Psykiska epidemier

Psykiska epidemier  är en engångsmanifestation och "epidemi" som sprids bland stora grupper av människor av olika slag av samma typ av psykiska störningar av varierande svårighetsgrad, åtföljda av ovanligt, ofta avvikande beteende , med tecken på psykiska och neurologiska sjukdomar [1] .

Ursprungsfaktorer

Följande faktorer bidrar vanligtvis till uppkomsten av mentala epidemier:

  1. vidskepelse , det vill säga falska föreställningar om naturen och människan, som utgör innehållet i världsbilden för alla primitiva folk, och fortfarande existerar i medvetandet hos en betydande del av civiliserade folk, som bland annat inkluderar tro påhäxor,varulvar,häxkonst, "besatthet" av en person med ond ande, förvandlingen av en person till ett odjur (lycantropi), etc. Massan av denna typ av idéer, vilket ger upphov hos människor till en onormal känsla av rädsla för naturen och människorna , skapade grunden för psykiska störningar. Samma falska idéer utgjorde det material från vilket de sjukas vanföreställningar utvecklades. Således tillförde det fysiologiska eller normala innehålletpsyketde könselement från vilka vansinnet utvecklades bland primitiva folk. Denna bestämmelse är fortfarande i kraft i många fall;
  2. smittsamhet . Utvecklingen av psykiska epidemier uppstår på grund av spridningen av sjukliga fenomen från ett ämne till ett annat. Smittsamhet har två former: a) imitation av rörelser. De flesta, om inte alla, mentala epidemier kännetecknas av ett överflöd av smärtsamma rörelser - kramper, grimaser, danser, skrik, rotationsrörelser, löpning, etc., som assimileras av människorna runt patienten enligt lagen om fysiologisk imitation; b) förslag . De psykopatologiska symtomen på galenskapsepidemier består vanligtvis av olika syner och hörselhallucinationer , som är ganska levande i sig och medför rop, rörelser, ställningar, upphöjt tal (profetior), vilket gynnar deras smittsamhet genom suggestion. Mental smitta, både i form av motorisk imitation och i form av suggestion, finner grogrund för sig själv i de inledande stadierna av andlig utveckling bland primitiva folk;
  3. självhypnos . Samma orsaker som orsakar smittsamheten hos psykiska störningar bestämmer också den starka effekten av individuella tankar och bilder på psyket hos en okulturerad individ. Under påverkan av en falsk idé, vidskepelse, särskilt visioner, hallucinationer, utvecklar en sådan individ lätt en psykisk störning. Det är därför som under vissa epoker, då falska idéer och vidskepelse dominerade, ofta psykiska störningar uppstod på grund av religiös vidskepelse, som en produkt av självhypnos och genom smittsamhet fick en epidemisk karaktär.

Psykiatrin klassificerar mentala epidemier bland de inducerade vanföreställningarna , vars klassificering skapades av Dr. Evariste Morandon de Montier ( fr.  Evariste Marandon de Montyel ) [2] .

Former och varianter av mentala epidemier

De kan delas in i 4 stora grupper:

  1. mental, där delirium råder, flyter med känslomässig depression , idéer om självanklagelser, självförnedring, syndighet, samt idéer om att förvandlas till djur ( klinisk lykantropi ). Storhetens vanföreställningar tog vanligtvis formen av profetism och politisk ambition;
  2. hallucinatoriska epidemier, då folkmassorna infekterades med samma syner, mestadels av religiöst innehåll.
  3. kramper och anfall av alla slag - dessa inkluderar epidemierna av dansen St. Witt , epidemier av hysteri , epilepsi , dissociativa konvulsioner, katalepsi , etc.;
  4. epidemier av impulsiv vansinne, när de besatta visar en okontrollerbar lust till våldshandlingar, självskada , självmord , tortera och lemlästa andra, lust till lösdrift , etc.

Faktum är att alla de tre sista formerna av störningar är nära besläktade, och det är också svårt att dra en gräns mellan dem och rent psykiska epidemier. En mental epidemi , som ibland upphörde i sin spridning, stängde sig inom en grupp människor och, som gick från generation till generation, fick karaktären av en sekt som funnits i århundraden. Ett exempel är de ryska eunuckerna och valesianerna i öst .

Historia om psykiska epidemier

Medeltiden var den rikaste epoken på både verkliga psykiska epidemier och olika sekter av destruktiv karaktär. Under VIII-talet i Kalabrien ( Italien ) uppstod en epidemi av demonisk galenskap , åtföljd av motsvarande hallucinationer av demonbesittning. Epidemin spred sig så långt som till Konstantinopel .

År 1206 började en psykiskt sjuk pojke i Perugia att predika och förutsäga framtida katastrofer och världens undergång, och uppmanade folket till omvändelse. En epidemi av "flageliatism", det vill säga självflagellering , uppstod , som svepte över hela Europa och åtföljdes av masspilgrimsfärd .

Epidemin av S:t Vitus dans dök upp i slutet av 1300-talet; den har sitt ursprung i södra Tyskland och spred sig till grannländerna. Grupper av patienter, som höll hand, bildade en cirkel som rörde sig genom gatorna, snurrade och åtföljde deras rörelse med vilda danser och hopp. Patienterna var medvetslösa, illamående och hallucinerade . År 1374 dök en skara sjuka människor från Tyskland upp i Köln och överförde epidemin till Rhens vänstra strand , till Strasbourg . Musik, sång och gudstjänst bidrog till spridningen av denna epidemi. St. Vitus ansågs vara skyddshelgon för dessa patienter.

I början av 1400-talet svepte en epidemi liknande St. Vitus dans över Spanien och är känd i historien under namnet "tarantism". Patienterna visade också stor känslighet för musik och för vissa färger. Så den röda färgen ledde dem till raseri; vattnet lockade dem till sig, som ett resultat av vilket många patienter kastade sig i vattnet och drunknade.

En epidemi av religiös extas uppstod i Sverige 1841-1842 . Sjukdomen tog sig uttryck i hörsel- och synhallucinationer, i en ostoppbar önskan att predika. Sjukdomen utvecklades på grund av alkoholmissbruk och under påverkan av dålig näring av människor på grund av hunger .

1962 började en skrattepidemi på det moderna Tanzanias territorium , som upphörde först efter ett och ett halvt år.

Covid-19-pandemin , som började i början av 2020, kombinerade all den höga hastigheten och omfattningen av spridningen av sjukdomen, förekomsten av fara för befolkningen på grund av hög dödlighet, störningar av människors vanliga liv och materiella förluster ledde till en massiv känslomässig reaktion av befolkningen, som visar tecken på psykiska störningar [3] [4] .

Hyckleri

Klikusha  - en person (vanligtvis en kvinna ) benägen för dissociativa anfall och vridning, under vilka han avger frenetiska skrik. En vanlig förklaring till sådana anfall var införandet av en ond ande i en person . Peter I såg i hysteri en låtsad demoniker som syftade till att förtala oskyldiga människor. I byn Ashchenkovo, Gzhatsk-distriktet, Smolensk-provinsen , beskrev psykiater N.V. Krainsky en epidemi av hysteriker i sitt arbete "Corruption, hysterics and demoniacs" (1900). Krainsky ansåg att orsaken var "en stor hysterisk neuros", suggestion, självhypnos och en tendens till somnambulism . På 1970 -talet led Pinezhsky-distriktet i Archangelsk- regionen av " hickainfektion ". I byn Shuige i byrådet Sur var det ett fall av massskrik från kvinnor.

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Psykisk epidemi som socialt fenomen . cyberleninka.ru . Hämtad 24 september 2021. Arkiverad från originalet 24 september 2021.
  2. ↑ Psykiska epidemier  // Stora sovjetiska encyklopedin  : i 66 volymer (65 volymer och 1 ytterligare) / kap. ed. O. Yu. Schmidt . - M .  : Soviet Encyclopedia , 1933. - T. LXIV. - Stb. 511-512.
  3. ↑ Psykiska störningar associerade med covid-19-pandemin (internationell erfarenhet och terapimetoder) . Journal of Neurology and Psychiatry. S.S. Korsakov. 2020;120(9):121-129 . Hämtad 18 december 2021. Arkiverad från originalet 18 december 2021.
  4. ↑ Internationellt partnerskap för spridning av vetenskaplig kunskap. COVID-19 OCH MENTAL HÄLSA . "Scientific Russia" - en elektronisk tidskrift . Hämtad 18 december 2021. Arkiverad från originalet 18 december 2021.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
  • Great Soviet (1 upplaga)
  • Brockhaus och Efron