Sergius och Bacchus (även Sarkis och Bacchus , lat. Sergius et Bacchus ) - soldater från det romerska imperiet under III-talet . De vördas som heliga martyrer i de ortodoxa , katolska och gamla östligt ortodoxa kyrkorna . Deras minnesdag infaller den 7 oktober (20) .
Enligt deras hagiografi var Sergius och Bacchus officerare i Caesar Galerius Maximianus armé , de hade viktiga positioner under honom och var hans favoriter tills det blev känt att de var hemliga kristna. För detta utsattes de för svår tortyr, under vilken Bacchus dog; Sergius halshöggs därefter. Flera kyrkor byggdes till deras ära i olika städer, inklusive Konstantinopel och Rom .
Enligt deras liv ockuperade de heliga martyrerna Sergius och Bacchus höga militära positioner under kejsar Maximianus, enligt S:t Demetrius av Rostov var de dignitärer vid tsar Maximianus hov [1] . Detta fortsatte tills Maximian fick veta att de inte dyrkade hedniska gudar. Kejsaren beordrade Sergius och Bacchus att offra till avgudar , för att förvissa sig om giltigheten av fördömandet, men de vägrade och svarade att de hedrar den ende Guden och bara dyrkar honom, varefter kejsaren beordrade att tecknen på deras militära värdighet bli avlägsnad från martyrerna, klädd i kvinnokläder och ledd av staden med järnringar runt halsen, för att förlöjliga folket. Efter att ha förödmjukat dem, kallade kejsaren igen Sergius och Bacchus och försökte vända dem bort från den kristna tron , men de heliga var orubbliga. Sedan beordrade Maximianus att skicka dem till härskaren över Syrien, Antiochus, som hatade kristna. Antiochos fick ställningen som härskare med hjälp av Sergius och Bacchus, det vill säga han var personligen skyldig dem, och bad biktfaderna att lämna kristendomen. Efter att ha fått avslag beordrade den rasande Antiochos att Bacchus skulle misshandlas med gissel, varefter han dog, och Sergius fördes till domstol i en annan stad, där han stympades med ett svärd (halshuggen).
Den katolska engelska versionen av dessa helgons liv [2] återger händelserna på ett liknande sätt, men i denna version kallas Maximianus för caesar , inte kejsare.
Martyren Sergius död, enligt Demetrius av Rostovs liv, inträffade i staden Resafa [1] [3] [4] .
De heliga martyrerna Sergius och Bacchus led döden, enligt olika källor, år 303 [3] [2] eller år 305 [4] .
Vissa forskare ifrågasätter historiciteten av Sergius och Bacchus liv, och anger följande överväganden.
Som David Woods noterar, berättas historien om helgonen i en grekisk text som heter Sergius och Bacchus passion. Denna text innehåller, enligt hans mening, många anakronismer och motsägelser, som gör det svårt att fastställa den exakta tidpunkten för att skriva denna text, men ändå kan den hänföras till 400-talet [5] .
Vidare, noterar Woods, är The Passion fylld inte bara av historiska anakronismer, utan också av övernaturliga händelser. Tydligen, på grund av detta, erkänns de av honom som en opålitlig historisk källa: texten daterades till mitten av 500-talet, det finns inga bevis för vördnaden av Sergius och Bacchus förrän 425 (mer än 100 år efter det beskrivna död av dessa martyrer), och därför råder det stora tvivel om historiciteten av deras personligheter [5] .
Dessutom, hävdar han, finns det inga avgörande bevis för att Sergius och Bacchus scholia användes av kejsaren Galerius eller någon annan kejsare före Konstantin I. Förföljelsen av kristna började i armén långt innan den började överallt, så det är tveksamt att även hemliga kristna kunde stiga till höga grader i armén. Det finns heller inga bevis för att det fanns munkar på den tiden, som beskrivs i livet: där hittar munken Sergius kropp på Eufrats strand [5] .
Den italienske historikern Pio Franchi De Cavalieri insisterar på att Sergius och Bacchus passion är baserad på de tidigare förlorade "passionerna" av Juventinus och Maximinus - det är två helgon som avrättades under kejsar Julian II den avfällde år 363. Han konstaterar att det var under Julianus som kristna soldater straffades genom att klä sig i kvinnoklänningar för att se alla. David Woods bekräftar denna idé genom att peka på historikern Zosimas , som i sin Historia Nova beskriver fallet med att Julian straffade avhoppade soldater på detta sätt, och bekräftade därmed att författaren till The Passion of Sergius and Bacchus lånade material från berättelserna om martyrerna från tiden snarare än Julian än Galleri.
Efter martyren Sergius död i Resafa blev denna stad en pilgrimsplats för kristna som tillbad martyrens Sergius reliker, varför staden i sig också började heta Sergiopol. Sedan 400-talet har Resafa varit säte för en biskop [4] . Under samma århundrade byggde biskop Alexander av Hierapolis en magnifik kyrka för att hedra dessa martyrer. Minnet av de heliga martyrerna Sergius och Bacchus har varit mycket vördat i hela östern sedan urminnes tider, och många gjorde fromma resor till sina reliker [1] .
Relikerna av de heliga martyrerna Sergius och Bacchus, som ursprungligen låg i Resafa, lämnade denna öde stad för länge sedan (på 1300-talet övergavs den av invånarna [4] ). För närvarande finns relikerna i Venedig [7] .
Martyrernas oförgängliga huvuden förvarades en tid i Konstantinopel, där de sågs av ryska pilgrimer: munken Antonius (1200) och Stefan av Novgorod (cirka 1350) [1] .
Tempel tillägnade de heliga martyrerna Sergius och Bacchus dök upp i olika delar av det romerska riket . Även ruinerna av basilikan tillägnad dem i Resafa gör ett stort intryck (se fotografier av Sergius och Bacchus tempel i Resafa (Syrien), Maaloula (Syrien), Kairo (Egypten), Bosra (Syrien), Istanbul (Turkiet) och andra ställen ).
Beläget i det koptiska kvarteret i Kairo och tillhörande den koptiska kyrkan, byggdes kyrkan av heliga Sergius och Bacchus (Abu Serga) enligt vissa källor på 400-500-talen (som byggdes om). Enligt legenden uppfördes den exakt där den heliga familjen stannade över natten - Jungfru Maria med Jesusbarnet och hennes man Josef [8] .
Kyrkan av heliga Sergius och Bacchus , byggd i Konstantinopel (nuvarande Istanbul ) 527-529 nära huset där kejsar Justinianus tillbringade sina unga år, älskades av kejsarens familj och fungerade som en prototyp för basilikan San Vitale och Hagia Sofia. (vilket är anledningen till att den fick det andra namnet är "lilla Hagia Sophia"). Efter Konstantinopels fall, kyrkan Sts. Sergius och Bacchus fortsatte att verka fram till början av 1600-talet och förvandlades sedan till en moské .
I Maaloula ( Syrien ), tills helt nyligen, bevarades och drevs den antika kyrkan av heliga Sergius och Bacchus, men i september 2014 kom den sorgliga nyheten att syriska militanter " förstörde den gamla kristna kyrkan av heliga Sergius och Bacchus i Maaloula, stal eller förstör det världsomspännande kända ikoner " [9] .
I Bosra (Syrien) finns ruinerna av ett gammalt tempel tillägnat dessa martyrer.
Många andra kyrkor byggdes för att hedra Sergius och Bacchus. Till exempel, på 900-talet byggdes kyrkan av heliga Sergius och Bacchus i Rom (Santi Sergio e Bacco) . Den antika byggnaden har dock inte överlevt till denna dag, den nuvarande romerska kyrkan för att hedra dessa helgon (som tillhör den ukrainska grekisk-katolska kyrkan ) byggdes mycket senare - på 1700-talet (enskilda element går tillbaka till 1600-talet) .
I Moskva tillägnades dessa helgon Sergius-kyrkan och Bacchus från Sergius-Bacchus Old Believer-gemenskapen , belägen i Gzhelsky Lane , som inte har överlevt till denna dag [10] .
I Ryssland finns det för närvarande tydligen inga kyrkor tillägnade martyrerna Sergius och Bacchus [11] . En gång tillägnades emellertid templet i byn Kuzmichi , Smolensk-regionen, till dem, som nu invigs till ära av Herrens himmelsfärd , och dess vänstra kapell tillägnades martyrerna Sergius och Bacchus [12] . I de heliga martyrernas namn Sergius och Bacchus invigdes 1831 tronen ( kapellet ) på första våningen i den nu förlorade Trefaldighetskyrkan i St. Petersburg på Smolensks ortodoxa kyrkogård [13] .
Den rysk-ortodoxa kyrkan firar minnesdagen av Sergius och Bacchus den 7 oktober (20) [1] med en sexfaldig gudstjänst. Det var den 7 oktober som den helige Sergius av Radonezh tonsurerades som en munk . Han fick sitt klosternamn för att hedra martyren Sergius [14] .
Martyren Sergius den romerska, som led i Resafa, kallas också Sarkis (särskilt klostret med hans namn i Maaloula heter Mar Sarkis , vilket på arabiska betyder "Saint Sergius"). Av denna anledning kan han förväxlas med Armeniens nationalhjälte - Saint Sargis , som led för att han vägrade att bli elddyrkare och föra hedniska offer under kejsar Julianus den avfälliges tid , tillsammans med sin son och 14 soldater [15] .
![]() |
|
---|