Preussisk socialism ( preussisk statssocialism ) är bruket att bygga en välfärdsstat i Tyskland. Den är baserad på förkastandet av revolutionär anti-statlig marxistisk socialism ( kommunism ), såväl som motståndet från den kollektiva "ordningen" tyska andan, mot den individualistiska engelska andan. Den högsta makten tillhör byråkratin, som styrs av idén om att tjäna samhället. Arbete ses inte som en vara, utan som en plikt. Därefter förberedde den preussiska socialismen både nationalsocialismen och den tyska välfärdsstaten.
Lassalles teori om statssocialism skiljer sig från preussisk socialism , som dock kan betraktas som en vänstervariant av preussisk socialism.
Under befrielsekriget, istället för den förkortade maktvertikalen, som är bekant för det feodala samhället, uttryckt av principen "min vasalls vasall är inte längre min vasall", kom idén om medborgarskap , hämtad från antiken och förde till Tyskland av Napoleonska soldater . Den bestod i att erkänna alla statens medborgares lika ansvar inför lagen och ett lika system av skyldigheter från statens sida för alla. Denna idé mötte stundtals hårt motstånd, både från den tidigare adelns sida, och svårigheter att uppfatta bland de breda massorna.
Processen att upprätta en ny världsordning stöddes av behovet av att störta makten hos Napoleons hantlangare, vilket vid den tiden endast var möjligt med vapenmakt. Och segern i sig krävde omvandlingen av armén enligt nya, demokratiska principer, och därför tvingades reaktionskrafterna genomföra de nödvändiga omvandlingarna som Stein och Hardenberg genomförde på de civila sfärerna och på militärpolitikens område - av Scharnhorst och Clausewitz , som ansågs vara "jakobiner" [1] .
Ett slags svar på den nya tidens krav var Biedermeier -eran som började i början av 1800-talet , då tanken på hemkomfort och ett lugnt, mer eller mindre tryggt familjeliv blev kännetecknande för en betydande del av stadsbefolkningen (bokstavligen bourgeoisin). [2]
Som ett resultat av utvecklingen av kapitalistiska relationer och en ökning av arbetsproduktiviteten under 1800-talet. fortsatta framsteg för att förbättra livskvaliteten (eftersom konceptet med denna term uppstod först under nästa XX-talet), vilket först och främst fann sitt uttryck i en betydande förlängning av dess genomsnittliga varaktighet. Anledningen till detta var framgången för medicin och hygien, såväl som förebyggande genom universell vaccination av befolkningen. Det har skett en markant minskning av spädbarnsdödligheten.
Betydande framsteg inom vetenskap och teknik baserade på den började gradvis förändra samhällets sociala struktur. Början lades för bildandet av medelklassen som en kategori av människor som tjänar medlen för sin existens med sin kunskap, och inte bara senare. Idén om obegränsade framsteg blev utbredd, i västvärldens länder tog den formen av att skapa nya, tidigare okända behov och medel och sätt att tillfredsställa dem, vilket i slutet av 1900-talet realiserades i form av en konsumtionssamhället .
Till skillnad från kategorin ruinerade småbondeägare och proletariatet som säljer sin arbetskraft, har livet för en betydande del av befolkningen upphört att bara vara en hopplös kamp för tillvaron. Problemet med fritid uppstod, som upphörde att vara uteslutande ett problem för den obetydliga majoriteten av samhällets toppar. Det fanns en idé om hemkomfort .
Den fortsatta komplikationen av ekonomiska och rättsliga relationer i samhället och den fördjupade arbetsdelningen stödde ständigt social ojämlikhet, vilket alltid gav näring till hoppet om att skapa ett samhälle med universellt välstånd, uppnått på kommunistiska principer. Dessa idéer, i en eller annan form, var särskilt populära i olika kategorier av samhällets marginaliserade skikt. Historiens lärdomar, som vittnar om det ständiga misslyckandet av alla experiment för att skapa ett samhälle baserat på fördelningsutjämningsprincipen, togs inte i beaktande.
Under dessa år var den minst bemedlade kategorin av befolkningen ekonomiskt och i vardagliga termer hyrda arbetare, vars antal växte i takt med utvecklingen av alla industriområden. Trots att de inte representerade majoriteten av den arbetsföra befolkningen och därför inte kunde anses vara de enda talesmännen för hela nationens vilja och krav (även 1939 i Tyskland stod de för 43,3 % [3] ). deras koncentration och organisation bidrog till att de mest radikala idéerna spreds i deras miljö. Det fanns mycket goda skäl till detta, eftersom arbetstiden långt ifrån alltid var reglerad, arbetslösheten var i sin ordning och barnarbete användes i tungt fysiskt arbete. [fyra]
Grunden för den preussiska (och därmed tyska) socialismens utövande lades av Otto von Bismarck [5] , som för första gången i historien införde ett system för socialförsäkring för sjukdom (1883), vid skada (1884) och ålderspensioner (1889) [6] .
Huvuddragen i den tyska modellen för socialförsäkring - "Bismarck-modellen"
Bismarck var övertygad om att det var omöjligt att göra alla glada samtidigt, och därför kritiserades hans förvandlingar ofta, både från höger och från vänster. [2]
Den 3 juli 1869 utfärdade Bismarck "lagen angående utjämning av biktens rättigheter i deras medborgerliga rättigheter", som gällde för Nordtyska förbundet. Efter tillkännagivandet av Andra riket 1871 trädde denna lag i kraft i hela staten.
Stödet för nationalsocialismen säkerställdes till stor del genom en verklig förbättring av de arbetande massornas situation, inklusive en betydande minskning av arbetslösheten, samt steg som de inte uppskattade annat än partiets (NSDAP) och regeringens omsorg för deras människor.
Så den 23 september 1933 kastade Hitler den första spaden med jord på byggandet av motorvägen , vilket markerade början på "striden på arbetsmarknaden" och samtidigt skapade många jobb. Dessa inkluderade rena propagandaåtgärder för att introducera, till exempel, Sonntagtopf-traditionen (tyska: Eintopf-Sonntag - en rikstäckande enande ritual för att äta soppa den första söndagen i varje månad - 50 pfenig per tallrik), engångsbidrag för stora familjer ( 15 september 1935 år ) och förbudet mot handel på söndagar, som är uteslutande för rekreation, som fortfarande gäller.
Den 13 maj 1934 upprättades den firade och nu Mors dag (tyska Muttertag). Ett starkt intryck gjordes också av KDF- organisationens aktiviteter för att organisera massrekreation på orter, inklusive vid havet. Den 5 maj 1937 sjösattes det bekväma motorfartyget " Wilhelm Gustloff " , designat för att organisera kryssningar i Medelhavet och besöka öarna i Atlanten, utan att dela in hytterna i klasser efter komfort. Skeppet överlämnades till KDF ("Strength Through Joy"), som ersatte de avskaffade fackföreningarna och ärvde deras ekonomiska tillgångar.
Den 2 december 1937 introducerades "Hedersböcker" för stora familjer. Den 14 februari 1938 anordnade KDF en varm måltid på fabriken. Den 26 maj 1938 lades grundstenen för byggandet av en fabrik för tillverkning av en prisvärd Volkswagen-bil till en kostnad av 1000 mark. Den 16 december infördes en ordning på tre grader (guld, silver och brons) för att belöna tyska kvinnor som utmärkte sig i moderskapet. I detta avseende sa Hitler: "Kvinnor har också sitt eget slagfält." Massivt byggande av hus för arbetare lanserades nära stora företag.
Framgången i expeditionen till Himalaya och Arktis, såväl som långdistansflygningar med tyska flygplan (i mitten av augusti 1938 landade en fyrmotorig Focke-Wulf-Condor i New York, gjorde en non-stop flygning från Berlin) tjänade till att höja internationell prestige. Stor vikt lades vid att säkerställa anordnandet av internationella idrottstävlingar, inklusive OS. [3]
Välfärdsstaten eller välfärdsstaten ( eng. Welfare state ) är begreppet ett politiskt system där staten spelar en nyckelroll för att skydda och utveckla medborgarnas ekonomiska och sociala välbefinnande. Den bygger på principerna om lika möjligheter, en rättvis fördelning av välstånd och socialt ansvar för dem som inte kan säkerställa minimivillkoren för en anständig levnadsstandard.
År 1863 utsågs F. Lassalle till ordförande för den all-tyska arbetarföreningen . Därmed visade han sig vara skaparen av den tyska socialdemokratin . Det nya partiet, som kallade sig Independent Labour Party , förklarade sitt mål att vara kampen för allmän rösträtt och arbetarförbundet.
1866 grundade August Bebel och Wilhelm Liebknecht , som var mer eller mindre ortodoxa marxister, Sachsiska folkpartiet , som förenade socialister med de mest radikala liberalerna. 1869 , vid kongressen i Eisenach , döptes detta parti om till det socialdemokratiska arbetarpartiet med ett mycket brett utvecklat program i Marx anda, som liksom lassalleanerna förklarade att arbetarnas frigörelse skulle ske av krafterna från arbetarklassen själv.
1875 samlades de som tidigare hade samlats i Eisenach, liksom Lassalleanerna vid en konferens i Gotha för att bilda det tyska arbetarpartiets socialistiska parti , som senare döptes om till Tysklands socialdemokratiska parti . Hennes program var en blandning av marxistiska och socialdemokratiska paroller och verkade farligt radikalt och till och med revolutionärt för hennes motståndare. Även om Lassalle medgav möjligheten att genomföra långtgående socialistiska omvandlingar även under en monarkis villkor [2] .
Lassalles motståndare, Eduard Lasker , blev en av grundarna av National Liberal Party , en anhängare av det slutgiltiga avskaffandet av begränsningen av yrkesverksamheten för judar, som kunde bli advokater, officerare eller lärare först efter dopet. Han var en anhängare av avskaffandet av dödsstraffet.
Moses Hess visade sig vara grundaren av den etiska kommunismen. Uppvuxen som barn i en atmosfär av ortodox judendom . I sina första polemiska tal var han en anhängare av primitiv kommunism i Babeufs anda , och ansåg privat egendom vara grunden för alla sociala problem. 1849 kom han på idén att skapa en allians mellan Tyskland, Frankrike och England för att motsätta sig Ryssland, som han ansåg "västerlandets svurna fiende."
Han kom nära Marx, med vilken han arbetade på redaktionen för Rhenish Gazette , och skrev det första utkastet till det kommunistiska manifestet. För sin idé, baserad på tron att Mose lagar är grunden för en rättvis världsordning, fick han smeknamnet "kommunistrebben". Han ansåg dock att religion, inklusive den judiska, var ansvarig för separeringen av människor i samhället. Marx och Engels förlöjligade honom för hans "sentimentala och idealiserade kommunism", men lånade några av bestämmelserna i hans program för att bygga upp deras koncept. För sin idé om att skapa ett klasslöst samhälle har han också kallats "den tyska socialismens fader med en kommunistisk prägel".
Sedan kom han på idén om den nationella rörelsens viktigaste roll gentemot socialismen, vilket bidrog till att han blev förtrogen med den "judiska frågan", som han inte tidigare uppmärksammat. Hans bok Rom och Jerusalem (1862) ses som en prolog till sionismens politiska rättfärdigande . Han ansåg att judendomens politiska återupplivande endast var möjlig i Palestinas land. Men hans nationalistiska överväganden är oskiljaktiga från hans tro på alla raser och folks jämlikhet [8] .
Tillsammans med sin likasinnade och vän Friedrich Engels gick Karl Marx längst i jakten på vägar för den revolutionära omorganisationen av samhället. Kommunistpartiets manifest från 1848 skisserade inte bara grunderna för den kommunistiska ideologin, utan underbyggde också möjligheten och nödvändigheten av just revolutionära handlingar: ”proletärerna har inget eget som de skulle behöva skydda, de måste förstöra allt som har hittills skyddad och tillhandahållen privat egendom" [9] .
Marx äger det grundläggande verket Kapitalet , som beskriver teorin om mervärde och, på grundval av det, visar mekanismen för att göra vinst utan att bryta mot värdelagen, det vill säga att villkoret för utbyte av alla varor alltid är proportionellt. till deras värde.
Marx tillämpade konsekvent den hegelianska dialektiken på historiska processer . Tillsammans med F. Engels noterade han att på grund av produktionsutvecklingen ersattes primitiv kommunism successivt av andra socioekonomiska formationer, som var och en var mer progressiv än den tidigare, men samtidigt måste processen oundvikligen leda till kommunismens konstruktion redan på ett högre utvecklingsstadium [9 ] [10] .
Eftersom Marx var en övertygad internationalist , trodde Marx att "judar kommer att nå sin högsta blomning samtidigt med det borgerliga samhällets slutliga triumf" och, parafraserande av Luther , förklarade han med irritation att "Guld är judens önskade gud, som ingen annan gud kan motstå. " [8] .
Eduard Bernstein var en bestämd motståndare till Marx teori om klasskampen som historiens drivkraft. Bernstein blev grundaren av den evolutionära revisionismen inom marxismen och lade grunden för de moderna staternas socialdemokrati. Efter första världskriget skiftade hans åsikter mot socialsionism.
Ferdinand Lassalle
Moses Hess
Karl Marx
Edward Bernstein