Symplicius

Symplicius
Födelsedatum 490 eller 600-talet
Födelseort
Dödsdatum 560 [1] eller 600-talet
En plats för döden
Land
Verkens språk antika grekiska
Huvudintressen filosofi
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Symplicius of Cilicia ( forngrekiska Σιμπλίκιος ὁ Κῐλίκιος ; ca 490-560 ) är en forntida neoplatonistisk filosof , en representant för den atenska skolan för neoplatonism. I ett antal källor kallas den för det latiniserade namnet Simplicius ( lat. Simplicius ).  

Han studerade i Alexandria med Ammonius, son till Hermias , och flyttade sedan till Aten , där han blev student i Damaskus , vars filosofi han delade till fullo. Han undervisade vid den platonska akademin fram till 529 , då akademin stängdes på order av kejsar Justinianus . År 531 reste Simplicius tillsammans med akademikern Damascius och fem andra akademiker till Persien till kung Khosrow I :s hov , men snart återvände han, enligt ett persiskt fördrag med Bysans , och bodde från 532/533 i Harran , på den östra utkanten av imperiet.

Filosofi

Under exilperioden (efter 529 ) skrev Simplicius alla sina berömda kommentarer: om "Fysik", "Om himlen", "Om själen", "Kategorier" av Aristoteles ; till "Manual" av Epictetus ; till "Konsten" av Hermogenes ; till avhandlingen "Om Pythagoras skola" av Iamblichus . Simplicius texter är en värdefull källa om den grekiska filosofins historia; i synnerhet, tack vare kommentaren om "fysiken", har de flesta av pre-sokratikernas fragment kommit ner till oss, särskilt Herakleitos och Parmenides .

Simplicius filosofi följer begreppet Damascius. Simplicius är övertygad om identiteten hos Platons och Aristoteles filosofier. Som kommentator håller han fast vid skoltraditionen att försona Platon med Aristoteles (även om han oftare föredrar Aristoteles). Fragment av Aristoteles som kritiserar Platon i Simplicius tolkas alltid antingen som en rent verbal divergens mellan Platon och Aristoteles, som en vidareutveckling av platoniska idéer hos Aristoteles, eller som att de inte alls hänvisar till Platon.

I själsläran , till exempel, enligt Simplikius, sammanfaller Platon och Aristoteles helt: om världens själ, enligt Platon, är orörlig, betyder det inte att den är helt fri från någon rörelse, eftersom den är just detta är orsaken till världens rörelse; och om Aristoteles undervisar om själens rörlighet, är denna rörlighet möjlig endast för att själen, taget för sig själv, är en helt bestämd, orörlig kategori , potentiellt föremål för rörelse.

I en kommentar till "Guiden" av Epictetus ger Simplicius en "reducerad" uppfattning om den första neoplatonska hypostasen med en tolkning av den inte högre än demiurgen , medan kanoniskt den första hypostasen tolkas ovillkorligt till den högsta demiurgen , och demiurgen "uppträder" för första gången först i den andra, är sedan redan i en rent noumenal hypostas. Det vill säga, Simplicius förstår den Ende inte så mycket i dess supra-multipel väsen, utan just i form av den ursprungliga enheten av [vilken som helst] logiskt efterföljande pluralitet. (Denna förståelse motsvarar den atenska skolans allmänna trend mot nedgången av den platonska, och därefter den Plotinska traditionen.)

Av störst intresse är Simplicius undervisning om rum och tid, såväl som hans kontrovers (i en kommentar om "Fysik") med John Philopon om begreppen substans , form , allmänt och särskilt, och naturen av mänsklig kunskap. Vi känner också till Simplicius lära om den "pneumatiska" kroppen, som är mellanliggande mellan den rationella själen och den fysiska kroppen och kontrollerar alla affektiva tillstånd hos en person.

Matematik

Simplicius var ganska kunnig i matematik. I hans filosofiska skrifter har ett antal fragment av antika författare, som är mycket viktiga för den antika matematikens historia, bevarats. I synnerhet i kommentarerna till Aristoteles "Fysik" finns det en text som täcker historien om problemet med att kvadrera en cirkel under den pre-arkimediska perioden och innehåller utdrag från Eudemus från Rhodos , som beskriver "lunorna" av Hippokrates från Chios .

Simplicius var författare till en kommentar om Euklids element som inte har kommit till oss . Ett stort antal citat från denna kommentar har bevarats i kommentarerna till "principerna" som sammanställts av 1000-talsmatematikern an-Nairizi .

Anteckningar

  1. Simplicius av Cilicia // Digitalt  bibliotek efter reformationen

Litteratur

Kompositioner

Simplicius kommentarer publiceras huvudsakligen i serien Commentaria in Aristotelem Graeca ), engelska översättningar publiceras i serien Ancient Commentators on Aristotle ).

Andra verk på engelska trans.:

Ryska översättningar:

Franska översättningar:

Forskning

Länkar