| Daniil Pavlovich Skoropadsky | |
|---|---|
| Danilo Pavlovich Skoropadsky | |
| Namn vid födseln | Daniil Pavlovich Skoropadsky |
| Födelsedatum | 13 januari 1904 |
| Födelseort | Sankt Petersburg , ryska imperiet |
| Dödsdatum | 23 februari 1957 (53 år) |
| En plats för döden | London , Storbritannien |
| Medborgarskap | ukrainska |
| Medborgarskap | ryska imperiet |
| Ockupation | politiker |
| Far | Pavel Petrovich Skoropadsky |
| Mor | Alexandra Petrovna Durnovo |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Daniil Pavlovich Skoropadsky ( 31 januari [ 13 februari ] 1904 , St. Petersburg , ryska imperiet - 23 februari 1957 , London , Storbritannien ) - ukrainsk politisk och offentlig person, son till hetman Pavlo Skoropadsky , ledare och deltagare i hetmanrörelsen i 1948-1957. Född i S:t Petersburg , med ingenjörsexamen . Sedan 1919, i exil i Schweiz , Tyskland , och sedan 1939 - i Storbritannien . Sedan 1932 hjälpte han sin far att leda Hetman-rörelsen. Efter kriget deltog han aktivt i att organisera det ukrainska livet i Storbritannien , sedan 1949 var han hedersordförande för Unionen av ukrainare i Storbritannien. 1948 tog han över Högsta direktionen för Hetmanrörelsen. Han dog i London den 23 februari 1957 under mystiska omständigheter.
Daniil Skoropadsky föddes den 31 januari (13 februari) 1904 i St. Petersburg . Den fick sitt namn för att hedra Hetman Daniil Apostol . Daniil var det fjärde barnet i familjen till Pavel och Alexandra Skoropadsky, som vid den tiden redan hade två döttrar (Maria och Elizabeth) och en son, Peter. Daniels föräldrar tillhörde genom sitt ursprung, rikedom och ställning de högsta aristokratiska kretsarna i St. Petersburg.
Daniils far, Pavel Skoropadsky , var en kavallerivakt och adjutantflygel till kejsar Nicholas II , en deltagare i det rysk-japanska kriget , en av de största markägarna på sin tid. Från sin farfar och far ärvde han och hans bror Mikhail omfattande ägodelar i Poltava- och Chernihiv - provinserna ( Trostyanets , Poloshki , Yaroshovka , Voskovtsy, Dunaets , Kubarov ) . Kubarovo innehöll en av de bästa stuterierna i det ryska imperiet , ett stort destilleri; i Poloshki bröts högkvalitativ lera, som användes i sin egen fabrik för tillverkning av tegelstenar; byggmaterial såldes till gårdarna Kubarovsko-Dunaets och Trostyanets. Dessa gods gav årligen Skoropadsky-familjerna enorma vinster.
Modern - Alexandra Petrovna Skoropadskaya (Durnovo) - var den enda dottern till generaladjutanten Pjotr Pavlovich Durnovo, som också intog en framträdande plats i den högsta hierarkin i det dåvarande ryska samhället och tillhörde rika skikt - var grundaren av Sibiriska handelsbanken, en medlem av Altai guldgruvförening, hade stora gods i Vyatka och andra provinser. Mor till Alexandra Durnovo-Maria Vasilievna (från Kochubeev- familjen ) ägde flera gods i Poltava-regionen - Chutovo , Kochubeevka , Iskrovka , Skorokhodovo .
Genom sin far ärvde Daniil Skoropadsky tillhörigheten till en av de äldsta och mest kända ukrainska familjerna. Med sina rötter nådde denna familj mitten av 1600-talet, när namnet Fjodor Skoropadsky först dokumenterades, som förhärligade hans namn i slaget nära Zhovti Vody 1648 , under det ukrainska folkets befrielsekrig mot polsk dominans . [ett]
I ett brev till Daniel 1925 påminde Pavel Skoropadsky stolt sin son:
"... Dina förfäder var enkla kosacker och fick en adel av familjen för tjänst med armén, för mod, för energi, för militär talang, de upptäckte ... De ville aldrig ha ett lugnt liv utan bekymmer och utan arbete, de gick på taggiga stigar och nådde en hög position i staten och till en enastående roll i sitt folks historia. [2]En av sådana figurer i ukrainsk historia var hetman från vänsterbanken Ukraina Ivan Skoropadsky (1646-1722), som ständigt var tvungen att hålla tillbaka spridningen av segraren Peter I , som försökte förstöra Ukrainas autonomi , i den svåra posten -Mazepa-perioden . Ivan Skoropadsky hade inga söner, så hans bror Vasily (en centurion av Chernigov- regementet, och sedan en kornettgeneral för hetman), som var den direkta förfadern till Daniil Skoropadsky, blev familjens efterträdare. Under tre århundraden gav denna familj Ukraina många framstående militärer, statliga och offentliga personer.
Medlemmar av Skoropadsky - klanen föddes i äktenskap med de mest berömda kosackfamiljerna, bland vilka var apostlar , Butovichi , Gamalei , Zabello , Zakrevsky , Kochubei , Lysenko , Kulyabki , Lizoguby , Markevichi , Miklashevsky , Miloradki , Miloradki . [3] Dessutom, i de kvinnliga linjerna, var Skoropadsky-klanen associerad med storhertigdynastierna Rurikovich , Gediminovich , såväl som med de dominerande europeiska klanerna. Ättlingarna till dessa dynastier i rak linje var Daniels farmor Maria Andreevna Miklashevska och Getmanichs mor Alexandra Petrovna som på sin mors sida kom från den välkända ukrainska familjen Kochubeev. En av de äldsta förfäderna till Alexandra Skoropadskaya (Durnovo) anses också vara greve Henri de Mons, född i Flandern , redan i mitten av 1300-talet. visade sig vara en åsna i Chernihiv-regionen. Sålunda var Danylo Skoropadskys släktträd djupt rotat i de äldsta lagren av inte bara ukrainsk utan också europeisk historia.
Bildandet av pojkens nationella världsbild påverkades till viss del av hans vistelse varje sommar i sin fars familjegods - Poloshki (första gången Danila fördes dit vid sex månaders ålder) och Trostyanets i Chernihiv-regionen. Porträtt av hetmaner (inklusive Mazepa ), gamla klagomål och kosackvapen, sällsynta böcker som samlats in i århundraden av far- och farfarsfäder, lämnade förmodligen inte Daniil oberörd. Det var här, bland den ukrainska naturen, det ukrainska språket och stamtraditionerna, som han, trots elitmiljön i S: t Petersburg , kände sin släktskap med det ukrainska folket.
Tyvärr var den nationella färgen för Poloshki och, särskilt Trostyanets, inte lika uttrycksfull vid den tiden som till exempel under tiden för Ivan Mikhailovich Skoropadsky, Pavel Skoropadskys farfar och Daniils farfarsfar. Den ukrainska atmosfären genomsyrade sedan allt liv runt omkring. I sina memoarer nämnde Pavlo Skoropadsky inte utan anledning att han fick sina första ukrainska intryck i sin farfars hus. Ivan Mikhailovich talade ukrainska väl och observerade noggrant ukrainska traditioner inte bara i vardagen utan också i religiösa riter. Dess frekventa gäster var välkända ukrainofiler och figurer från ukrainsk kultur - Vasily Tarnovsky , Vasily Gorlenko, Grigory Galagan , Nikolai Ge och andra. Här, i Trostyanetsky-godset, lät sånger av banduraspelare ständigt, verk av Taras Shevchenko , Nikolai Kostomarov och andra ukrainska poeter och författare diskuterades . Som Pavel Skoropadsky påminde om, från 5 till 12 års ålder, förutom familjegods, Starodub och Kiev , såg han inga andra städer alls.
När det gäller Daniel var han lite mindre lyckligt lottad i detta avseende än sin far.
Daniil Skoropadskys barndomsår passerade huvudsakligen i St. Petersburg , där familjen Skoropadsky bodde fram till mitten av 1918. Han växte upp i en rysk miljö och främst under inflytande av rysk kultur. Som alla barn i den dåvarande eliten fick pojken en klassisk hemuppfostran och utbildning.
Lilla Daniel spelade piano , viola , fiol , studerade främmande språk ( engelska , franska , tyska ), deltog i barnkonserter och föreställningar, besökte teatrar och konstutställningar och var aktivt involverad i sport. I allmänhet var pojkens intresseområde extremt brett. Från tidig barndom var han också intresserad av maskiner och älskade att designa, såga trä och skaffa sig snickarkunskaper. Saker gjorda med sina egna händer (bokhylla, hyllor, fotoramar, blomställningar) gav han kärleksfullt till nära och kära. Daniels individuella lektioner hemma kombinerades senare med studier på Första St. Petersburg Gymnasium.
En viktig roll i uppfostran av barn spelades av modern - Alexandra Petrovna Skoropadskaya. Hon var familjens själ. Pavel Skoropadsky, som en vanlig militär man, hade inte möjlighet att uppmärksamma barn tillräckligt, därför var det hans fru som var primärt ansvarig för deras utveckling och utveckling som individer.
Med tanke på de processer som svepte över samhället efter händelserna i februari 1917 och uttryckte oro för barnens framtid, skrev hon till sin man i mars samma år:
"Jag tänker med fasa på Danilkas framtida uppväxt. Hur svårt det kommer att vara att ingjuta i honom en känsla av anständighet i den där ruttna världen som han måste leva i... Men oroa dig inte, jag kommer i alla fall inte att tappa modet, och jag kommer att leda dina barn på ett sätt eller en annan till sanningens och anständighetens väg...” [4]Trots den svåra period som började efter störtandet av tsarismen, med dess instabilitet och oförutsägbarhet, ett fullständigt sammanbrott i sociala relationer och människors sinnen, lyckades Alexandra Skoropadskaya verkligen rädda barn från förlusten av de ideal som de växte upp med, och uppfostra dem ärliga och ädla.
I samma veva är det lämpligt att påminna om Osip Nazaruks artikel "The Hetman's Family", som författaren skrev 1927 , kort efter att ha besökt familjen Skoropadsky i Berlin . Som en utomstående observatör och en opartisk person fascinerades han av atmosfären och relationerna som rådde i Hetmans familj. Barn gjorde ett speciellt intryck på honom. I detta avseende skrev han:
"Barn är uppfostrade på ett sådant sätt att, Gud förbjude, att var och en av oss har barn som är uppfostrade åtminstone lite så här: de är vetenskapsmän, fromma, hårt arbetande (de arbetar med Getmanova i trädgården). Dessutom är deras beteende så humant och blygsamt att alla här älskar dem. [5]Året 1917 blev ödesdigert för det ryska Romanovriket och en vändpunkt för många folk som var en del av det. Med abdikeringen av kejsar Nicholas II :s tron började ett radikalt nytt skede i Skoropadskys liv. Denna nyhet hittade familjen, förutom fadern, i Petrograd. Daniel var då 13 år gammal. Vid den tiden fanns det redan fem barn i familjen: den 29 september 1915 föddes en annan pojke, Pavel, till Alexandra Petrovna.
Händelserna som rasade i det revolutionära Petrograd kunde inte förbli utom synhåll för en elev i femte klass vid gymnasiet, som var van vid storstadslivets mätta, ordnade rytm. Pojken beskrev sina upplevelser i många brev till sin far.
Daniils far fick veta om revolutionen i Ukraina, där den 34:e armékåren, som han befälhavde, var stationerad vid den tiden. De revolutionära händelserna tog fart, ledde till en förändring i världsbilden för den tidigare tsargeneralen, som bevittnade en aldrig tidigare skådad uppgång i den nationella demokratiska rörelsen. Skoropadsky stod inför ett val: med vem man skulle gå vidare och vilken väg man skulle välja. Som ukrainare identifierade han förmodligen undermedvetet denna väg direkt, men gick gradvis in i den ukrainska revolutionen , efter tvekan och eftertanke. När allt kommer omkring var hela hans tidigare liv nära förknippat med det ryska imperiet, där han ockuperade en av huvudplatserna, och de socialistiska idéerna från ledarna för den ukrainska centralrada var helt främmande och oacceptabla för honom.
Men kalejdoskopet av turbulenta händelser i Petrograd och Kiev , särskilt efter att bolsjevikerna kom till makten i Ryssland , tvingade Pavel Skoropadsky att fatta ett slutgiltigt beslut och förverkliga sitt uppdrag i revolutionen. I sina memoarer skrev han:
”... Jag gick den väg som mitt hjärta låg närmast. Denna väg ledde till Ukraina. Jag gick utan ambitiösa planer, från scen till scen, och accepterade gradvis mer och mer den ukrainska världsbilden, vilket ledde mig till idén om ett ukrainskt statsskap" [6]Våren 1918 kollapsade den ukrainska centralradas politik : den 29 april 1918 började ett nytt skede i den ukrainska revolutionens historia. Det var den dagen som kongressen för spannmålsodlare-ägare som samlades i Kiev-cirkusen Krutikov på gatan. Mykolaivska, proklamerade Pavlo Skoropadsky Hetman av hela Ukraina .
Alexandra Skoropadskaya och hennes barn fick veta om händelserna i Ukraina från Petrogradpressen. Deras fortsatta vistelse i Petrograd under bolsjevikregimens förhållanden blev allt farligare. Men frågan om att flytta löstes först i juni, efter undertecknandet i Kiev (12 juni 1918) av ett vapenstillestånd mellan den ukrainska staten och det bolsjevikiska Ryssland. I slutet av juni 1918 anlände hetmans familj till den ukrainska huvudstaden med specialtåg.
Pavel Skoropadskys bostad låg i ett litet hus på gatan. Institutskaya, 40, där generalguvernören en gång bodde. Hetman vägrade kategoriskt att ockupera det kungliga palatset , som låg i närheten och var mycket större, av principiella skäl: för inte så länge sedan fanns den bolsjevikiska revolutionskommittén i Kiev i den. I hetmans hus, som bevakades av speciella vakter, fick familjen Skoropadsky sex små rum tillsammans med en matsal och ett vardagsrum. [7]
När han kom ihåg de gångerna i exil, skrev Daniil att han dagligen observerade bytet av hetmans vakter, som exakt klockan 12 passerade hans fönster med musik och ukrainska flaggor , och detta orsakade honom speciella spännande sensationer. [8] Här, i huset, bevittnade Daniil mottagandet av utländska ambassadörer och delegationer av Hetman, såväl som de dagliga mötena för Hetmans ministrar. Han hade möjlighet att på nära håll se dem som var ansvariga vid den tiden för Ukrainas öde och gjorde stora ansträngningar för att bygga det. Dessa var så kända personligheter som Nikolai Vasilenko , Dmitry Doroshenko , Dmitry Dontsov , Anton Rzhepetsky , Vyacheslav Lipinsky och många andra.
I sina memoarer påminde Dmitrij Dorosjenko hur riktigt titaniskt arbetet med Hetmans apparat var, och hur osjälviskt, nästan utan vila, Hetman själv arbetade. Doroshenko noterade Pavel Skoropadskys fantastiska prestanda , hans förmåga att tydligt och strikt fördela tid och lyckas göra mycket. Som Dmitrij Dorosjenko skrev,
”... Han [Skoropadsky] bodde som fånge i sitt hus: från morgon till sent på kvällen satt han vid mottagningar och lyssnade på rapporter och möten. Jag var bara tvungen att undra hur människokroppen kunde uthärda sådan stress. [9]I detta avseende var faderns exempel grunden på vilken Daniels karaktär och personlighet formades vidare. Under Hetmans liv löpte arbetet som en röd tråd, som hans samtida erinrade om. Arbeta med dig själv, på hetmans idé, i ett brett offentligt fält, i din specialitet.
I Kiev studerade Hetman i den ukrainska klassen i gymnasiet av Volodymyr Naumenko , en välkänd lärare , offentlig person och redaktör för Kievskaya Starina. Daniel kallade överste N. Blavatny för sin "hem"-lärare, som tillbringade mycket tid med honom och tack vare vilken Daniel lyckades förstå och inse mycket. Den 15 augusti 1918 led familjen Skoropadsky stor sorg: Daniels yngre bror, treårige Pavel, dog plötsligt, och samtidigt förlorade Alexandra Petrovna ytterligare ett barn som inte hann födas. [tio]
I allmänhet var Hetmans vistelse i Kiev begränsad till tre månader, och hetmanstatens existensperiod var sju och en halv. Hon störtades som ett resultat av ett anti-Hetman-uppror och katalogen kom till makten . Men de tiderna, då den ukrainska staten verkligen existerade och redan stod på fötter, var för alltid inristade i Hetmans minne. Minnen av dem blev senare den livgivande kraft som gav näring åt hans själ och hjälpte till att bestämma hans väg i ett främmande land.
Strax före upproret skickade Pavel Skoropadsky barnen utomlands. Hans fru stannade i Kiev för att vara nära och dela sin mans alla svårigheter. Efter att katalogen förbjudit Pavel Skoropadsky, tvingades han lämna Kiev och åka med sin fru till Tyskland och sedan en tid till Schweiz . The Universal of the Directory, som förbjöd Pavel Skoropadsky, konfiskerade samtidigt alla hans gods. Vid detta tillfälle skrev Vyacheslav Lipinsky :
”...På den tiden var det en ensam ukrainsk order om personlig konfiskering av herrgårdens gods. Den ukrainska intelligentian konfiskerade inte deras gods till någon av de herrar som behandlade ukrainare med förakt och hat, och gav därför inte något deltagande i det ukrainska livet. De konfiskerade bara egendomen efter Skoropadskys och Hetman själv - att han gav all sin kraft i uppbyggnaden av den ukrainska staten "Efter den ukrainska statens fall , som en 14-årig pojke, hamnade Daniil Skoropadsky och hans familj i ett främmande land. Medan han var i exil i Schweiz ( Lausanne ), tog han examen med utmärkelser från ett franskt gymnasium 1922 och reste snart till Tyskland i Wannsee (nära Berlin ), där hans familj slutligen bosatte sig från slutet av 1921. Här arbetade han som fabriksarbetare för Siemens och Schuckert ( Siemens-Schuckert ) och kom sedan in på Technische Hochschule ( Technische Universität Berlin ) i Charlottenburg. Efter examen, från 1928 till 1932, var Daniil Skoropadsky anställd på Siemens & Halske , den största elfabriken på den tiden . [elva]
Vid den tiden var den ukrainska politiska emigrationen tydligt uppdelad i tre grupper: UNR :s republikaner , konservativa kretsar och nationella revolutionärer. Personerna som representerade den ukrainska staten 1918 i ett främmande land och tillhörde det konservativa lägret (bland dem - Vyacheslav Lipinsky , Mykola Kochubey, Sergiy Shemet, Oleksandr Skoropis-Yoltukhovsky ), grundade i Österrike 1920 den ukrainska spannmålsodlarnas union. Derzhavniki (USHD), som gav upphov till hetmanrörelsen i exil.
Unionens politiska program, vars huvudsakliga kärna är principen om en arbetarmonarki, anges i Vyacheslav Lypynskys arbete "Letters to Grain Growers Brothers". USHD syftade till att bygga en ukrainsk suverän stat i form av ett ärftligt hetmanat under ledning av Pavlo Skoropadsky och hans familj . Hetman Pavlo Skoropadsky blev chef för UAHD 1922, och samtidigt skapades centralstyrelsen (senare huvuddirektoratet för United Agricultural Organisations) i Berlin som verkställande organ för UAHD, till vilken alla medlemmar av unionen i olika länder var underordnade.
I början av 1920-talet dök ett antal hetmanorganisationer upp i Tjeckoslovakien , Polen , Tyskland och Frankrike . Många ukrainska organisationer från USA och Kanada flyttade till hetmanpositioner .
Sommaren 1926 etablerades det ukrainska vetenskapliga institutet i Berlin, grundat av Society for Aid to Refugees, ledd av Hetmans hustru Oleksandra Skoropadskaya. Den första direktören för institutet var professor Dmitrij Dorosjenko , en välkänd nationell figur, historiker , tidigare utrikesminister i den ukrainska staten 1918.
Aktiveringen av den ukrainska politiska emigrationen, hetmanrörelsen, lämnade inte Daniil Skoropadsky åt sidan. Nära relationer med Vyacheslav Lipinsky och andra välkända figurer i den monarkistiska riktningen hade också ett stort inflytande på honom . Vid den tiden utförde Daniil aktivt arbete bland ukrainska ungdomar och ledde studentorganisationen "Dnepr", arbetade nära med många kända ukrainska figurer, inklusive Stepan Fedak, bror till frun till överste Yevgeny Konovalets , och deltog också i arbetet av Hetmansklubben. Lipinsky, där förresten Yevgeny Konovalets själv var en regelbunden gäst. Dessutom tog Daniel en aktiv del i det bredare ukrainska studentlivet.
Pavel Skoropadsky och hans medarbetare såg i Danil en person som kunde leda hetmansrörelsen efter sin far. Med tanke på vikten av detta fall och det ansvar som Daniil var tvungen att ta på sig, vände sig Pavel Skoropadsky den 1 april 1925 till honom med sitt berömda brev. Brevet var tidsbestämt till Daniils ålderdom, och i det uttryckte Hetman sina tankar om uppdraget som låg på honom och hetmanens rörelse i allmänhet. Han skrev:
”När jag 1918, som letade efter en väg ut ur en kritisk situation för mitt land, leddes mer av instinkt, lade jag nu helt medvetet och eftertänksamt detta tunga kors och denna stora uppgift på mina axlar och mina ättlingar – att tjäna som en oföränderligt, orubbligt stöd för den ukrainska staten. Det är min plikt att inte bara leda hetmanerna till seger till slutet av mitt liv, utan också att förbereda mig själv en efterträdare som är värd den höga äran och det stora ansvaret att vara nationens ledare. Därför ställer jag dig, min son och den ende arvtagaren till mina rättigheter och skyldigheter, frågan: är du redo att ta över mina rättigheter och skyldigheter och orubbligt bära dem till slutet? Tänk om och tänk om. Låt inte omfattningen av uppgiften skrämma dig." [12]Det sista direktivet för Hetman Daniel var följande ord:
"Kom ihåg, eftersom du frivilligt kommer att överta mina rättigheter och plikter, måste du se till att vara värdig den stora uppgiften, du måste skaffa dig kloka, ärliga, hängivna den allmänna idén och välorganiserade hjälpare och att sådana hjälpare inte kan hittas omedelbart om det behövs och organisera, men du måste leta efter dem och förbereda dig för en livstid. [13]Efter mycket om och men gav Daniel ett år senare ett positivt svar. I början av 1933 lämnade han sitt arbete på fabriken och ägnade sig helt åt verksamheten i hetmanscentrum. Den 16 maj 1933, på dagen för hans 60-årsdag, proklamerade Hetman Pavlo Skoropadsky högtidligt:
"Historien säger mig att se till att den statliga organisationen i Ukraina, som jag startade 1918, fortsätter tills det fullständiga lyckliga slutförandet av vår nationalstatliga sak. I vår ukrainska verklighet kräver detta hårt, hårt arbete av ett antal generationer. Därför, även om jag fortfarande känner styrka, energi och impuls att kämpa, måste jag ändå se till att efter mig säkerställs en oavbruten utveckling av vår sak. Och så... Jag förkunnar högtidligt min vilja: Efter mig överförs främjandet av vår sak och alla rättigheter och skyldigheter för den äldsta i vår familj till min son Daniel. Jag testamenterar till min son Daniil att orubbligt, till slutet av hans liv, stå i spetsen för hetmans statsaffärer och till alla hetmaner - att troget hjälpa honom i detta. [fjorton]Således tog Pavel Skoropadsky och hans anhängare konsekvent steg för att etablera principerna för en ärftlig monarki med alla dess tillbehör. Själva faktumet med en politisk och ärftlig vilja borde varna andra framstående personers försök att göra anspråk på den ukrainska tronen.
För att förbereda sitt uppdrag gjorde Daniil Skoropadsky, på sin fars vägnar, sin mest berömda resa till USA och Kanada 1937-1938 . Den ukrainska diasporan och hetmanorganisationen utomlands var de mest talrika på den tiden. Ankomsten till den amerikanska kontinenten för första gången av en representant för hetmans idé och arvtagare Pavel Skoropadsky var av stor betydelse för dem. Det första mötet med Hetman ägde rum i Chicago , dit han anlände i samband med ceremonin för invigningen av det ukrainska flygplanet "Kiev". Här tilltalade Daniil sina landsmän med ett tal och imponerade omedelbart på de närvarande med sin kunskap och djupa kunskap om ukrainska angelägenheter. Under det fyra månader långa besöket, som, som dåvarande press skrev, under parollen "För Ukraina" [15] och under den ukrainska treuddens tecken, höll han åtskilliga möten med ukrainare av olika generationer och politiska strävanden. Hans tal var fulla av stor patriotism, uppmaningar till enhet, allvarliga tankar om nationens framtid.
Bekantskapen med den utomeuropeiska diasporan med Daniil Skoropadsky överträffade alla idéer om honom. Han lyckades vinna många ukrainares hjärtan, infektera med sin energi, ge en ny impuls till deras liv i ett främmande land. Som samtida erinrade om hade Hetman, förutom andra positiva egenskaper, också en speciell gåva att locka människor till sig och samla dem runt sig. Han var en riktig diplomat i sina kontakter med dem. Denna egenskap manifesterades i hans beteende, uppförande, handlingar. Så här såg tusentals ukrainare i Amerika och Kanada Daniil när de skrev om honom:
"Lång, smal, starkt byggd, berömd idrottsman, modig och tillgiven, energisk i rörelse och tal, lugn men beslutsam, återhållsam, respektabel men inte kall, elegant till utseendet och i relationer med människor, fri i beteende och på samma gång full riktigt hetman respekt. Han drog ukrainarna bakom sig...” [16]En riktig triumf för Daniil var hans resa till Kanada, där han gjorde 41 offentliga uppträdanden framför de ukrainska samhällena i Toronto , Montreal , Ottawa , Saskatoon , Edmonton , Calgary . Hans popularitet nådde sin topp vid den tiden. Han sågs som en ledare om vilken även utländska tidningar skrev:
"...den 33-årige prinsen av Ukraina kan en dag bli en central figur i ett stort uppror som Europas och Ukrainas öde kan bero på" . [17]Den ukrainska diasporan var mycket uppskattad av Hetmans besök i USA och Kanada och gjorde huvudresultatet:
"Mest av allt bryter hans arbete isen i hela den ukrainska nationen, som i nästan två decennier var i fångenskap av demagogisk anti-Hetman propaganda" [18]Sedan 1939 började ett nytt skede i Daniil Skoropadskys liv, associerad med Storbritannien . Under förhållanden när andra världskriget faktiskt började, reste han, på förslag av sin far, i början av augusti 1939 till Storbritannien , innan han (i maj 1939) tillsammans med sin far deltog i ett möte med Augustin Voloshin .
Pavel Skoropadsky informerade allmänheten om Daniils avgång under sin egen namnsdag. De närvarande gästerna förknippade detta med planer på att organisera en ukrainsk armé av emigranter i Europa och Amerika, dit hetman hade besökt kort tidigare. Faktum är att hans mål var att etablera kontakter med den brittiska regeringen ifall anti-Hitler-koalitionen skulle vinna kriget. Men i Storbritannien var alla som kom från Tyskland mycket misstänksamma , och det var svårt att inte lägga märke till en sådan person som Daniil Skoropadsky. Därför kunde han inte sätta in aktiva aktiviteter. I allmänhet, i början av kriget, var situationen för Daniil Skoropadsky ganska svår.
Daniil Skoropadsky bodde i London de sista 18 åren av sitt liv, fram till den tragiska dagen den 23 februari 1957, då han gick bort. Vid tidpunkten för Hetmans ankomst till Storbritannien fanns det få ukrainska emigranter där, och kanske den enda representanten för hetmanrörelsen i denna region var Volodymyr Korostovets , som kom till England vid en tidpunkt på uppdrag av Pavel Skoropadsky. Men under efterkrigstiden utökades kretsen av ukrainsk emigration i Storbritannien avsevärt; det fanns cirka 40 tusen flyktingar från Sovjetunionen , inklusive medlemmar av OUN- och UPA- soldater . Därefter blev den ukrainska diasporan här en av de största i Europa.
Den 15 mars 1945 instruerade Pavel Skoropadsky en av sina nära medarbetare, Ilya Sapizi, att ta sig till den brittiska arméns aktionszon för att sedan kontakta Daniil Skoropadsky och säga åt honom att "göra allt för att rädda ukrainarna, oavsett deras politiska övertygelse."
Hetman svarade:
"Vår styrka ligger i vårt folk. Om de överlever kommer Ukraina att resa sig!” [19]Daniil Skoropadsky utförde sin fars order så gott han kunde. I synnerhet såg han till att soldaterna från den ukrainska nationella armén (II-divisionen av UNA) internerades i den angloamerikanska ockupationszonen.
Bland de många problem som också dök upp inför Hetman, var ett av de viktigaste skapandet av Unionen av ukrainare i Storbritannien (UUV). Han lade stor vikt vid lösningen av denna fråga, eftersom han förstod att den ukrainska emigrationen kunde fortsätta att kämpa för sina ideal endast när de själva var starka och enade. En sådan union skapades 1946 i Edinburgh . Snart valdes Daniil, som en av SUV:s huvudarrangörer, till dess permanenta hedersordförande.
För att hålla sig på ytan och inte vara en materiell börda för hetmanorganisationer utomlands, återvände Daniil Skoropadsky för att arbeta inom sin specialitet efter kriget.
1946 förde ödet honom samman med den världsberömda affärsmannen Vladimir Dzhus, en amerikan av ukrainskt ursprung, som ledde det stora flygplanstillverkningsföretaget Dzus Fastener i Amerika . Med en filial till detta företag i England bjöd han in Daniil att arbeta och under de följande 11 åren, fram till sin död, arbetade Getman här som teknisk direktör. Vladimir Dzhus värderade Daniil högt som specialist och var övertygad om att om han inte hade varit inblandad i politiken skulle han ha gjort en stor karriär i branschen.
Juice har alltid varit ett bra stöd och ett pålitligt stöd för Hetman i olika, ibland mycket svåra, situationer. Han var den förste som efter Hetmans död erbjöd sig att köpa hans hus för att skapa ett historiskt och minnesvärt museum i det. På grund av vissa omständigheter var detta inte möjligt.
Efter sin fars död (1945) och slutet av andra världskriget tog Daniil faktiskt över funktionerna som efterträdaren till hetmanrörelsen. Han utropades officiellt av honom den 5 november 1948, efter att regenten för hetmanrörelsen avgick av hans mor Alexandra Skoropadskaya, som nyligen hade firat sin 70-årsdag. Vid detta tillfälle anlände hetman till Tyskland den 25 oktober 1948. I Oberstdorf träffade han sin mor och sina systrar, som han inte sett på nästan 10 år, och besökte sin fars grav.
Daniil antog rättigheterna och skyldigheterna för chefen för hetmansrörelsen och talade till ukrainarna med följande tal:
"Jag förklarar bestämt och högtidligt, i enlighet med min avlidne fars vilja, Hetman av Hela Ukraina Pavlo, att jag kommer att fortsätta hetmans arbete som påbörjats av honom. Precis som han, alltid och fram till slutet av mitt liv att tjäna det ukrainska folkets högsta nationella strävanden och deras befrielse. ... Jag ber till Herren Gud att stärka mig i andlig och fysisk styrka för en framgångsrik fortsättning och fullbordande av det påbörjade arbetet för Ukrainas bästa och storhet. Jag ber till Herren Gud att ge alla ukrainare inre tro, enhet och styrka, att helga det ukrainska folkets kamp för deras legitima rättigheter och ge dem den slutliga segern.” [tjugo]Under sitt besök i Tyskland besökte Daniil Skoropadsky ukrainska läger nära München , Ukrainian Free University , Ukrainian Free Academy of Sciences , höll möten med kända ukrainska personer, inklusive Stepan Bandera . I sina tal uppmanade Hetman gång på gång ukrainarna till enighet, fullständig politisk konsolidering. [21] Emellertid kännetecknades denna period av försämringen av relationerna mellan olika politiska kretsar av den ukrainska emigrationen, främst mellan representanter för Hetman- och UNR-riktningarna. I själva verket speglade deras förhållande det tillstånd som hade utvecklats i det ukrainska nationallägret under befrielsetävlingarna 1917-1920.
Medan han var i Tyskland, deltog Daniil tillsammans med Anna Khraplyva och Bohdan Panchuk i likvidationskommissionens arbete för att stänga den centrala ukrainska biståndsbyrån, som hade varit verksam sedan 1945 och 1948 hade uttömt sin kapacitet.
I juli 1948 skapade ledarna för UNR i exil den ukrainska nationella rada , som utropades till det enda representativa organet för den ukrainska rörelsen i diasporan. I detta avseende utfärdade Union of State Hetmans, som inte var representerat i Rada, ett uttalande där han tydligt uttryckte hetmans ståndpunkt angående den roll som UNRada bör spela som ett verkligt representativt organ för hela den ukrainska allmänheten i ett främmande land. Hetmanerna noterade att inte alla ukrainare delar konceptet med UNR , och för att UNRada ska ha status som ett nationellt politiskt centrum bör det inte begränsas till snävt socialistiska intressen, utan bygga på principerna om all-ukrainianism , som förenar alla politiska och offentliga emigrationsgrupper runt sig.
I motsats till UNR föreslog hetmanerna sin egen UNRada-struktur så att den skulle representera alla fyra statliga befrielsekoncept som fanns vid den tiden i den ukrainska rörelsen, vars talesmän var Andriy Levitsky , Stepan Bandera , Andriy Melnyk och Daniil Skoropadsky. Men uppmaningen till samarbete och ömsesidig förståelse gav inte önskat resultat utan ledde tvärtom till en ännu större konfrontation mellan de två politiska lägren. Ett bevis på detta är till exempel det faktum att inte ens korrespondenter från hetmanrörelsen släpptes in i mötesrummet under den andra sessionen av UNRadi (1949).
Daniil Skoropadsky var mycket känslig för stridigheterna och konflikterna bland den ukrainska emigrationen, vilket avsevärt försvagade dess ställning. Som en person som hade ett exempel på västerländska demokratier , noterade han med beklagande bristen på förståelse för prioriteringen av nationella intressen framför partiintressen.
När han återvände till Storbritannien fortsatte Daniil sitt aktiva arbete för att stärka hetmanrörelsen, i synnerhet skapandet av den regionala organisationen av Union of State Hetmans på Storbritanniens territorium. En sådan organisation formaliserades officiellt (även om den i själva verket redan hade funnits i två år) vid den första grundande kongressen av English Union of Christians, som ägde rum i Bolton (nära Manchester ) i november 1949. Daniil Skoropadsky talade vid den, som återigen betonade att hetmanrörelsen är en integrerad del av den helt ukrainska rörelsen och hetmanernas huvudposition är konsolideringen av alla ukrainska politiska krafter kring den ukrainska suveräna suveräniteten i staten.
Hetmans verksamhet i de engelska vidderna var fruktbar och mångfacetterad. Han behandlade en så viktig fråga som skapandet i Storbritannien av strukturerna för den ukrainska autocefala ortodoxa kyrkan i diasporan , hjälpte aktivt ukrainska flyktingar att utrusta sina liv i ett främmande land, gjorde mycket arbete bland ukrainska ungdomar, samarbetade med organisationen Anti-Bolsjevik Bloc of Nations och liknande. 1956 ägde en demonstration av 10 000 personer av ukrainare och polacker rum i London, tidpunkten för att sammanfalla med den sovjetiska ledaren Nikita Chrusjtjovs ankomst till Storbritannien . Dess deltagare vände sig till den brittiska regeringen med framställningar för att fördöma den totalitära regimen i Sovjetunionen och ta upp frågan om det ukrainska folkets självbestämmande. En av arrangörerna av denna politiska aktion var Hetman Daniil Skoropadsky. Han var 52 år gammal vid den tiden, han, som tidigare, imponerade med sin energi, aktivitet, effektivitet, gillade inte den svaga hjärtat, gråtfärdig, kriminellt passiv." [22]
Den 23 februari 1957 avled Hetman Daniel. Nyheten om hans död under mystiska omständigheter kom som en överraskning för dem som kände honom. I läkarutlåtandet stod det att dödsorsaken var hjärnblödning, även om ingen obduktion gjordes. För att organisera begravningen skapades en offentlig kommitté av representanter för alla ukrainska politiska och sociokulturella organisationer som verkar i Storbritannien. Begravningen av Daniil Skoropadsky ägde rum den 2 mars 1957 på Londons Hempstead Cemetery i närvaro av ett stort antal människor.
Bakom en enkel ekkista täckt med nationalflaggan och Skoropadsky-familjens vapen fanns släkt och vänner till Hetman [23] , bland vilka fanns Daniils systrar: Maria Montresor (äldre syster) och Elena Ott (yngre syster), samt Galina Melnik-Kaluzhinskaya - Hetmans fästmö [24] . Det hände så att det efterlängtade äktenskapet med denna kvinna, som hamnade i England efter andra världskriget , aldrig ägde rum. Det faktum att Daniil Skoropadskys och Galina Melnik-Kaluzhinskayas förlovning ägde rum 10 dagar före Hetmans död uppfattas som ett öde, och det officiella tillkännagivandet om deras bröllop bör publiceras i pressen precis i början av mars 1957.
På hetmans gravsten, på London-kyrkogården i Hempstead, är inskriptionen ingraverad: "Jag skapar Ukraina för alla och med alla . "
Medan han fortfarande var en liten pojke, befann sig Daniil Skoropadsky i ett främmande land med sin familj. Men drömmarna om ett självständigt Ukraina, som han lyckades känna och se på nära håll, om än inte så länge, lämnade honom dock aldrig. Efter order från sin far ägnade Daniil Skoropadsky hela sitt framtida liv åt att tjäna i Ukrainas namn, var en ivrig patriot och trodde starkt på sitt folk.
Liksom sin far, Pavel Skoropadsky, trodde Daniil att den ukrainska statsbildningen bara kunde återupplivas i sin traditionella nationella form. Det var i den historiska tradition som låg bland folket som Hetman såg garantin för Ukrainas framtida återupplivande och var säker på att den, som en nation av uråldrig kultur, äntligen hade vunnit en plats i världen som den hade all rätt till. Det bör noteras att Daniil Skoropadsky, hängiven hetmans idé, samtidigt behandlade sina politiska motståndare med respekt. Han kastade aldrig sten på dem som en gång organiserade anti-Hetman- upproret mot hans far Pavlo Skoropadsky och var inblandade i störtandet av den ukrainska staten 1918. Tvärtom, han böjde sitt huvud inför varje offer som ukrainarna förde det till fosterlandets altare, oavsett deras politiska inriktning. Förmågan att höja sig över det personliga, utan fördomar att bedöma det förflutnas händelser i framtidens namn, var hans väsentliga egenskap. [25]
Trots det faktum att bristen på nationell enhet var en av huvudfaktorerna i nederlaget för den ukrainska revolutionen 1917-1920 , gjorde Daniil Skoropadsky allt för att konsolidera de olika ukrainska styrkorna i exil. Att bråka om maktens form i det självständiga Ukraina, när det inte fanns något sådant alls, ansåg Hetman att det var olämpligt och utgick från det faktum att endast folket har rätt att avgöra denna fråga i framtiden. Han betonade upprepade gånger att han tillhör alla ukrainare och troget tjänar det fria Ukraina utan hänsyn till om det kommer att bli ett monarkiskt eller republikanskt system. [26] Samtidigt var Daniil Skoropadsky kompromisslös och konsekvent med dem som förnekade idén om ett suveränt Ukraina.
Hetmans auktoritet bland den ukrainska diasporan var extremt hög, och han kan utan tvekan kallas en av ledarna för den ukrainska exilrörelsen. Det är betydelsefullt att många av dem som motsatte sig Hetman Pavlo Skoropadsky 1918 senare blev ivriga anhängare av hans son, Hetman Daniel. Bland dem var till exempel Afanasy Andrievsky , en tidigare medlem av UNR-katalogen , som skrev i ett brev till Hetman 1954:
"... I ditt ansikte ser jag storheten i det ukrainska statskapet och jag böjer mitt gråa huvud inför dig" [27]Han uppskattade mycket aktiviteterna av Danylo och Osip Nazaruk , en av organisatörerna av Hetman-rörelsen i Amerika , en tidigare aktiv deltagare i anti-Hetman-upproret.
Daniil Skoropadsky levde bara 53 år. En plötslig mystisk död avslutade hans liv i sitt livs bästa. I sitt avskedstal vid Daniils grav sa en välkänd figur i Organisationen för ukrainska nationalister (OUN-r) Yaroslav Stetsko :
"Ukrainare har i Hetmans person förlorat en enastående personlighet, en sann ukrainsk patriot, en oberoende och katolik, en man med hög personlig kultur och takt, en aristokrat inte bara genom blod, utan framför allt genom ande... I sin verksamhet, han hade bara huvudmålet – ett ukrainskt statsskap.” [28]Välkänd och respekterad i ukrainska emigrationskretsar, Daniil Skoropadsky var okänd i Ukraina. Sedan sovjettiden har en sådan attityd hos ledarna för den ukrainska rörelsen varit bruklig, eftersom den motsvarade de ideologiska normerna för vad som är tillåtet eller inte tillåtet, inom vilka hela det sovjetiska samhället utvecklades.
Men Hetman Daniel, även i sina många tal till den ukrainska allmänheten, betonade upprepade gånger:
"Jag är inte rädd för vårt folks framtid, eftersom jag tror på dess sunda och kreativa krafter. Jag tror att ett hälsosamt nationellt element ... kommer att sopa bort infektionen av Moskva- bolsjevismen från vår kropp , och alla ukrainska statsmän kommer att hitta en väg till varandra och, förenade under skuggan av en vägledande idé, kommer att ta och återuppbygga vårt Ukraina i en kreativ impuls" [8]År 2004 firade det patriotiska samfundet i Ukraina och utomlands hundraårsjubileet av Hetman Daniil Skoropadskys födelse. I synnerhet i Ukraina höll ett antal offentliga organisationer och statliga utbildningsinstitutioner [29] tematiska utställningar och möten, och Unionen av suveräna Hetmans organiserade vetenskapliga läsningar tillägnad detta datum.
Dessa händelser fick dock ingen bred resonans i samhället. På statlig nivå förblir Hetmans siffra respektlös, och för majoriteten av ukrainare är Daniil Skoropadskys figur fortfarande okänd.