Snetogorsk kloster

Kloster
Snetogorsk kloster
Födelse för den välsignade jungfru Maria Snetogorsky-klostret

Den arkitektoniska ensemblen av Snetogorsk-klostret
57°50′06″ s. sh. 28°15′45″ E e.
Land  Ryssland
Plats Pskov , Snyatnaya Gora, 1
bekännelse Ortodoxi
Stift Pskovskaya
Sorts Kvinna
Grundare Joasaph Snetnogorsky
Första omnämnandet 4 mars 1299
Stiftelsedatum XIII-talet
Kända invånare Heliga Euphrosynus av Pskov , Savva Krypetsky
abbot Abbedissa Rafaila (Pozigunova)
Status  Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 601520041570006 ( EGROKN ). Artikelnummer 6010079000 (Wikigid-databas)
stat Aktivt kloster
Hemsida snetogor.ru
världsarv
Kyrkor i Pskov School of Architecture. Ensemble of the Snetogorsky Monastery: The Cathedral of the Nativity of the Mother of God, 1500
-talet
Länk nr 1523-018 i listan över världsarv ( sv )
Kriterier (iv)
Område Europa och Nordamerika
Inkludering 2019  ( 43:e sessionen )
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Nativity of the Blessed Virgin Mary Snetogorsky Monastery är  ett aktivt kvinnokloster i Pskov . Ett av de äldsta befintliga Pskov-klostren, det första omnämnandet i annalerna går tillbaka till 1200-talet [1] . Det var ursprungligen manligt.

Klostret ligger 3,5 km från centrum av den moderna staden Pskov, på den höga högra stranden av kröken av floden Velikaya .

Historik

Det exakta datumet för grundandet av klostret är inte känt med säkerhet. Enligt en av legenderna kunde munkar som anlände från det heliga berget Athos ha grundat det . Enligt en annan legend, som är den viktigaste i vår tid, anses abbot Ioasafh vara grundaren. [2]

Klostret nämndes första gången i Pskov-krönikan i slutet av 1200-talet, enligt vilken den 4 mars 1299 brändes klostret som redan fanns vid den tiden ner under ett angrepp på Pskov av de livländska riddarna. Samtidigt dog klostrets abbot, munkmartyren Joasaph och 17 munkar. [2]

Under XIV-XV-århundradena blev Snetogorsk-klostret Pskovs främsta andliga och klostercentrum. Redan i början av 1300-talet talar faktumet om byggandet av ett stentempel i det om klostrets ökade roll - en av de första efter ett långt uppehåll i stenkonstruktionen orsakat av den mongoliska invasionen av Ryssland. I sjelfva Pskov, nära Krom, vid floden Pskovs strand, fanns från mitten af ​​1300-talet en klostergård, där 1352 kyrkan ap. Johannes evangelisten. Gården stärkte klostrets ekonomiska band med Pskovbosättningen, dessutom upprätthöll klostret handelsförbindelser med de baltiska köpmännen.

Munkarna i Snetogorsk-klostret var munkarna Euphrosynus av Pskov , Savva Krypetsky  - en infödd i Serbien eller från berget Athos. De grundade andra kloster som ligger i närheten av Pskov: Spaso-Eleazarovsky och Krypetsky .

De pensionerade Pskov-prinsarna och bojarerna tonsurerades i klostret. Under pesten 1420-1421. här tonsurerades den sjuke Moskvaguvernören Prins Feodor Aleksandrovich av Rostov , men återvände sedan till Moskva. I klostrets katedrals veranda 1416 begravdes prins Grigorij Evstafievich, son till prins Evstafiy av Izborsk . Dessutom har begravningsceramidplattor från 1500- och 1600-talen bevarats på väggarna inuti templet. En klosterkyrkogård bildades utanför katedralen. I forntida tider lades kapell till templets norra vägg, vilket markerar platserna för några begravningar.

Beläget på stranden av floden Velikaya vid ingången till Pskov, mötte klostret köpmän och resenärer. 1472 stannade den bysantinska prinsessan Sofia Palaiologos här och flyttade från Italien till Moskva genom Östeuropa och de baltiska staterna.

Under det livländska kriget förstördes klostret av den polske kungen Stefan Batorys trupper , som belägrade Pskov 1581-1582. Klosterkatedralen skadades av brand, vilket fick ödesdigra konsekvenser för dess freskmålning. Bröderna i klostret tvingades ta sin tillflykt till klostrets Pskovgård. På samma sätt, under oroligheternas tid, förde kosackerna som omväxlande belägrade Pskov och den polske guvernören Lisovskys avdelningar ruin till klostret . Slutligen, 1615 ockuperades klostret av den svenske kungen Gustav Adolf , som utan framgång försökte ta Pskov .

Ändå återhämtade sig klostret från förstörelsen på 1600-talet. Pskovs gränsposition, som fick en viktig kommersiell betydelse för hela Ryssland, spelade sin roll. Snetogorsk-klostret hade en omfattande ekonomi, samtidigt som det deltog i arméns försörjning, samt styrde bönderna som bodde på klostermarkerna till statligt byggande och reparation av stadsmurar [3] .

Klostrets läge försämrades kraftigt i början av 1700-talet på grund av det stora norra kriget . Dessutom var det 1710 en stor brand som förstörde bland annat arkivet som hade lagrat handlingar sedan klostret grundades. Den slutliga nedgången av klostret orsakades av sekulariseringen av kyrkoområden av Katarina II . 1804 avskaffades klostret. Samtidigt beslöt man i dess ställe att ordna ett landsbiskopshus. År 1811 fick M.B. Barclay de Tolly bad att få överföra biskopens hus och det närliggande territoriet till artilleriparken, men nekades av den heliga synoden [4] .

Åren 1816-1822 bodde här ärkebiskopen av Pskov Evgeny (Bolkhovitinov) , som inte bara var en aktiv biskop, utan också en enastående historiker. Förutom sina arbeten om Rysslands historia studerade Vladyka också Pskovs historia med hjälp av arkiven från Pskov Ecclesiastical Consistorium. 1825 besöktes klostret av A.S. Pushkin . Under biskopshusets existens genomfördes gudstjänster främst i huskyrkan St. Prins Vladimir - den tidigare matsalkyrkan St. Nicholas.

Efter 1920 började förstörelsen av biskopens hus, vilket påverkade den antika Födelsekyrkan, trots att den fanns med på listan över fornminnen som omfattas av statligt skydd. Templet förlorade sin kupol, tak, fönsterkarmar. Klostrets territorium ockuperades av ett rasthus. År 1934 förstördes Kyrkans klocktorn delvis och nådde en höjd av 86 meter [5] . För närvarande har endast ruinerna av den första, äldsta nivån bevarats från den.

Under det stora fosterländska kriget låg högkvarteret för Army Group North här. Klostrets territorium och byggnader anlades för att bo för tyska officerare. Samtidigt arrangerades en samlingslokal i S:t Nikolauskyrkan, ett vinlager och en skjuthall i katedralen samt ett garage i ruinerna av Kristi Himmelsfärdskyrkan. Under reträtten inaktiverade tyska trupper en artesisk brunn och en vattentank som stod ovanför Kristi Himmelsfärdskyrkan.

Under efterkrigstiden fortsatte rasthuset och barnsanatoriet att finnas. Födelsekatedralen överlämnades dock till det statliga skyddet av historiska och kulturella monument. Redan i slutet av 1940-talet - början av 1950-talet. dess partiella restaurering genomfördes, fortsatte 1985 och pågår fortfarande [6] .

1993 överfördes klostret till Pskovs stift och öppnades som ett kloster. Gudstjänster hålls i matsalen i St. Nicholas Church. Den innehåller en relikvier med en partikel av relikerna från munkmartyren Joasaph av Snetogorsk [7] , ikoner med partiklar av relikerna från den store martyren Panteleimon , Saints Nicholas of Myra och Tikhon of Zadonsk , ikoner för Guds moder av Tikhvin , Iverskaya, Snetogorsk ikon av St. Macarius Zheltovodsky med en partikel av reliker, överförd till klostret från patriarken Kirill [8] . Den 26 juli 2012 överfördes Jungfruns födelsekatedral till fri användning av Snetogorsk-klostret under en period av 50 år [9] .

Ensemble

Ensemblen för Snetogorsk-klostret inkluderar: Jungfru Marias födelsekatedral ( 1310-1311 ) , kyrkogården  St Nicholas the Wonderworker ( 1519  ) [10] , Biskopshuset ( 1805  ), ruinerna av Snetogorsk -pelaren  - klocktornet med Herrens himmelsfärdskyrka ( 1526  - XIX-talet ), de heliga portarna och klostrets staket ( XVII  - mitten av XIX århundraden ). Omkretsen av klosterstängslet är 420 meter . [11] [12]

Jungfruns födelsekatedral

Klostrets huvudsakliga helgedom - katedralen för den heliga jungfru Marias födelse - byggdes 1311 i likhet med förvandlingskatedralen i Mirozh-klostret . År 1313 målades templet. Freskerna som har bevarats, även om de inte är helt, är det enda monumentet av forntida rysk monumentalmålning från 1300-talets första hälft och ett levande exempel på Pskovs konstskola.

Katedralarkitektur

Templet i sin arkitektur liknar på många sätt katedralen i Mirozh-klostret som byggdes ett och ett halvt sekel tidigare, men har några betydande skillnader från det senare. Templets inre utrymme är utformat i form av ett kors med lika ändar med mindre volymer som gränsar till det i hörnen. I nedre norra kupén fanns ursprungligen ett kapell eller ett avskilt klosterkapell, i södra kupén fanns en trappa till andra våningen. Det övre norra rummet fungerade också som kapell, här finns spår av en liten ikonostas bevarade. Övre södra rummet var sakristian eller dokumentförråd. Tältrummen i det övre våningsplanet var förbundna med ett smalt trägolv, som ersattes av en stenbalkong på 1500-talet.

I enlighet med interiörens inre struktur är sidofasaderna på templet asymmetriska. Deras östliga virvlar är dekorerade med höga bågar som motsvarar höjden på korsets grenar. Här är templets sidoportaler, ovanför dem är placerade nischkiots avsedda för målning och fönster. De västra virvlarna underifrån är dekorerade med låga valvnischer motsvarande det nedre skiktet av de västra hörnrummen. Den östra fasaden, med tre absider, har i stort sett behållit sina ursprungliga former. Den västra fasaden, som ursprungligen slutade med tre zakomaras , täcks för närvarande av tilläggen till templet som uppstod under efterföljande århundraden. Katedralen kompletteras av en kupol placerad i mitten av det inre korset, vars trumma är dekorerad på utsidan med ett ovanligt bälte av lansettbågar, restaurerade under restaureringen. På 1400-talet höjdes kupolens trumma, och det välvda bältet ersattes med löpare och kantband . Formen på taket har förändrats många gånger under katedralens historia. Till en början var templet täckt med en planka i form av en zakomar och kupolens huvud med en träplogsskala . På 1500-talet placerades en triangulär tång ovanpå den halvcirkelformade zakomaraen, och kupolens huvud gjordes lök. För närvarande har katedralens tak en sen fyrfasad form med en platt topp på fasaderna.

Med tiden expanderade katedralen. Redan i början av 1400-talet låg en vestibul i anslutning till dess västra fasad . På 1500-talet hade narthexens västra fasad och portalen externa freskmålningar. Särskilt kraftiga förändringar gjordes i katedralens arkitektur på 1600-talet. På 1700-talet lades sidogångar till katedralen för att hedra St. Nicholas the Wonderworker och halshuggningen av St. Johannes Döparen. Förstugans sidopartier byggdes ut och spände fast 1600-talets veranda på båda sidor. Utformningen av gångarna och den ombyggda vestibulen motsvarade barocktidens arkitektur. Samtidigt lades en stor sakristia till i södra absiden av templet (den har inte bevarats), och den antika enkupolformade volymen är dekorerad i hörnen med fyra små dekorativa kupoler. Redan på 1800-talet togs de dekorativa kupolerna bort (inklusive huvuden på två gångar), den södra absiden återställdes. Katedralens lökkupol fick en järnbeläggning. Templets fasader, målade i en ljus terrakottafärg på 1700-talet, blev återigen vitkalkade.

Till en början var templets ikonostas låg och upptog endast öppningen av den centrala altarapsiden. Med tiden ersattes den av en högre och bredare flerskiktad. Ikonostasen restaurerades 1855. Samtidigt arrangerades en sakristia i den norra kammaren av vestibulen, där i synnerhet ikoner från den gamla ikonostasen förvarades. På 1900-talet gick utsmyckningen av katedralen förlorad.

Restaureringsarbete i slutet av 40-talet - början av 50-talet. 1900-talet, och i synnerhet den omfattande restaureringen som påbörjades 1985, gjorde det möjligt att återskapa den antika Pskovkyrkans arkitekturhistoria [13] .

Målning av katedralen

Datumet för början av målningen av templet är känt tack vare posten på marginalen av Pskov paremiion . Templet målades 1313, kort efter att konstruktionen var klar. Katedralens fresker är ett levande exempel på Pskovs konstskola.

Efter att ha överlevt en kraftig brand i klostret 1493, skadades målningen svårt 1581 under belägringen av Pskov av Stefan Batorys trupper . Efter kriget tvingades freskerna att kalka som irreparabelt skadade. Detta rapporteras av skrivarboken i Pskovdistriktet 1584-1587. De första provröjningarna av antik målning genomfördes redan 1909. Arbetet med att avtäcka freskerna utfördes av Centralstatsmuseets expeditioner på 1920-1930 -talen och avslutades, som man trodde, 1948-1949. Men sedan 1985 har betydande nya upptäckter gjorts i katedralen av hittills okända fragment av målning i kupolen och altaret. Som ett resultat av nyare forskning verkar det möjligt att ge en fullständig rekonstruktion av hela målningsprogrammet [14] .

Templets målningssystem har mycket gemensamt med monumenten från den pre-mongoliska perioden.

Kupolen föreställer Herrens himmelsfärd och upprepar målningarna av många Novgorod-kyrkor på 1100-talet och katedralen i Mirozh-klostret . Freskerna i kupolens trumma har gått förlorade. På seglen har evangelisternas figurer med deras symboler och ett fragment av en ubrus med bilden av Frälsaren Not Made by Hands bevarats.

I den centrala altarabsiden i de nedre registren finns en frontal hierarkisk rangordning i två nivåer. Ovan var den traditionella nattvarden .

På omkretsbågarna som bär kupolen är de gamla testamentets överstepräster avbildade som representerar det Nya testamentets prästadöme. Valven och väggarna på det kupolformade korsets grenar upptas av flera narrativa cykler.

I den södra delen av templet, i det tredje registret av målningen på den östra väggen, avbildas den allra heligaste Theotokos födelse (upptar den traditionella platsen för tempelbilden till höger om altaret) och inträdet i Den allra heligaste Theotokos kyrka . Bebådelsen av den allra heligaste Theotokos avbildas ovan i den andra nivån, traditionellt på sidorna av altarabsiden: till vänster är ärkeängeln Gabriel , till höger är Guds moder. Kristi födelse presenteras efter inledningen i det tredje registret på korsets södra och västra väggar.

Gospelscenerna är uppdelade i flera separata cykler. Ovan finns flera stora kompositioner: Herrens presentation , Herrens dop , Lasarus uppståndelse , Kristi korsfästelse och Kristi uppståndelse . Händelserna som föregår Kristi passioner , andra scener av passioner och händelser efter Kristi uppståndelse skildras nedan i mindre skala : Herrens intåg i Jerusalem , Herrens förvandling , nedstigningen från korset , de myrrabärande kvinnorna vid den heliga graven , samlaget och den helige Andes nedstigning på apostlarna .

Den största och mest imponerande kompositionen i målningen av katedralen - antagandet av Guds moder  - ligger på hela höjden av templets norra vägg, mittemot Kristi födelse avbildad på södra sidan. Motsättningen eller snarare jämförelsen av dessa två kompositioner är också känd från målningarna av tempel från den pre-mongoliska perioden [15] .

Övrig information

I Födelsekatedralens inre finns en repad teckning bevarad på den västra väggen som föreställer, att döma av den polska inskriptionen som finns bevarad i närheten i sydvästra tältet, major Sobański. Detta är ett av vittnesmålen om vistelsen i klostrets väggar 1581 av den polske kungen Stefan Batorys armé [16] .

Jungfruns födelsekatedral är representerad på myntet från Bank of Russia från serien "Arkitektoniska monument i Ryssland" [17] .

Rättslig status

Unescos flagga Unescos världsarvslista , art nr 1523-018
rus. • Engelska. • fr.

Genom beslutet av UNESCO:s världsarvskommittés 43:e session den 7 juli 2019 inkluderades den på UNESCO:s världsarvslista (i listan över tempel i Pskovs arkitektskola) [18] .

Anteckningar

  1. ↑ Välkommen till Pskov; Snetogorsk kloster. . Hämtad 14 maj 2008. Arkiverad från originalet 26 juni 2018.
  2. ↑ 1 2 700 år av Snetogorsk-klostret . Hämtad 14 maj 2008. Arkiverad från originalet 5 februari 2008.
  3. ↑ I. B. Golubeva, V. D. Sarabyanov. Katedralen för Guds moders födelse i Snetogorsk-klostret. M., "Norra pilgrim", 2002. S. 7-13.
  4. ↑ RGIA. F.796. Op.92. D.331.
  5. ↑ http://www.snetogor.ru . Arkiverad kopia av 22 juli 2012 på Wayback Machine Site i Snetogorsk Convent
  6. ↑ I. B. Golubeva, V. D. Sarabyanov. Katedralen för Guds moders födelse i Snetogorsk-klostret. M., "Norra pilgrim", 2002. S. 15-21.
  7. ↑ Till 1100-årsdagen av Pskov: De heliga martyrerna Joasaph av Snetogorsky, Vasily Mirozhsky och andra som de som led. . Hämtad 14 juli 2015. Arkiverad från originalet 14 juli 2015.
  8. ↑ Ett möte hölls i Snetogorsk-klostret om restaurering av kyrkor som överförts till den rysk-ortodoxa kyrkan . Hämtad 14 juli 2015. Arkiverad från originalet 24 september 2015.
  9. ↑ Katedralen för den välsignade jungfruns födelse arkiverad 1 juli 2015.
  10. ↑ St Nicholas kyrka av Snetogorsky-klostret 1519 . Hämtad 10 april 2011. Arkiverad från originalet 16 december 2007.
  11. ↑ Svyatogorye . Hämtad 10 april 2011. Arkiverad från originalet 17 juni 2013.
  12. ↑ Ensemble av Snetogorsk-klostret . Hämtad 10 april 2011. Arkiverad från originalet 23 augusti 2011.
  13. ↑ I. B. Golubeva, V. D. Sarabyanov. Katedralen för Guds moders födelse i Snetogorsk-klostret. M., "Norra pilgrim", 2002. S. 3-6, 9-11, 13-16, 18-21.
  14. ↑ Golubeva I. B., Sarabyanov V. D. Cathedral of the Nativity of the Virgin of the Snetogorsk Monastery. — M.: Sev. pilgrim, 2002. - S. 24-25.
  15. ↑ Sarabyanov V. D. "The Assumption of the Mother of God" och "The Nativity of Christ" i dekorationssystemet i katedralen i St. Anthonys kloster och deras ikonografiska protograf // The Art of the Christian World. - M., 2001. - Utgåva. 5. - S. 29-39.
  16. ↑ Golubeva I. B., Sarabyanov V. D. Cathedral of the Nativity of the Virgin of the Snetogorsk Monastery. - M .: Northern pilgrim, 2002. - S. 11-12. sjuk. 9.
  17. ↑ Mynt från Rysslands sparbank (otillgänglig länk) . Hämtad 18 mars 2012. Arkiverad från originalet 20 september 2011. 
  18. ↑ Monument över antika Pskov finns med på UNESCO:s världsarvslista . IA Regnum (7 juli 2019). Hämtad 8 juli 2019. Arkiverad från originalet 7 juli 2019.

Litteratur

  • Snetogorsk Nativity-Bogoroditsky Monastery // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
  • Lifshitz L. I. Programmet för att måla katedralen i Snetogorsk-klostret // Stat. Tretjakovgalleriet. Issues of Russian and Soviet Art: Proceedings of scientific conferences 1972-1973. - M .: GTG, 1974. - Nummer. 3. - S. 21-51.
  • Lifshits L. I. Om målarstilen i Snetogorsk-klostret // Gammal rysk konst: Monumentalmålning från XI-XVII-talen. - M .: Nauka, 1980. - S. 93-114.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk