Sankt Hieronymus i en cell (gravyr av Dürer)

Albrecht Dürer
Saint Hieronymus i en cell . 1514
Hieronymus-im-Gehäus
Gravyr. 24,7 × 18,8 cm
British Museum , London
( Inv. WEp 0076 [1] , 31371 , 1949.1.11 [2] , 1943.3.3524 [3] , 1972.29 [4] , 219760 [ 5] , 1989.2312 [6.] 3.268 [ 6. ] 3. [8] , 33.79.8 [9] och 68.793.28 [10] )
 Mediafiler på Wikimedia Commons

"Saint Hieronymus i en cell" ( tyska:  Hieronymus-im-Gehäus ) är en kopparstick skapad av den enastående nordrenässanskonstnären Albrecht Dürer 1514. Detta är den andra av tre så kallade "Mastergravyrer" ( tyska:  Meisterstiche ) av Albrecht Dürer: " Riddare, döden och djävulen ", "Saint Hieronymus i cellen", " Melankoli I ". Gravyren skapades i Nürnberg efter konstnärens andra resa till Italien 1505-1506, under perioden av mognad av individuell stil, högsta skicklighet och strävan efter en filosofisk förståelse av verkligheten. Dess dimensioner är små: 24,7 × 18,8 cm Liksom resten av mästergravyrerna kännetecknas detta verk av ikonografins komplexitet , tvetydigheten i symboler och allegorier .

Gravyr ikonografi

Albrecht Durer porträtterade Saint Hieronymus  - en författare, asket , eremit, en av kyrkans lärare  - mer än en gång. I denna gravyr skapade konstnären bilden inte av en eremit i öknen, utan av en lärd teolog, hårt arbetande i sin cell, som i tidens anda påminner om en alkemisttjänst . Ett krucifix på bordet, en dödskalle , ett timglas och ett radband  är de vanliga attributen för en munkförfattare. Rummet är fyllt med fridfullt ljus och fridfull komfort. På tröskeln slumrar ett lejon (en egenskap hos den heliga eremiten) och en hund (en symbol för trohet).

Efter oordningen och farorna som ligger och väntar på en person på livets väg ("Knight, Death and the Devil") verkar Jeromes cell särskilt säker och lugn ... Folios och kuddar ligger utspridda på bänkarna längs fönstren. Tofflor placeras under bänken. På hyllorna står ett ljus och bubblor. En pumpa hänger i taket... Här råder vetenskapen, fristående från världsligt krångel. Även strålglansen runt Jeromes huvud uppfattas som en emanation av det kreativa geniets andliga kraft. Och ofrivilligt finns det en jämförelse av bilden som skapats av Dürer med bilden av en humanistisk vetenskapsman, kanske Nicholas av Cusa (denna idé föreslås av kardinalens hatt på väggen) [11] .

Anmärkningsvärt är tekniken att gravera med en skärare ner till de minsta detaljerna med en liten storlek på en kopparplatta, samt en känsla av ljus som tränger igenom hela kompositionen. Ljus strömmar från ett fönster som är placerat till vänster om betraktaren, genom det karakteristiska " månglaset ".

Idén om ljus som tränger in i rummet, symboliserar "andligt ljus", upplysningen av en vetenskapsman, är förknippad med temat "andligt ljus", typiskt för italiensk målning från 1400- och 1500-talen, förkroppsligad, särskilt i Vittore Carpaccios målning " Den helige Hieronymus framträdande för den helige Augustinus ". Ljus strömmar också in från fönstret bredvid vetenskapsmannens skrivbord. Denna bild, liksom många andra, kunde ses av A. Dürer under sin vistelse i Venedig [12] .

Ikonografin av S:t Hieronymus i Dürers verk

Anteckningar

  1. 1 2 https://viewer.cbl.ie/viewer/image/WEp_0076/1/LOG_0000/
  2. 1 2 https://purl.org/nga/collection/artobject/35095
  3. 1 2 https://purl.org/nga/collection/artobject/6642
  4. 1 2 https://clevelandart.org/art/1972.29
  5. 1 2 https://museums.gov.il/he/items/Pages/ItemCard.aspx?IdItem=ICMS_IMJ_219760
  6. 1 2 https://clevelandart.org/art/1989.232
  7. 1 2 https://www.metmuseum.org/art/collection/search/336229
  8. 1 2 https://www.metmuseum.org/art/collection/search/391259
  9. 1 2 https://www.metmuseum.org/art/collection/search/391258
  10. 1 2 https://www.metmuseum.org/art/collection/search/391257
  11. Libman M. Ya. Durer och hans era. Måleri och grafik av Tyskland i slutet av 1400-talet och första hälften av 1500-talet. - M .: Konst, 1972. - S. 74
  12. Vlasov V. G. "The Appearence of St. Hierome to St. Augustine" // Vlasov V. G. New Encyclopedic Dictionary of Fine Arts. I 10 volymer - St Petersburg: Azbuka-Klassika. - T. X, 2010. - S. 826-827

Litteratur