Protestantismen i Zimbabwe kommer från London Missionary Society och engelsk kolonisering på 1800-talet [1] .
2009 rapporterade Zimbabwe Council of Churches att 68% av zimbabwieren är kristna, varav 14% är protestanter, 8% är katoliker, 7% är apostlar, 3% är anglikaner och 37% är oberoende kristna [2] .
Europeisk penetration i Zimbabwes territorium börjar i mitten av 1800-talet, när de första vita industrimännen och köpmännen dyker upp här, lockade av bördiga jordar och rika mineralfyndigheter, inklusive guld. Grunden för landets befolkning var folken i Bantugruppen - Shona (det tidigare namnet - Mashona), mer än 80% av den totala befolkningen, och Ndebele (Matabele), cirka 15%. Missionärerna i London Missionary Society var de första som dök upp i Ndebeles land, som 1859-1860. med tillstånd av den högsta ledaren Moselekatse byggdes de första missionsstationerna här [3] .
1859 köpte Robert Moffat en bit mark av Ndebelekungen Mzilikazi för att etablera ett samhälle. År 1885 besökte Church of Englands biskop George Knight-Bruce från Sydafrika Ndebeleland och fick tillstånd att upprätta en mission. Från det ögonblicket strömmade protestantiska missionärer in i landet: 1891 etablerar den nederländska reformerade kyrkan en mission i Morgenster, samtidigt anländer metodisterna och Frälsningsarmén till Fort Salisbury i Mashonaland [1] .
I slutet av 1890-talet strömmade andra protestanter till Rhodesia, inklusive från söder: Afrikanska generalmissionen; Kristi kyrka; Presbyterian Church of South Africa; Presbyterian Church of Scotland; Svenska kyrkan; Svenska frikyrkans mission; South African Baptist Missionary Society, etc. [1] Britterna arbetade främst bland de vita bosättarna, medan amerikanerna arbetade bland de infödda afrikanerna.
Dessutom spelade metodistkyrkan i Zimbabwe senare en viktig roll i det politiska livet i den redan självständiga staten. Abel Muzorewa , den första zimbabwieren som vigdes till biskop, fungerade kort som landets premiärminister i ett misslyckat försök att bygga en postkolonial regering. På 1990-talet grundade metodisterna African University of Muthara . Lokal övertygelse spelade också en speciell roll i protestantismens historia, eftersom Johan Marange (1912–1963), en mindre tjänsteman i metodistkyrkan, hävdade att en röst 1932 sa till honom att han skulle vara "Johannes Döparen och en apostel. " Han ska predika och undervisa om efterlevnaden av Gamla testamentets lagar (inklusive sabbatianism ). Detta var grunden för den afrikanska apostoliska kyrkan , som började sin verksamhet i Zimbabwe och grannländerna. Det är nu den näst största kyrkan i Zimbabwe [4] .
Kristna missionärer organiserade medicinska uppdrag både i Zimbabwe och i många andra delar av Afrika. Missionärer genomförde utbildningar i skolor, yrkesinstitutioner, jordbruksindustrier och tillhandahöll sjukhustjänster. Kristendomen har varit en viktig faktor i etableringen av sjukvårdssystemet i Afrika söder om Sahara i allmänhet och Zimbabwe i synnerhet. Den romersk-katolska, anglikanska, United Methodist, Sjundedagsadventister, Lutheran Church, Church of Christ och många andra etablerade sina egna hälsovårdsinstitutioner som verkade före Zimbabwes självständighet. Efter Zimbabwes självständighet började inhemska kyrkor också bygga sjukhus vid kyrkan. Det finns för närvarande 62 kyrkoanslutna sjukhus i Zimbabwe. Dessa sjukhus och kliniker i Zimbabwe tillhandahåller 68 % av sjukvården på landsbygden i Zimbabwe och 35 % på nationell nivå [2] .
Kyrkoanslutna sjukhus faller under Zimbabwe Association of Church Hospitals (ZACH). ZACH grundades 1974 och är den medicinska grenen av alla kyrkor i Zimbabwe. För närvarande är 130 sjukhus och kliniker medlemmar. Föreningen är ansvarig inför chefen för det kristna samfundet (HOCD) i förhållande till driften av medicinska institutioner, sjukhus och kliniker. ZACH är länken mellan chefen för de kristna samfunden (HOCD), ministeriet för hälsa och barnomsorg (MOHCC), andra vårdgivare och andra myndigheter [2] .
Den holländska reformerade kyrkans skolor tog över Shonas huvudarbete . Denna församling hade 6 förstaklassskolor med 209 elever och 7 andraklassskolor med 434 elever. Den holländska reformerade kyrkans uppdrag hade hälften så många skolor på europeisk nivå som katolikernas, men det fanns betydligt fler (260) tredjeklassskolor, där mer än 9 tusen elever studerade. Church of Englands missioner var utbredda över hela landet, både i städerna och på landsbygden. Bland de 154 skolorna i Wesleyan Missionary Society, där 6 europeiska och 75 afrikanska lärare undervisade, var endast en utbildningsinstitution den första klassen, den hade 120 elever. Tre skolor tillhörde andra klass (215 elever) och mer än 6 tusen elever utbildades i 137 tredje klass och kvällsskolor. Wesleyan Society fick aktivt stöd av regeringen i arbetet med att utbilda ursprungsbefolkningen. Bland de 103 American Methodist Episcopal Church skolor var den stora majoriteten (91) också tredje klass skolor. Mer än 3,5 tusen studenter studerade där. De amerikanska United Mission Schools, relativt få till antalet, hade höga undervisningsstandarder. Missionärerna drev bara 17 tredjeklassskolor med nästan tusen elever, men två förstaklassskolor (236 elever) och två andraklassskolor (357 elever) hade ett utmärkt rykte. Den bästa gemensamma missionsskolan låg i sydöstra Rhodesia vid Mount Silinda Station. Här byggdes två skolbyggnader, en internatskola och en kyrka. Det var ett helt komplex, där det förutom en internatskola och en folkskola fanns ett sjukhus, en bibelskola och en lärarhögskola [3] .
Idag är många av de gamla protestantiska kyrkorna i Zimbabwe en del av Zimbabwe Council of Churches, som är en del av World Council of Churches , inklusive den anglikanska kyrkan, den evangelisk-lutherska kyrkan i Zimbabwe, metodistkyrkan, den reformerade kyrkan, United Church of Christ, som var och en är en oberoende medlem av kyrkornas världsråd. Fler kyrkor är medlemmar i Zimbabwes Evangeliska Fellowship och World Evangelical Alliance. Statistik rapporterar att majoriteten av landets invånare är kristna (cirka 68 procent), de flesta av dem är medlemmar i protestantiska samfund. Resten förblir anhängare av traditionella afrikanska religioner [4] .
| Protestantism i världen | |
|---|---|
| Amerika | |
| Europa |
|
| Asien |
|
| Afrika |
|
| Oceanien |
|