Ryska ambassadkyrkan (Konstantinopel)

St Nicholas the Wonderworker -kyrkan  är en före detta ortodox kyrka vid den ryska kejserliga ambassaden i Konstantinopel [1] i Osmanska riket .

Historik

I början av 1700-talet öppnades den första ryska diplomatiska beskickningen i det osmanska riket i förortsområdet Konstantinopel , Buyukdere . Den förste prästen under det ryska sändebudet (greve Pjotr ​​Andrejevitj Tolstoj ) var den grekiske prästen Anastassy Kondoidi , omnämnd 1712 . På 1720-talet invigdes kyrkan St. Anthony och Theodosius av grottorna vid ambassaden, som sedan överfördes från en hyrd byggnad till en annan [2] . 1742 avrättades ambassadhieromonken Konstantin (neapolitansk) , som senare helgonförklarades av den ortodoxa kyrkan i Konstantinopel. 1808 brann ambassadhuset och kyrkan som låg däri med alla redskap. I detta avseende återvände alla medlemmar av kyrkans präster till Ryssland och tjänsterna upphörde.

År 1816, under den nya ryska sändebudet greve G. A. Stroganov , utfärdades det högsta kommandot , "så att det i ett land som är bebott av så många av våra medreligionister och tjänar som vaggan för den primitiva kristendomen, måste finnas en gudstjänst, och de andliga personer som skulle kombinera sin undervisning med exemplet på kristna dygder och som skulle rättfärdiga den suveräna kejsarens goda avsikter. År 1818, i ett landsambassadhus i Buyukdere, på andra våningen i träflygeln på ambassadkontoret, arrangerades en liten permanent kyrka för den helige jämlika-till-apostlarna tsar Konstantin och kejsarinnan Helena . Gudstjänster i kyrkan hölls på sommaren [3] . På vintern gick ambassadens medlemmar till den grekiska kyrkan Our Lady of Kafii.

Nästa kyrka - St Nicholas the Wonderworker arrangerades under sändebudet V.P. Titov och invigdes den 1  (13) april  1845 på den övre (tredje) våningen i den nya byggnaden av den ryska ambassaden i Pera ( İstiklal Cad. , 219- 225a), byggd 1838-1844 år, ritad av arkitekten Gaspard Fossati .

1913 skriver ambassadör M.N. Girs om vikten av en präst vid en ambassad: andlig utbildning och takt, jag kunde få ett enormt inflytande bland det lokala ortodoxa prästerskapet och ge ovärderliga tjänster till den ambassad som anförtrotts mig när jag diskuterade många komplexa frågor med patriarkatet relaterade till den ortodoxa kyrkans väsentliga intressen i öst. En sådan överenskommelse har dock inte alltid funnits. Arkimandrit Jonas (Vukolov) motstånd mot ambassadör I. A. Zinoviev , full av gräl och förolämpningar på personliga grunder, är en återspegling av både inkonsekvensen i utrikesministeriets och den heliga synodens ståndpunkter och konfrontationen mellan de två ryska riktningarna. politik - proslaviskt och ryskt imperialistiskt från ambassadörens och F.s sida och Uspenskij och progreken i Arkimandriten Jonas person. Olikt uppfattat intresse av Ryssland i den ortodoxa öst ledde till missförstånd och öppna konflikter [4] .

Efter att det osmanska riket gick in i första världskriget sommaren 1914 på Tysklands och Österrike-Ungerns sida lämnade den ryska ambassaden landet, och ambassadkyrkorna stängdes. Under kriget begravdes sjömän från den ryska ubåten "Walrus" som dog i april 1917 nära ambassadbyggnaden .

Hösten 1918 återupptogs de rekvirerade kyrkorna. Ärkebiskop Anastassy (Gribanovsky) fick två rum på vinden i ambassadbyggnaden . På hösten 1921 bildade båda ambassadkyrkorna [5] råd för kyrkliga samfund, som inkluderade en representant för den ryska ambassaden vardera. Ambassadkyrkorna ingick i det så kallade ryska kyrkodistriktet i Konstantinopel, som under perioden 1920 till 1924 hade en autonom status och faktiskt existerade som ett självständigt stift. Ambassadens båda byggnader, tillsammans med templen, överfördes av de turkiska myndigheterna till Sovjetryssland 1923. Kyrkorna stängdes [6] och St Nicholas-gemenskapen flyttade till Eliaskyrkan vid Athos metochion .

Abbots

Anteckningar

1. ↑ Om händelserna med anledning av den diplomatiska arbetardagen
2. ↑ Shkarovsky M. V. Ryska kyrkogemenskaper i Turkiet (Osmanska riket) under 1700-1900-talen - Bibliotek - Kyrka och vetenskapligt centrum "Ortodoxa uppslagsverk"
3. ↑ År 1867, under greve N.P. Ignatiev , byggdes detta hus, som vid den tiden hade blivit ambassadens lantresidens, om och på våren samma år invigdes templet igen. Strax efter invigningen dök en liten rysk kyrkogård upp bakom kyrkans altare.
4. ↑ L. A. Gerd "Patriarkatet av Konstantinopel och Ryssland. 1901-1914". 2012. ISBN 978-5-91674-233-6  - 320 sidor.
5. ↑ Nikolsky och Konstantin-Eleninsky.
6. ↑ Konstantino-Eleninsky-kyrkan byggdes om till ett pannrum på 1920-talet och restaurerades först 2009
7. ↑ Klosterlöftena ägde rum i New Jerusalem Monastery efter 1714 och möjligen före 1721 . 1702 - 1707 tjänstgjorde han i Adrianopel under det ryska sändebudet P. A. Tolstoj. Se: Ordbok över skriftlärda och bokaktighet i det antika Ryssland . - St Petersburg. , 1992. - V. 3. Del 1. (XVII-talet) A-Z. - S. 81-83. ; Leonid (Kavelin), arkim. Pilgrimsförfattare av Peter den store och efter Peter den store, eller en vägfarare till den heliga staden Jerusalem // CHoidr. - 1873. - V. 3 , nr V. - S. 27-54 .

Länkar

• Shkarovsky M., prof. Ryska kyrkor i Turkiet // Patriarkatet i Konstantinopel och dess förbindelser med de ryska och bulgariska ortodoxa kyrkorna under 1917-1950-talet.
• Kyrkoliv för ryska emigranter i regionen Konstantinopel och Lemnos i början av 1920-talet.