Helig lund

Helig lund ( reserverad lund; ekskog) - en liten, nära bebyggelse lövskog (icke-barrträd) reserverad skog , bland många forntida folk ansågs vara en särskilt helig plats för tillbedjan ; templens föregångare [1] . Heliga lundar fungerade som de första tillflyktsorterna . [2]

Heliga lundar och träd

I judendomen, i en tid då gudstjänst främst utfördes utomhus, var lundar vanliga platser där altaren restes och idoler och matzos placerades . Men även senare, när gudstjänsten redan firades i slutna utrymmen (tempel), hörde heliga lundar eller enskilda träd till helgedomen [1] .

Trädens nära relation till kulten uttrycktes redan i det faktum att varje gud hade sitt eget specifika träd som sin symbol; så gudinnan Ishtar tilldelades ett palmträd , guden Tammuz-Adonis hade ett granatäppleträd som sin symbol och den högsta guden Baal (= Zeus ) - ek . Kulten av heliga träd var särskilt utbredd bland fenicierna och kanaanéerna och gick från dem till grekerna etc. [1]

I den babyloniska myten om Gilgamesh är cederlunden gudarnas hem och helgedomen för gudinnan Innin ( Ishtar ; tabell II och V). Huvudcentrumet för trädkulten i Babylonien var kuststaden Eridu (nuvarande Abu Shahreins kulle), som redan var känd under den äldsta eran av Babyloniens historia för sitt heliga träd Kishkanu. Ett annat centrum var Susa (den bibliska Shushan), huvudstaden i Elam , senare Persien, med deras berömda heliga lund, otillgänglig för oinvigde och tjänade som helgedom för guden Shushinak . I Berita var Eshmuns heliga lund känd . Gudinnan Astarte , i vars kultträd spelade en framträdande roll, invigdes flera tempel på Cypern . Därefter, tillsammans med kulten av riktiga träd, dyker symboliska upp - heliga pelare, även kallade Ashers (efter gudinnan Ashera ). [3]

I Bibeln

Under erövringen av Palestina lånade israeliterna denna kult från landets infödda ( Dom  3:7 , etc.). Under Sikem fanns "spåmannens ek" (אלון מורה - 1 Mos  12:6 ), eller "trollkarlarnas ek" (אלומ מעוננים - Domare  9:37 ); där, i Herrens helgedom, stod ett ekträd ( Josh.  24:25-26 ). I Hebron fanns en " ekskog av Mamre ", i Beersheba (härlighet. Batseba) växte en tamarisk (אשל) planterad av Abraham : " Abraham planterade en lund under Batseba och kallade där Herrens namn, den evige Guden ” ( 1 Mos .  21:33 ) . Profetessan Debora dömde under en palm ( Dom  4:5 ). Saul behandlade också fall under ett granatäppleträd och tamarisk ( 1 Sam.  14:2 ; 22:6 ); under tamarisken i Yabesh begravdes kvarlevorna av denna kung och hans söner ( 1 Sam  31:13 ). [ett]

Det har antagits att själva ordet "אלון" eller "אלה", som betyder ek, kommer från "אל" - Gud. Men de förekommande formerna "Allon" och "Alla", såväl som det relaterade arameiska ordet "Ilan" (אילן), som betyder ett träd i allmänhet, talar emot denna etymologi. I Bibeln är " offer under ett grönt träd " identiskt med avgudadyrkan ( 5 Mos.  12:2 ; Jer.  2:20 , etc.), och Mose lag förbjöd detta strängt. [ett]

En mycket vanlig sed var att begrava kroppar under träd ( 1 Mos  35:8 , 1 Kung  31:13 ) [4] .

Antikens Rom

Eklunden på Capitoline Hill i dalen mellan fästningen ( Arx ) och Capitolium var enligt legenden en tillflyktsort arrangerad av Romulus för att öka befolkningen i det nybyggda Rom. Men dess betydelse gick snart förlorad, eftersom denna heliga plats så småningom byggdes upp så att ingen kunde tränga in där. [2]

I den antika romerska kulturen kallades heliga lundar "nemora" eller "luci" [5] .

"Feroniae lucus" - var namnet på gudinnan Feronias lund under Capena i Etruria nära berget Sorakta (norr om Rom ~ 40 km; nu Monte Oreste [6] [7] ), där det var en fullsatt mässa. En annan lund av Feronia, med en källa, var, enligt Horace , nära Anxur . [åtta]

"Marīcae lucus" (Μαρίκας ἄλσος) - en lund som var tillägnad den antika italienska nymfen Marika , mellan Minturni och havet, från vilken det var omöjligt att ta tillbaka det som en gång förts in i den. Med sig hade hon sjön Palus Maricae, i vilken floden Lyris rann ut . [9]

Laverna  , tjuvarnas skyddsgudinna i Rom, hade en helig lund nära via Salaria [10] .

Ryssland

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Dungar och heliga träd // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
  2. ↑ 1 2 Asulum  // Real Dictionary of Classical Antiquities  / ed. F. Lübker  ; Redigerad av medlemmar i Society of Classical Philology and Pedagogy F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga och P. Nikitin . - St Petersburg. , 1885.
  3. ↑ Träddyrkan // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
  4. ↑ Grove // Biblical Encyclopedia of Archimandrite Nicephorus . - M. , 1891-1892.
  5. ↑ Templum // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 extra). - St Petersburg. 1890-1907.
  6. ↑ Sorakta // Small Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 4 volymer - St. Petersburg. , 1907-1909.
  7. ↑ Obnorsky N. P. Sorakta // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St Petersburg. 1890-1907.
  8. ↑ Feroniae lucus  // Real Dictionary of Classical Antiquities  / ed. F. Lübker  ; Redigerad av medlemmar i Society of Classical Philology and Pedagogy F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga och P. Nikitin . - St Petersburg. , 1885.
  9. ↑ Maricae lucus  // Real Dictionary of Classical Antiquities  / ed. F. Lübker  ; Redigerad av medlemmar i Society of Classical Philology and Pedagogy F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga och P. Nikitin . - St Petersburg. , 1885.
  10. ↑ Laverna // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk