Seder Olam Zuta

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 29 september 2020; verifiering kräver 1 redigering .
Seder Olam Zuta

" Seder Olam Zuta " - ett litterärt monument över det judiska folket; en anonym historisk krönika kallad Zuta (den mindre; yngre), i motsats till den äldre " Seder Olam Rabbah ", som den fortsätter och kompletterar i viss mån. Består av två avdelningar [1] :

1) en kronologi av femtio generationer från Adam till den åttonde [2] kungen av Juda, Jojakim (heb. Jojakim), som enligt denna krönika var far till den första babyloniske exilarchen Jekonja (heb. Jojakin); 2) historien om 39 generationer av exilarker , med början från Jekonja.

Det är möjligt att det huvudsakliga syftet med arbetet var att bevisa att de babyloniska exilarkerna är Davids direkta ättlingar [1] .

Innehåll

1) 50 generationer efter Adam

En kort introduktion, hämtad från Seder Olam Rabbah, innehåller de viktigaste kronologiska uppgifterna från Adam till förstörelsen av det andra templet , en period på 3828 år [1] .

Krönikan är mer detaljerad än Seder Olam Rabbah, listar generationerna från den första mannen till Abraham , anger bland annat livslängden för var och en av Jakobs tolv söner (heb. Jakob), enligt traditionen; på andra håll listar hon helt enkelt generationerna. Med utgångspunkt från David ger hon namnen på översteprästerna och profeterna som levde under varje kung. Så till exempel [1] :

Således kompletterar Seder Olam Zuta listan över överstepräster som ges i den bibliska krönikan ( 1 Krönikeboken  6:3-14 ). Under kung Amon besattes posten som överstepräst av Sellum (Shallum; N 26), och mellan honom och Azarja (N 14), som levde under Rehabeam (heb. Rehabeam), fanns det 12 överstepräster (bara fem av dem) anges i den bibliska krönikan ), men deras namn saknas helt i listan i Seder Olam Zuta. [1] .

50 generationer av det första avsnittet delas av författaren i fem grupper, de sista i varje grupp är sekventiellt - Noah , Abraham , Boas (Heb. Boas), Ahasja (Achazia) och Joachim (Jehoyakim) [1] .

2) 39 generationer exilarks

Exilarchs i den manliga linjen

Den andra delen av verket börjar med att säga att Jekonja (Jehojakin), som bara regerade i 3 månader och 10 dagar, togs i fångenskap av Nebukadnessar . Därefter tog han en hög post under sonen till den senare Amel-Marduk , och blev därmed den första personen bland judarna under exilperioden . [ett]

För att korrigera den något förvirrande genealogi som ges i bibeltexten ( 1 Kr.  3:17-19 ), uppger Seder Olam Zuta att Jojakin hade 4 söner, av vilka den äldste, Salafiel (hebr. Shealtiel), efterträdde sin far. Här indikerar krönikan förresten att Babylons herravälde varade i 70 år, räknat från Nebukadnessar till Dareios erövring av staden , som ägde rum under det 52:a året efter förstörelsen av det första templet . [ett]

Serubbabel (heb. Serubbabel), Sealtiels son , reste under Cyrus ' första regeringsår till Jerusalem; efter restaureringen av templet och stadsmuren av Esra , återvände han till Babylon och var exilarch efter sin fars död [1] .

De efterföljande exilarkerna listas nedan, delvis baserade på bibliska data ( 1 Krön.  3:16-24 ), men med betydande utvikningar. Så, den 1:e, 13:e, 16:e, 18:e och 19:e exilarken - den siste av dem Shafat, Anans far - vars liv sträcker sig över en period av mer än 600 år, nämns i krönikan inte som efterföljare, utan som släktingar och samtida; ibland är till och med fadern i Krönikan sonen i Seder Olam Zuta. [ett]

Efter profeterna Haggais (heb. Haggai), Sakarias och Malakis död , närmare bestämt, under det 52:a året av persiskt styre, eller 3442 från världens skapelse, slutade den profetiska perioden och de vise männens period ( chahamim ; vise män) började. Med utgångspunkt från Hananja, Zerubbabels sonson, är de vise exilarkernas rådgivare. [ett]

Namnen på de kungar som regerade i det antika Palestina från Alexander den store till förstörelsen av det andra templet ( 70 ) är uppräknade. De makkabiska och herodiska dynastierna regerade vardera i 103 år (samma nummer anges i Seder Olam Rabbah). Herodes dynasti bestod, enligt krönikan, av endast tre kungar - Herodes , Agrippa och Monobaza ; i slutet av Monobaz regeringstid, under den elfte exilarchens livstid, Shechanja, Shemais son, förstördes templet av romarna. Med utgångspunkt från Naum (Nahum; Nahum), den sjuttonde exilarken, anges namnen på de vise män - förmodligen akademicheferna - som var med exilarkerna. Den tjugonionde exilarken, slaven Huna (Rab Huna), avslutar kung Davids direkta manliga avkomma. [ett]

Exilarchs i den kvinnliga linjen

Efterföljande exilarker var redan i den kvinnliga linjen, från dottern till slaven Guna, hustru till Rabbi Hananiah, yeshivans överhuvud. Den trettionde exilarchen, Mar Zutra II , avrättades 478 ; hans efterträdare, Mar Zutra III (N 31) flyttade till Palestina , där han ledde antingen Sanhedrin [1] eller en religiös skola [3] (520); sedan listas åtta exilarks successivt i krönikan, varav den sista (N 39) är Rabbi Hatzub , son till Rabbi Pinehas (N 38). Med undantag för vissa felaktigheter innehåller hela detta avsnitt många tillförlitliga fakta, som vissa forskare, enligt EEBE , tillade stort historiskt värde. [ett]

De 51 exilarkerna som listas i EEBE (se hela listan ) levde i mer än 900 år, därför fanns det i genomsnitt tre exilarker per århundrade [1] .

Datering och edition av manuskript

Eftersom krönikan slutar med den 39:e exilarchen, skulle det vara möjligt att anta att författaren till Seder Olam Zuta levde i slutet av 800-talet , om det fanns förtroende för att de skriftlärda inte lade till sig själva [1] .

Manuskriptet av Seder Olam Zuta hittades (MSS, De Rossi, Parma, nr 541, 10) och publicerades av Solomon Schlechter i Monatsschrift (XXXIX, 23 et seq.); Detta manuskript hade inte den inledning som anges i början av denna artikel, men i slutet stod det följande: " Från Adam till denna dag, som är den elfte dagen i Kislev på sabbatsåret, har det gått 4564 år ", att är 804 e.Kr. En noggrann studie av texten visade att uppräkningen av de åtta exilarkerna som följde Mar-Zutra III gjordes av två senare skriftlärare - sex av dem av en skrivare och de två sista, Phinehas och Hatsub, av en annan, och att därför, krönikan komponerades under första kvartalet 600-talet . [ett]

Den äldre krönikan " Seder Olam " kallas "Seder Olam Rabba" (Rabba = Stor) först från 1100-talet . Uppenbarligen lades ordet "rabba" till för att skilja mellan de två krönikorna. [fyra]

Abraham Zakuto inkluderade det mesta av krönikan i boken "Yukhasin" (Sefer ha-Yuhasin‏; "Book of Genealogies", 1498), och hans text, som noterats av EEBE, är den mest korrekta [1] .

Zakutos text återpublicerades av Neubauer i Medieval Jewish Chronicle (II, 67 et seq.), där texten till krönikan publicerad i Mantua [1] också ges .

Separat publicerades av Lazarus (Felix Lazarus) i "Brülls Jahrbücher" (X, 157 et seq.; 1890) den andra delen, som behandlar exilarkerna [1] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Seder Olam Zuta // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
  2. ↑ Jegoyakim // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
  3. ↑ Zutra, Mar, bar-Mar Zutra // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
  4. ↑ Seder Olam Rabba // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk