och nationalstaten [18] . Dess anhängare tror att med dessa medel är det möjligt att uppnå ett rationellt samhälle, och dess struktur kommer att bli organiserande för samhället.
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Tematiska platser | ||||
Ordböcker och uppslagsverk | ||||
|