| Ärkepräst Vladimir Siloviev | ||
|---|---|---|
|
||
| 28 december 2000 - september 2017 | ||
| Företrädare | Tikhon (Emelyanov) | |
| Efterträdare | Nikolai (Pogrebnyak) | |
|
||
| 28 december 2000 - 31 mars 2009 | ||
| Företrädare | Tikhon (Emelyanov) | |
| Efterträdare | Clement (Kapalin) | |
| Födelse |
27 november 1955 (66 år) |
|
| Diakonvigning | 28 mars 1985 | |
| Presbyteriansk prästvigning | 21 juli 1985 | |
| Utmärkelser | ||
Vladimir Andreevich Siloviev ( 27 november 1955 , Karabanovo , Aleksandrovsky-distriktet i Vladimir-regionen ) - präst i den rysk-ortodoxa kyrkan , ärkepräst . Ordförande för konsthistoriska kommissionen vid Moskvas stiftsråd. Rektor för den heliga jungfru Marias födelsekyrka i Stary Simonov , Moskva. Ledamot av redaktionen för den vetenskapliga och teologiska almanackan " Theological Works ". 2000-2017 var han chefredaktör för förlaget för Moskvapatriarkatet och Journal of the Moscow Patriarchate .
Född i en ortodox familj. 1972 tog han examen från gymnasiet. 1974 tog han examen från Medical School nr 13 i Moskva. Från 1974 till 1976 tjänstgjorde han i armén. Från 1976 till 1979 studerade han vid Semashko Moscow Medical Institute [1] .
Sedan 1979 gick han in på Moskvas teologiska seminarium. 1985 tog han examen från Moscow Theological Academy (MDA) med en examen i teologi för sin avhandling "Helige Prins Daniel av Moskva och Danilovklostret som han skapade " [1] .
Den 28 mars 1985 ordinerades han till diakon av MDA:s rektor, biskop Alexander (Timofeev) av Dmitrovsky , och den 21 juli av samma hierark ordinerades han till presbyter . Han tjänade i Moskvas kyrkor: Bogorodsk Transfiguration Church , John the Warrior-kyrkan på Yakimanka , den Sorgande kyrkan på Kalitnikovskoye-kyrkogården [2] .
Som volontär deltog han i föreläsningar vid konsthistoriska avdelningen vid fakulteten för historia vid Moscow State University [1] [2] .
I juli 1989, genom dekret av patriarken Pimen , utsågs han till rektor för den nyöppnade Födelsekyrkan av Jungfru Maria i Stary Simonovo [1] , som vid den tiden var i ett bedrövligt tillstånd. Organiserat arbete med restaurering av templet [3] .
1990 upphöjdes han till rang av ärkepräst [1] .
Från 1995 till 1998 - medlem av stiftsrådet i staden Moskva [2] .
År 1998, efter beslut av patriarken Alexy II och stiftsförsamlingen i staden Moskva, utsågs han till ordförande för konsthistoriska kommissionen vid stiftsrådet i staden Moskva [1] .
Den 28 december 2000, efter beslut av den heliga synoden, utnämndes han till ordförande för förlagsrådet för Moskva-patriarkatet och chefredaktör för förlaget för Moskva-patriarkatet [4] [1] .
Under hans ledning av förlagsrådet utvecklades bokutgivningen inom följande huvudområden: tidskrifter, helig skrift , liturgisk litteratur, böcker om patriarkerna, samlingar av patriarkala verk, handlingar från kyrkoråd, ryska kyrkans historia, jubileumspublikationer, patristisk litteratur. Den 12 mars 2002, efter beslut av den heliga synoden, ingick han i redaktionen för samlingen " Theological Works " [5] . Under 2001-2008 fördubblades nästan cirkulationen av böcker publicerade av Moscow Patriarchate Publishing House, och deras sortiment utökades avsevärt. Utformningen och spridningen av " Journal of the Moscow Patriarchate " förbättrades , tidningen " Moscow Church Bulletin " blev en allmän kyrkopublikation och blev känd som " The Church Bulletin ", informationsinnehållet och utformningen av den ortodoxa kyrkans kalender ökade, arbetet började med att bilda en referensversion av hela korpus av liturgiska böcker i den ryska kyrkan i elektronisk form, på grundval av vilken det beslutades att förbereda traditionella publikationer [6] .
Samtidigt, på grund av det faktum att ärkeprästen Vladimir Siloviev samtidigt ledde både förlagsrådet och förlaget för Moskvapatriarkatet, rådde det centrala kyrkoförlagets funktioner i förlagsrådets arbete över de uppgifter som tilldelats rådet som ett verkställande synodalt organ för att organisera hela den ryska ortodoxa kyrkans förlagsverksamhet, samordna verksamheten vid kyrkans förlag [6] .
Den 24 december 2004, genom beslut av den heliga synoden, ingick han i den kommission som samtidigt skapades för att förbereda och genomföra firandet av ortodoxins 300-årsjubileum i Kamchatka [7] .
Den 27 november 2005, i samband med 50-årsjubileet, tilldelades han St. Sergius av Radonezh -orden , III grad [2] .
Den 10 december 2008, genom beslut av den heliga synoden, ingick han i kommissionen för förberedelserna av den ryska ortodoxa kyrkans lokalråd [8] , som ägde rum i januari 2009. Han deltog i rådets arbete som medlem av kommissionen för dess beredning och som ordförande i förlagsrådet [9] .
Den 31 mars 2009, genom beslut av den heliga synoden, entledigades han från posten som ordförande i förlagsrådet, samtidigt som han behöll positionen som chef för förlaget för Moskva-patriarkatet [10] .
Den 22 december 2010 godkändes han för tre år som chef för konsthistoriska kommissionen vid stiftsrådet i staden Moskva.
Den 13 juli 2015 utsågs han genom Kyrkomötets beslut till sekreterare i den samtidigt inrättade allkyrkliga kommissionen för kyrklig konst, arkitektur och restaurering [11] . Han innehade denna position tills denna kommission avskaffades den 16 april 2016 [12] . Han blev medlem av det expertråd som skapats i stället för honom om kyrkokonst, arkitektur och restaurering [13] .
Den 1 februari 2017, genom beslut av den heliga synoden, inkluderades han i den organisationskommitté som samtidigt skapades för genomförandet av programmet för kyrkomfattande evenemang för 100-årsdagen av början av eran av förföljelse av den rysk-ortodoxa kyrkan [14] .
I början av september 2017 avskedades han från posten som chef för förlaget för Moskva-patriarkatet, efter att ha arbetat i denna position i 17 år. Detta rapporterades av hans tidigare underordnade Sergey Chapnin och noterade att "rykten om detta har cirkulerat i flera veckor, och ändå trädde beslutet i kraft utan att ha fått något informationsstöd från officiella kyrkliga resurser" [15] .
Genom dekret av patriark Kirill, för flitigt tjänande till kyrkan på högtiden den heliga påsken 2021, tilldelades han en liturgisk och hierarkisk utmärkelse - rätten att tjäna den gudomliga liturgin med de kungliga dörrarna öppna fram till " kerubiska hymnen " [16 ] .
I februari 1999, som chef för Moskvastiftets konsthistoriska kommission, agerade han som rättsmedicinsk expert i fallet med Avdey Ter-Oganyan , och genomförde en historisk och konstgranskning av hans handling "Ung ateist", utförd den 4 december , 1998 på Art-Manege- mässan . Han hävdade att "ikonerna som skändades av Ter-Oganyan" som köptes i Sofrino "är av stort historiskt och kulturellt värde på grund av deras speciella betydelse för det sociala minnet, den offentliga moralen hos medborgare som bekänner sig till ortodoxi", och "den perfekta handlingen är en skändning av det ryska folkets historiska minne." Att "i Ter-Oganyans agerande för att skära ikoner är idén tydligt synlig, som i stor utsträckning implementerades under perioden av den bolsjevikiska förföljelsen av kyrkan" [17] .
Den 23 mars 2001 träffade han Moskvas vice borgmästare V.P. Shantsev och hade ett samtal med honom om ett brett spektrum av frågor relaterade till frågor om interaktion mellan kyrkan och stadens myndigheter [18] .
2004 var han en av initiativtagarna till den första internationella festivalen för ortodox massmedia " Tro och ord " [17] . Han var ordförande för festivalens organisationskommitté [19] .
Han gick med i Return Movement , som grundades i december 2006, som strävar efter att få tillbaka namnen på gator som bytte namn under sovjettiden, historiska traditioner, moraliska värderingar och namn som fanns i Ryssland före 1917. Rörelsens möten ägde ofta rum i Alexander Nevskijs kyrka i Kozhukhov, för vilken han är rektor [17] . Författare till ett flertal artiklar i nationell press om behovet av att lämna tillbaka historiska namn [3] .
Den 17 juli 2007 deltog han i en bönegudstjänst för byte av tunnelbanestationen Voykovskaya , som hölls i Moscow Church of All Saints på Sokol , under vilken han uppmanade till överföring av monumentet till kejsar Nicholas II från byn Taininskoye nära Moskva till centrum av huvudstaden, till platsen för monumentet till Karl av 2008 Marx på Teatertorget , tidsbestämd att sammanfalla med 90-årsdagen av avrättningen av kungafamiljen . Han föreslog att man skulle kalla stationen "Voyskovskaya" för "Petersburgskaya" och att döpa om Leningradsky Prospekt till Peterburgsky [20] .
I augusti 2007 uttryckte han oro över överflödet av esoterisk och pseudokristen litteratur i de största bokhandlarna i Moskva: "De kan tillåta vad som helst: esoterisk, vilken antikristen litteratur som helst, böcker om magi och häxkonst, som är mycket skadliga för människors psyke. Men när de erbjuds ortodox litteratur ställs vi inför ett fullständigt avslag”, till och med Orthodox Encyclopedia , ”en encyklopedi av allt ryskt liv i 1000 år”, ”smyger knappast in på hyllorna i stora bokhandlar” och till och med efter att ha tagit sig fram , ”står på bakgården” [21] .
Den 4 november 2007, på dagen för nationell enhet , höll han en bönegudstjänst i Jungfruns födelsekyrka i Stary Simonovo för återlämnandet av det historiska namnet Simonov Sloboda till Leninskaya Sloboda, och noterade också att "De nuvarande problemen , som påbörjades 1917 av bolsjevikerna, kommer att sluta när dess huvudorganisatör och när namnen på honom och hans medarbetare kommer att upphöra att "pryda" ryska städer" [22] .
Den 28 maj 2013, på Museet för ryska ikoner i Moskva, som en del av utställningen "In the Beginning Was the Word...", tillägnad 1150-årsdagen av de heliga Cyril och Methodius mähriska uppdrag, deltog han i avbokningsceremoni av ett postblock med bilden av Cyril och Methodius [23] .