Ramana Maharshi

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 16 februari 2022; kontroller kräver 8 redigeringar .
Ramana Maharshi
Namn vid födseln där. இரமண மகரிசி
Födelsedatum 30 december 1879( 1879-12-30 ) [1] [2] eller 31 december 1879( 1879-12-31 ) [3]
Födelseort
Dödsdatum 14 april 1950( 1950-04-14 ) [1] [2] (70 år)
En plats för döden
Land
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Sri Ramana Maharshi (vid Venkataraman Aiyars födelse ; 30 december 1879  - 14 april 1950 ) är en stor indisk vis, andlig lärare, som uppnådde upplysning i tidig ålder (kännedom om sitt sanna, högre Jag). Hans läror klassificeras som Advaita Vedanta , men baserat på hans egen personliga erfarenhet.

Biografi

Sri Ramana Maharshi föddes den 30 december 1879 i byn Tiruchuuli (nu i den sydindiska delstaten Tamil Nadu ) [4] i en brahminfamilj . När han var 16, medan han gick på college, gick han igenom en dödsupplevelse som fick honom att inse att han inte var en kropp, utan en odödlig ande . Det förändrade honom totalt. Efter att ha blivit en jnani (vise), lämnade han hemmet och gick till det heliga berget Arunachala , som anses vara inkarnationen av Shiva eller det Absoluta , och bosatte sig till en början i templet Arunachaleshvara, staden Tiruvannamalai , och bodde sedan på berget och nära det fram till sin fysiska död den 14 april 1950 d. Han slängde resten av pengarna, världsliga kläder och klädd i ett höfttyg, och levde länge på pilgrimernas offer. Under lång tid höll han mauna (tystnad), så när de första eleverna kom till honom var han tvungen att delvis återställa sitt tal. 1907 blev han känd som Bhagavan Sri Ramana Maharshi (Maharshi är sanskrit (inklusive sandhi ) uttal av ordet "Maharishi", som betyder "stor visman", och namnet Ramana är en förkortning för Venkataraman) - den välsignade Herren Ramana , den store vismannen. Ett ashram växte runt honom , varifrån läran spred sig att det naturliga, initiala tillståndet för en person är befrielse, som han kan få genom självrannsakan (atma-vichara) genom sökandet efter svar och erfarenheter på frågan "Vem är jag ?”. Bland de berömda direkta lärjungarna till Sri Ramana Maharshi är Papaji , Annamalai Swami, Sri Muruganar , K. Lakshmana Sharma (känd under pseudonymen "Vem"), Robert Adams, Yogi Ramsuratkumar , Papa Ramdas , A. Devaraja Mudaliar, Swami Bharatananda [5 ] och många andra. Indirekta anhängare av Ramana Maharshi är Arunachala Ramana, Caesar Teruel och andra.

Ramana Maharshis omdömen påverkade den berömda amerikanske filosofen och författaren Ken Wilber .

Filosofi

Maharshis klassificeras som representanter för neoadvaita . Hans huvudsakliga metod är meditativ självrannsakan genom frågan "Vem är jag?" Ramana hävdar att innan du försöker känna till världen omkring dig måste du känna dig själv.

Din plikt är att vara, inte att vara det eller det. "Jag är den jag är" omfattar hela Sanningen, och övningsmetoden sammanfattas i två ord: "var stilla". Och vad betyder tystnad? Det betyder "Förstör dig själv" för varje namn och form är en orsak till spänning. "Jag är jag" är Atman , din sanna natur. "Jag är det eller det" är egot, din illusoriska natur. När Jaget endast bevaras som Jaget, är detta Atman. När den plötsligt vänder sig bort från sig själv och säger: "Jag är den och den", så är det egot.

Genom att följa Maharshis metod och fråga "Vem är detta 'jag'?", undersöker sökaren jagets ursprung, natur och källa, jagets självkänsla. Han upptäcker att det "jag" som är tänkt att göra alla dessa metoder är obefintligt, utan bara ett utseende. Som ett resultat upptäcker han sin sanna natur - att den enda Verkligheten är det högre Jaget, absolut lugn, okrönt av spänning; En-utan-en-sekund vars natur är sat-chit-ananda (vara-medvetande-lycka).

Du frågar dig själv: "Vem är jag?" och försök att hålla hela ditt sinne fokuserat på att få svaret på den frågan. Det är sant att olika objudna tankar kommer att dyka upp inom dig och försöka avleda din uppmärksamhet. Men för alla dessa tankar är tanken "jag" källan och maten. Så snart den ena eller den andra tanken uppstår, fråga därför utan att låta den utvecklas: "Vem är medveten om denna tanke?" Svaret blir: "Jag". Fråga dig själv sedan: "Vem är detta 'jag' och var kommer det ifrån?"; samtidigt finns det en lugnande av den uppkomna tanken. När tankar dyker upp bör de förstöras med hjälp av självundersökning "Vem är jag?" När alla tankar försvinner, då kommer även den centrala eller rottanken - "jag", sinne eller ego - att upphöra att existera, och den sanna naturen, det sanna "jag", kommer ensam att lysa - tyst, spontant, obeskrivlig av sinnet, något som bara kan upplevas efter att sinnet (det vill säga tankarna) upphör att existera. Att förbli i sin Sanna Natur (Skt. Atman), sedan egot, tanken "Jag är kroppen", har försvunnit helt, spårlöst, som en flod som blivit ett med havet - det är vad de vise kallar Befrielse (moksha-mukti).

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Ramana Maharshi // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Ramana Maharshi // AlKindi (onlinekatalog för Dominican Institute of Oriental Studies)
  3. ↑ Fine Arts Archive - 2003.
  4. ↑ Ramana Maharishi (Venkataramana Aiyar) // Hinduism. jainism. Sikhism: Ordbok. — M.: Republik. M. F. Albedil, A. M. Dubyansky. 1996.
  5. ↑ Möte Maharaj av Cathy Boucher . Hämtad 26 november 2015. Arkiverad från originalet 21 oktober 2015.

Litteratur

Relaterade länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol