Mar Zutra II

Mar Zutra II (Mar = Mästare)  var den 30 :e exilarchen [1] , som levde i regionen Babylonien (moderna Irak ) under det persiska sassanidiska riket , i slutet av den amoriska perioden och början av Savorai- perioden . Den enda avkomman från den sortens exilarker, som stiger upp till kung David . Född efter döden av sin far som heter Rav Guna Mar Bar Rav Kahana, uppfostrades han av sin farfar. Mar Zutra II var känd för att ha väckt ett uppror mot den sasaniske kungen Kavad I och etablerat en självständig makt i staden Makhuz (grekiska Seleucia - Ctesiphon, Arab. Al-Madain) och dess omgivningar i 7 år. Upproret slogs ned, Mar Zutra II avrättades 502 och exilarkämbetet avskaffades för en viss tid.

Enligt den historiska krönikan " Seder Olam Zuta " avrättades Mar Zutra II 478 , och hans son Mar Zutra III flyttade till Palestina [2] , där han ledde en religiös skola (520) [3] [2] .

Biografi

Ursprung

Titeln exilarch syftar på chefen för det politiska ledarskapet för judarna i Babylonien och den högsta myndigheten för interna judiska angelägenheter. Denna position innehas av en familj som härstammade från kung David , till Jekonja , Juda kung , och till Serubbabel, Sealtiels son . I de flesta fall erkändes exilarken av myndigheterna som en representant för judarna.

Den kronologiska boken "Seder Olam Zuta", som sammanställdes i slutet av den gaoniska perioden eller början av Rishon- perioden , är huvudkällan om biografin om Mar Zutra II och hans uppror.

Det finns en legend om födelsen av Mar Zutra II, som på många sätt liknar en annan legend som berättar om födelsen av en exilark vid namn Rav Bostanai Ben Haninai, som levde 160 år efter Mar Zutra II.

Fadern till Mar Zutra II var Guna Mar Bar Rav Kahana. Baserat på sina befogenheter som exilark, utsåg han en av sitt folk till domare. Utnämningen gjordes, inte som den borde vara, utan tillstånd från chefen för akademin vid namn Rav Khanina, som var exilarkens svärfar (dotter till Rav Khanina var hustrun till exilarken Guna Mar Bar Rav Kahana). Domaren anlände till Rav Haninas akademi, som inte erkände hans utnämning och inte tillät honom att ta sitt uppdrag. Exilarch Guna Mar Bar Rav Kahana beordrade att Rav Khanina skulle föras till honom. På hans order lämnades Rav Khanina utanför staden under natten, och nästa dag drog de ut allt hans hår från hans skägg och tillät honom inte att besöka någon av stadsborna. Rav Hanina gick till synagogan och började gråta tills bägaren var fylld av tårar.

I exilarkens hus, som det sägs i boken Seder Olam Zuta, bröt en epidemi ut och alla dog inom en natt. Dottern till Rav Khanina, hustrun till exilarchen, som var i en position, förblev vid liv. Rav Khanina såg i en dröm hur han gick in i dungen och högg ner cederträd, förutom ett litet. På väg att hugga ner honom dök en rödhårig gammal man upp framför honom och sade till honom: "Jag är David, Israels kung, och min lund är det." Den äldste beordrade honom att inte hugga ner trädet och slog honom i ansiktet så att hans huvud lutade sig bakåt. Rav Khanina vaknade och hans huvud lutade bakåt. Lärdomen som han lärde sig av sömnen är att det anförtros honom att vakta kolet, så att det inte slocknar, så att avkomman från Davids hus inte går förlorad.

Rav Hanina frågade de vise om någon från familjen av Davids hus fanns kvar och fick svaret att "ingen av dem blev kvar utom din gravida dotter." De följande nätterna anförtrodde Rav Khanina sig själv att vakta sin dotter så att hon och hennes foster inte skulle skadas. För att göra detta gick han och la sig vid ingången till hennes hus på natten, tills hon födde en son, som fick sitt namn efter Zutra. Rav Khanina tog hand om sitt barnbarn, tog hand om hans uppväxt och lärde honom Torah tills han växte upp och blev en intelligent student.

Barndom

En av svärsönerna till exilarkens familj, vars namn är Rav Pakhra (eller Rav Pakhda), såg vad som hände och skyndade sig att ta positionen som exilark och betalade en stor muta till myndigheterna.

När Zutra nådde 15 års ålder tog hans farfar, Rav Khanin, honom till kungen/ shahinshah och presenterade honom inför kungen som den tidigare exilarkens rättmätige arvtagare och värdig att inneha denna position. Kungen avlägsnade Rava Pakhra från sin position och utnämnde Mar Zutra II till exilark. Rav Pakhra dog efter det, på grund av en fluga i näsan (חוטם - hotem). Enligt boken "Seder Olam Zuta" är detta anledningen till att familjen till Davids hus, exilarkens familj, använde teckningen av en fluga på sitt sigill (חותם - ho θem ) ..

Mar Zutra II tjänade som exilarch i totalt 20 år. Parallellt med honom, i spetsen för den lokala akademin, stod Rav Khanina, hans farfar, som instruerade honom, och ytterligare en visman vid namn Rav Yitzhak. Mar Zutra II var exilarch i 13 år före upproret. Exilarkens huvudstad under dessa år låg i staden Makhuz , nära floderna Eufrat och Tigris . Under denna period fortsatte studierna i de stora akademierna i Babylonien; vid Sura Academy och på Pumpedita Academy .

Uppror mot de sasaniska myndigheterna

Exilarchus, som såg hur situationen för sina judiska bröder förvärrades, organiserade och startade ett uppror. Mar Zutra II styrde staden Makhuz och dess omgivningar i sju år, tills upproret slogs ned av kung Kavad I.

Judarnas position i det persiska sassaniderna

Babylonien kom under kontroll av det persiska sassaniderna 224, i början av den amoriska perioden. Judarnas ställning i Sassanidriket var vanligtvis bekväm, de hade någon form av autonomi under ledning av exilarken och akademicheferna, och det religiösa livet fördes i sin egen ordning. Mer än en gång skedde en försämring i förhållande till judarna från myndigheternas sida, som var under påtryckningar från magikerna  - prästerskapet i den persiska elddyrkans religion , som krävde att deras religions lagar skulle tillämpas på alla rikets invånare. I början av den sasaniska makten hade judarna problem, men några år senare hade judarna det bra, under kung Shapur I :s styre , som var en vän till Shmuel, chef för Negardia-akademin . Senare tvingades chefen för Pumpedita-akademin, Raba Bar Nachmani (den tredje generationen av Amorayer), fly från 320 års problem. Under perioden som chefen för Sura-akademin vid namn Rav Ashi (den tredje generationen av amorajerna), var exilarchen Rav Guna Bar Nathan , från kung Yazdegerd I :s nära medarbetare , och judarnas vise män var vid hovet av kungen.

Judarna upplevde en betydande försämring i slutet av Yazdegerd II :s regeringstid . Han gav efter för trycket från de persiska magikerna och beordrade avskaffandet av sabbatshelgen . Cheferna för akademierna i Babylonien, Mar Bar Rav Ashi (Sura, den sjunde generationen av amorajerna) och Rav Sama Beria Daraba (Pumbedita, den sjunde generationen av amorajerna) förklarade fasta och bön, och enligt berättelsen om Igeret Rav Sherira Gaon , kungen blev biten av en orm och dog i sin säng och domen upphävdes.

Fredens dagar för judarna varade inte länge. Några år senare kom kung Peroz till makten , som av judarna kallades "skurken Peroz". Han dömde tre av ledarna för det judiska samfundet till döden: en exilark vid namn Guna Mari Bar Mar Zutra, och med honom vismän vid namn Rav Ameimar Bar Mar Yanuka och Masharshia Bar Pakud (470). Året då den åttonde generationen Amory vid namn Raba Tosafaa (474) dog, förstörde och kidnappade akademins magiker judarnas barn och överlämnade dem till uppfostran av utlänningar från den persiska religionen . Svåra domar och problem tvingade judarna att fly landet i alla riktningar, främst till den arabiska halvön . Judarnas ställning under denna period var inte densamma i alla områden av Sassanidriket, och stora centra baserade på babylonisk judendom, i Sura och Pumbedit, kunde bygga upp mot svårigheter och fortsätta sina liv.

Under Kavad I :s dagar (med början 488) skedde en ytterligare försämring av judarnas ställning i Babylonien. Under denna period blev många fascinerade av Mazdakrörelsen , en religiös-social rörelse som utropade samägande av egendom och kvinnor, något som inte var tillåtet i judarnas tankar. Kung Kavadh I påverkades av denna rörelse, och handlingsfriheten som gavs till folket i rörelsen att etablera sina läror fortsatte, de facto, med statligt stöd. Detta gjorde judarnas liv outhärdligt.

Å andra sidan fanns det motstånd mot kung Kavad I från magikerna och aristokraterna. Kapitalägarna kunde inte identifiera sig med rörelsen som efterlyste samägande av egendom, och de förlikade sig naturligtvis inte med det statliga stöd som Mazdak-rörelsen tilldelades. Motståndet mot Kavadu I ökade och hans makt började avta.

Upprorets gång

Judarnas ställning i Babylonien, som fortsatte att försämras under Mar Zutra II:s period, ledde till att han vidtog militära åtgärder. Det var efter att en av cheferna för de vise nära Mar Zutra II, Rav Yitzhak, avrättades. Exilarchen beslöt att agera mot de sasaniska myndigheterna, under vars ledning, och även med dess uppmuntran och initiativ, pogromer av judarna ägde rum, stränga straff fälldes mot dem och samhällscheferna avrättades.

Mar Zutra II utnyttjade kung Kavad I:s instabila status. Omkring 495 höjde han en armé på 400 soldater och bekämpade de persiska styrkorna. Mar Zutra II vann och kunde upprätta ett självständigt kungarike i staden Mahuza, vars invånare betalade skatt till honom och behandlade honom som en kung. Legenden berättar om en eldpelare som marscherade framför Mar Zutra II:s armé. Sju år fortsatt oberoende judisk makt, ledd av kungen - exilarch.

Parallellt lyckades ansträngningarna från de som gjorde motstånd mot kung Kavad I ett tag. Kung Kavad avlägsnades med hjälp av armén och fängslades (496), och hans bror Zamasp kröntes i hans ställe . Regimens bristande stabilitet hjälpte Mar Zutra II att regera över delar av sitt lilla kungarike. Kavadh I lyckades fly från sitt fängelse, och efter att han flydde österut och använde hjälp av den heftalitiska armén (moderna Afghanistan ), lyckades han återvända till sitt land 499 och ta tronen igen.

År 502 skickade kung Kavadh I, som under tiden hade återvänt och återupprättat sin makt, en persisk armé för att slå ned ett judiskt uppror. Den lilla armén Mar Zutra II kunde inte motstå den stora persiska armén och besegrades. Boken "Seder Olam Zuta" berättar om den moraliska "nedgång" som grep soldaterna från Mar Zutra II. Där nämns syndafall: att dricka förbjudet vin och till och med prostitution i utlänningars hem. Dessa synder, säger boken, ledde till att gudomligheten togs bort från den judiska armén, och därför föll hon inför den persiska armén. Mar Zutra II och hans farfar, chefen för Rav Khanins akademi, hängdes på bron över Mahuza, och hans stad intogs av persiska soldater.

Efter upproret

Samma dag, enligt boken "Seder Olam Zuta", föddes en son till Mar Zutra II, och fick sitt namn efter sin far - Mar Zutra III. Sonen var gömd och gjorde alijah år 520 till Israels land och presiderade över mötet mellan de vise, han och hans avkomlingar.

Datering av upproret

Ättlingar

Anteckningar

1. ↑ Exilarch // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
2. ↑ 1 2 Zutra, Mar, bar-Mar Zutra // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
3. ↑ Seder Olam Zuta // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.

Ordböcker och uppslagsverk	judiska Brockhaus och Efron