Union of Orthodox Brotherhoods är en rysk offentlig, religiös och politisk organisation som grundades 1990 . 2007 delades det upp i två organisationer.
Underjordiska ortodoxa brödraskap i Sovjetunionen har funnits sedan åtminstone andra hälften av 1960-talet. Systerskap existerade inofficiellt under hela sovjetperioden, men spelade ingen märkbar roll och förblev antingen sammanslutningar av församlingsmedlemmar som tillhandahöll kristen begravning av de döda, eller en form av social organisation för de kvinnor som inte kunde eller vågade gå in i klostret [1 ] .
Efter firandet av 1000-årsdagen av Rysslands dop i Sovjetunionen började församlingar och stiftsförbund av ortodoxa lekmän och präster att återupplivas, utformade för att hjälpa till att återuppliva församlingslivet, delta i restaureringen av kyrkor och kloster, bedriva publicering, andlig, utbildnings- och välgörenhetsarbete [2] Brödraskap och systerskap gick aktivt med i det offentliga livet [3] . Som ärkeprästen Vladimir Vorbyov noterade: "Vid denna tid skapades ortodoxa brödraskap, som vanligtvis initierades av präster och lekmän. Den högsta kyrkomyndigheten hade, med tanke på den politiska situationens instabilitet, ingen brådska att svara på de nya möjligheter som tiden generöst erbjöd. När lekmännen såg denna obeslutsamhet förenades de på egen hand. <…> Patriarkatet beslutade att skapa Unionen av ortodoxa brödraskap så att broderrörelsen inte skulle lämna kyrkan” [4] .
Den 12-13 oktober 1990 hölls den första kongressen för representanter för ortodoxa brödraskap i Moskvas biografhus , till vilken patriark Alexy II från Moskva och Hela Ryssland och Metropoliten Kirill (Gundyaev) från Smolensk och Kaliningrad skickade hälsningsmeddelanden . Unionen för ortodoxa brödraskap bildades vid kongressen. Patriarken Alexy II valdes till unionens hedersordförande, hegumen John (Ekonomtsev) valdes till unionens ordförande, och ärkeprästen John Sviridov, anställd vid avdelningen för yttre kyrkliga relationer [5] , valdes till vice ordförande i unionen . Samtidigt bildades rådet för unionen av ortodoxa brödraskap, som fick en bostad i St. Danilov-klostret . Unionen för ortodoxa brödraskap inkluderade 23 organisationer, inklusive Radonezh Society , Christian Revival Union, Brotherhood of the All-barmhärtige Frälsare , Brotherhood of the Apostle John the Theologian, Brotherhood of St. Alexis of Moscow, Brotherhood of St. Abbot Sergius av Radonezh (Sergiev Posad), Nykterhetssällskapet, etc. Det uttalade målet för Union of Orthodox Brotherhoods är att samordna brödraskapens verksamhet inom området andlig utbildning och social service [6] .
Den 6 augusti 1991 ägde den andra kongressen av Union of Orthodox Brotherhoods rum, som inleddes med en högtidlig bönegudstjänst inför relikerna av St. Sergius i Treenighetskatedralen i Treenigheten-Sergius Lavra [7] . Denna kongress markerade en trend mot radikalisering av Union of Orthodox Brotherhoods. Hieromonk Kirill (Sakharov) , ordförande för det ortodoxa brödraskapet i namnet av alla helgon som lyste i det ryska landet, biktfadern för den ortodoxa pilgrimsföreningen "Dialogue", det georgiska ortodoxa brödraskapet för den iberiska ikonen för Guds moder , blev unionens ordförande istället för abbot John (Ekonomtsev ) .
Kongressen antog följande vädjanden: "Om förberedelse för dopets sakrament", "Om tempel fromhet", "Om situationen i Ukraina", "Om helgonförklaringen av kungafamiljen" [7] . Bland prioriteringarna i broderskapens verksamhet var kampen mot västernismen , sionismen , ekumeniken , frimureriet , "judiskt inflytande" inom den ryska ortodoxa kyrkan, helgonförklaringen av Nicholas II . Medlemmar av Union of Orthodox Brotherhoods accepterade smärtsamt det välkända talet inför rabbinerna i New York 1991. De flesta av brödraskapen började förespråka återupprättandet av den ortodoxa monarkin genom att sammankalla den allryska Zemsky Sobor , medan rättigheterna till tronen för " Kirilloviches " inte erkändes av rådet för unionen av ortodoxa brödraskap. Dyrkandet av den "gamle mannen" Grigory Rasputin blev utbredd (särskilt i Radonezh-brödraskapet och Christian Renaissance Union) [6] .
1992 ägde en missionsresa längs Volga rum på fartyget "Dmitry Pozharsky". Den ortodoxa fängelsemissionen vid Union of Orthodox Brotherhoods höll en konferens i Voronezh. En konferens för systerskap som tillhörde Union of Orthodox Brotherhoods hölls under mottot "Marta och Maria: arbete och bön", under ledning av nunna Olga (Gobzeva) [7] . I juni 1992 inkluderade Union of Orthodox Brotherhoods 90 brödraskap och systerskap [6] .
Den 17-19 juni 1992 hölls i St. Petersburg, i samlingssalen för de teologiska skolorna i St. Petersburg, den tredje kongressen för Union of Orthodox Brotherhoods, där ordföranden för Union of Orthodox Brotherhoods of St. Petersburg Konstantin Dushenov , nära Metropolitan John of St. Petersburg and Ladoga (Snychev) [6] . Enligt memoarerna från hegumen Kirill (Sakharov), "kokade passioner i tre dagar, som mildrades av banderollsång vid gudstjänster under kongressen i den akademiska kyrkan och i katedralen i klostret på Karpovka " [7] . Gudstjänsterna leddes av ärkebiskop Sergius (Fomin) av Solnechnogorsk , som deltog aktivt i kongressens arbete [7] .
De flesta av deltagarna talade för den ortodoxa monarkin som det enda politiska systemet som upprättats av Gud. Resolutioner antogs om otillåtligheten av ekumeniska böner och om önskvärdheten av vår kyrkas övergång till observatörsstatus i Kyrkornas världsråd . Kongressens slutdokument talade också om behovet av att undervisa om Guds lag i en allmän utbildningsskola, om en negativ inställning till översättningen av liturgiska böcker till ryska, mot återupptagandet av dialogen med Vatikanen, om upprättandet av Kyrkodomstolen , om kyrkolivets införande i en kanonisk kanal i alla dess yttringar [7] .
Efter kongressen lämnade brödraskapen av en liberal inriktning Unionen av ortodoxa brödraskap: Kyndelmässans brödraskap av Georgy Kochetkov , aposteln Johannes teologens Moscow Brotherhood [6] ; Alexander Nevsky Brotherhood från Nizhny Novgorod och Borisoglebsky Brotherhood från Tutaev började ta avstånd . Unionen för ortodoxa brödraskap har upprepade gånger kritiserat " nyrenoverarnas " (präst Georgy Kochetkov, radio "Sofia" etc.) [7] . Enligt Sergei Chanin : "beslutade biskopen att vara tyst, men från och med den tiden finns det en öppen uppdelning inom kyrkan i "liberaler" och "konservativa"" [8] .
1993, förutom nästa IV-kongress i byggnaden av det parlamentariska centret, hölls ett utökat möte för Union of Orthodox Brotherhoods i Sergiev Posad. Ett antal resolutioner antogs: om införandet av "bönepetitioner" om återställandet av det "ortodoxa autokratiska riket", om återupprättandet av anathematiseringsriten på ortodoxins söndag , om kränkningar under utförandet av kyrkliga sakrament och om åtgärder för att eliminera dem [7] .
Från och med 1994 förenade Union of Orthodox Brotherhoods 106 kollektiva medlemmar, inklusive 30 brödraskap och 4 systerskap i Moskva, såväl som brödraskap i Vladimir , Nizhny Novgorod , Kostroma , St. Petersburg , Rostov-on-Don , Kazan; i Ukraina och Krim - Aleksandrovsk och Alchevsk, Lugansk-regionen, Simferopol, Jalta, etc., i Vitryssland - Minsk, Abchazien - New Athos, i Kazakstan - i staden Issyk , Alma-Ata-regionen, Lettland - Riga, Litauen - Vilnius , Moldavien - Kishinev; i Serbien och USA. Det internationella ortodoxa brödraskapet av de heliga Cyril och Methodius, slovenska lärare (medordförande Vladimir Bolshakov) blev också medlem i Union of Orthodox Brotherhoods [6] .
Radikaliseringen och politiseringen av individuella brödraskap tvingade den ryska ortodoxa kyrkans hierarki att ingripa i Unionen av ortodoxa brödraskaps verksamhet [2] . På kyrkohierarkins insisterande genomfördes en utrensning av politiska radikaler i juni 1994, hegumen Kirill (Sakharov) utvisade ett 20-tal brödraskap, inklusive Christian Renaissance Union och Sergiev Posad Brotherhood of St. Sergius of Radonezh. Vissa brödraskap uteslöts inte formellt, men fick ingen inbjudan från abbot Kirill till den 5:e kongressen för Union of Orthodox Brotherhoods [6] .
Vid biskopsrådet den 29 november-2 december 1994 togs upp problemet med att tjäna i kyrkan av "olika grupper av lekmän" - brödraskap och systerskap. Vid rådet talade man om behovet av deras aktiva socialtjänst, samtidigt som medlemmar i dessa samfund varnades "för frestelserna att avvika både till radikal konservatism och till ett alltför reformistiskt förhållningssätt till principerna för att organisera det kyrkliga livet". Patriarken Alexy II noterade kommersialiseringen av vissa ortodoxa föreningar som en negativ faktor, uttryckte tanken att det skulle vara ändamålsenligt för de styrande biskoparna att godkänna stadgarna för ortodoxa brödraskap och om "ytterligare ärkepastoral vård för dem" och kontroll. Klausul 8a infördes i avsnitt 8 i stadgan om ledningen av den ryska ortodoxa kyrkan, enligt vilken ortodoxa brödraskap och systerskap och Unionen av ortodoxa brödraskap instruerades att omregistrera sina stadgar [2] .
Vid unionens V-kongress den 6-8 december 1994 reviderades unionens stadga, abbot Kirill (Sakharov) omvaldes till ordförande för Union of Orthodox Brotherhoods [6] .
Som ett resultat av de styrande biskoparnas skärpta kontroll i förhållande till de ortodoxa, systerskapsbröderskap och andra ortodoxa föreningar, skedde en gradvis minskning av antalet dessa föreningar, några av lekmännen, som smärtsamt accepterade kontrollen av stiftsmyndigheter, drog sig ur aktiv församlingsverksamhet [2] .
Efter biskopsrådet och den femte kongressen avstod rådet för Unionen av ortodoxa brödraskap under en tid från att göra politiska uttalanden och begränsade sin verksamhet till interna kyrkliga ramar. De radikalt politiserade brödraskap som uteslöts från SPB (i synnerhet unionens "kristna renässans") anklagade dess ledning för att överlämna positioner till ekumenister och "judaisare". Individuella brödraskap som är medlemmar i Union of Orthodox Brotherhoods och deras ledare har dock inte helt övergett den beslöjade kritiken av hierarkin och politiska uttalanden [6] .
Gradvis började antalet kollektiva medlemmar i SPB, liksom dess aktivitet, minska [6] , vilket delvis uppvägdes av individuellt medlemskap, som blev övervägande. Filialer av Union of Orthodox Brotherhoods började organiseras i olika regioner i Ryssland och Ukraina [7] .
Sedan 1997 har ansökningar återigen tagits emot på hela unionens vägnar. Den 16 mars 1997 antog en konferens för Union of Orthodox Brotherhoods en resolution som uttryckte oro över " Balamandavtalet , som skarpt motsäger den traditionella patristiska attityden till katolicism" [6] .
Den 10 juni 1997, vid ett möte i rådet för Unionen av ortodoxa brödraskap, antogs ett uttalande, i vilket ”oro uttrycktes i samband med de senaste händelserna som ägde rum kring den ryska tronen. Representanter för huset Hohenzollern uppges ha stöd av några medlemmar av den ryska regeringen. <...> det finns en verklig fara för att en person som inte har auktoritet från den allryska Zemsky Sobor uppträder på den kungliga tronen " [6] .
I samband med 70-årsjubileet av Metropoliten Sergius "deklaration" utfärdade Union of Orthodox Brotherhoods ett uttalande som konstaterade att det på många sätt fick ogynnsamma konsekvenser för kyrkolivet: "Som medlemmar av den ortodoxa kyrkan, som är ansvariga för allt som sker i den, ångrar vi uppriktigt allt som i deklarationen och i allmänhet i relationerna mellan kyrkan och staten strider mot det patristiska arvet, och vi förespråkar att relationerna kyrka-stat byggs i enlighet med kyrkans kanoner” [7] .
Den 12 november 1997 undertecknade abbot Kirill på uppdrag av Union of Orthodox Brotherhoods ett gemensamt uttalande från ryska offentliga organisationer som uppmanade till en "absolut bojkott" av NTV för att ha visat filmen " The Last Temptation of Christ " på natten den 10 november [6] .
I december 1997 skickade Union of Orthodox Brotherhoods en vädjan till den heliga synoden med en uppmaning till omvändelse för prästerskapets direkta deltagande i förföljelsen av "ildiska eldsjälar av forntida fromhet" och för deras tysta godkännande av dessa förföljelser [7] .
I slutet av 1997 avgick Hieromonk Kirill från posten som ordförande för Union of Orthodox Brotherhoods och blev verkställande sekreterare och biktfader. Georgy Kopaev blev tillförordnad ordförande för Union of Orthodox Brotherhoods . Som hegumen Kirill (Sakharov) noterade, "misslyckades den nya ordföranden att aktivera arbetet. Lågkonjunkturen fortsatte, aktivitetstonen minskade. Detta påverkades också av det faktum att Georgy Georgievich inte lyckades få auktoritet bland medlemmarna i SPB” [7] .
Den 8 november 1998 hölls en konferens för Union of Orthodox Brotherhoods i Moskva, där representanter för brödraskapen och systerskapen i Ukraina, Vitryssland och Ryssland deltog. Arbetet med konferensen föregicks av en moleben som serverades av den tidigare ordföranden för Union of Orthodox Brotherhoods, hegumen Kirill. Konferensen antog resolutioner som fördömer " ockultism och nyhedendom ", " ekumeniks kätteri ", " nyrenovering " av prästerna Georgy Chistyakov och Vladimir Lapshin , om det fulla stödet från de ortodoxa i Ukraina och om otillåtligheten och destruktiviteten av autocefali för den ukrainska kyrkan [9] .
I januari 1999, på uppdrag av Union of Orthodox Brotherhoods, undertecknade Georgiy Kopaev en vädjan till Federation Council of the Union of Orthodox Citizens (UCC) med en uppmaning att inte ratificera vänskapsfördraget med Ukraina [6] .
År 1999, tillsammans med RONS , Unionen "Christian Renaissance" och några andra ortodoxa patriotiska organisationer, bad Union of Orthodox Brotherhoods de gamla troende om förlåtelse för den "blodiga förföljelsen av den forntida fromhetens fans" [7] .
Den 4 mars 2000, några dagar före synodens beslut i denna fråga, skickade medlemmar av Union of Orthodox Brotherhoods en vädjan till patriarken Alexy II, där de skarpt kritiserade TIN , vars uppdrag, som anges i uttalande, är oacceptabelt inte bara på ett personligt plan, utan också för kyrkor och kloster. Denna överklagan inledde en hel rad liknande överklaganden och uttalanden [7] .
Den 22 augusti 2000 hölls den årliga konferensen för Union of Orthodox Brotherhoods i centrum av Brotherhood of Icon Painters i St. Andrei Rublevs namn. Konferensen släppte Georgy Kopaev från sin post och. handla om. ordförande. Chefen för Union of Orthodox Banner Bearers Leonid Simonovich-Niksic valdes till ny ordförande . Konferensen antog en vädjan till den nye presidenten Vladimir Putin , där han uttryckte "tacksamhet och tacksamhet ... för hans ansträngningar att stärka staten och armén" [10] . En vädjan till Rysslands regering "Om åtgärder för att förhindra antikristen kodifiering", en vädjan till ortodox-patriotiska organisationer och ett uttalande "Om kyrkosituationen i Ukraina" antogs också [6] .
Efter valet av Simonovich-Nikishich personifierade Union of Orthodox Brotherhoods faktiskt två verkligt fungerande organisationer - Unionen av ortodoxa banerbärare och församlingen av huvudstadens kyrka St. Nicholas on Bersenevka [11] .
Den 14 oktober 2005 hölls jubileumskongressen för Union of Orthodox Brotherhoods of the Russian Orthodox Church i byggnaden av kulturhuset i konfektyrfabriken "Red October" [12] .
Den 22 november 2006 hölls den årliga konferensen för Union of Orthodox Brotherhoods i House of the Russian Press i huset på banvallen . Före öppnandet av konferensen utförde ärkeprästen Sergiy Zinchenko en bön för att få hjälp till Serbien [13] .
I slutet av 2006 - början av 2007 splittrades Unionen av ortodoxa brödraskap faktiskt i två vingar: mer fundamentalistisk, opposition mot ledningen av Moskvapatriarkatet, ledd av hegumen Kirill (Sakharov) och prästen Pavel Povolyaev , och mer lojalistisk, ledd av Yuri Ageshchev . I samband med Simonovichs sjukdom, på uppdrag av Union of Orthodox Brotherhoods, började samordnaren för Union of Orthodox Brotherhoods och SPH, Yuri Ageshchev, främst tala [6] . Orsaken till splittringen var, enligt abbot Kirill (Sakharov), "stängningen av den tidigare ordföranden i hans verksamhet huvudsakligen endast för SPH" och "nya trender som tyder på att broderrörelsens traditioner förkastas, de initiala positionerna för Petersburgskyrkan mot ekumenik och globalism började revideras, för sammankallande av lokalrådet » [7] . En annan anledning till frikopplingen var situationen kring brevet från biskop Diomedes (Dzyuban) [14] .
Den 28 juli 2007 publicerade Mikhail Nazarovs Russian Idea-webbplats ett uttalande från abbot Kirill Sakharov, framställt av prästen Pavel Povalyaev, som sade: "Förra året, den andra mandatperioden för vår ordförande <...> Leonid Donatovich Simonovich-Niksic gick ut. <...> varken då, eller i år vid vår unions årliga konferens, togs denna fråga upp och löstes. <...> på grund av en allvarlig sjukdom kan Leonid Donatovich inte riktigt utöva ledarskap. I detta sammanhang välsignade hegumen Kirill, "som biktfadern för Union of Orthodox Brotherhoods och dess äldsta medlem," chefen för Union of Orthodox Brotherhoods of Ukraine, Valentin Lukiyanik, att fungera som ordförande för Union of Orthodox Brotherhoods tills nästa årliga konferens och tillägger att "denna ståndpunkt stöds av den överväldigande majoriteten av Union of Orthodox Brotherhoods" [15] .
Den 2 augusti 2007 beslutade ett extra möte i rådet för unionen av ortodoxa brödraskap, ledd av Leonid Simonovich-Niksic, att utesluta abbot Kirill (Sakharov) från sitt medlemskap och anklagade honom för att ha försökt en kupp i ledningen. av denna organisation. Prästen Sergiy Zinchenko valdes till ny biktfader för Unionen av ortodoxa brödraskap [15] . Enligt samordnaren för Union of Orthodox Brotherhoods, Yuri Ageshchev, "beslutade Hegumen Kirill och prästen Pavel Povalyaev att ta bort den legitima chefen för Union of Orthodox Brotherhoods med sina två röster, vilket är absolut obehörigt och omoraliskt." Han betonade också i en intervju med Interfax att abbot Kirills position är "i huvudsak stöd för biskop Diomedes revolutionära linje" [14] .
Den 9 augusti 2007, "i samband med utgången av den andra treåriga mandatperioden för L. D. Simonovich-Niksic" som ordförande för Union of Orthodox Churches, hölls en extraordinär "rapporterings- och valkonferens", deltagarna i som beslutade sig för att organisatoriskt avbryta unionen av ortodoxa banerbärare och utvisa dem från unionen av ortodoxa brödraskap av Yuri Ageshev. Ordföranden för Union of Orthodox Brotherhoods , Valentina Lukiyanik , och ansvarig sekreterare för Union of Orthodox Churches, hegumen Kirill (Sakharov), valdes till medordförande för Union of Orthodox Churches. Chefen för unionen "Christian Renaissance" V. N. Osipov och ordföranden för RONS I. V. Artyomov [7] valdes till hedersförtroendemän för SPB . Den tidigare sammansättningen av SPB, ledd av L. D. Simonovich-Niksic, "stor tacksamhet uttrycktes för det utförda arbetet" [14] .
Detta beslut erkändes inte av Yuri Ageshev [16] och Simonovich-Nikishich, som den 12 augusti tillkännagav sin "olagliga avsättning från posten som ordförande för Union of Orthodox Brotherhoods (SPB) i den ryska ortodoxa kyrkan", och själva den "extraordinära rapporterings- och valkonferensen", till vilken han och hans ställföreträdare var inte inbjudna, var olagligt [14] [17] .
Samtidigt angav ett informationsmeddelande från Union of Orthodox Brotherhoods att "påståendet att medlemmarna i Union of Orthodox Christians påstås inte veta, att tidpunkten för konferensen påstås vara gömd för dem, stämmer inte överens med verkligheten ”, ”det kom bara en uppsjö av samtal till dem, de flesta avbröt direkt. Icke desto mindre förmedlades informationen genom tredje part” [14] .
Som ett resultat bildades två "Unions of Orthodox Brotherhoods". Union of Orthodox Brotherhoods of Kirill (Sakharov), agerade tillsammans med unionen "Christian Revival" och rörelsen "Resistance to the New World Order". Den andra, Union of Orthodox Brotherhoods of Yuri Ageshev, agerade tillsammans med Union of Orthodox Banner Bearers.
Den 20 september 2014 dog Jurij Ageshev [18] . Efter det kom verksamheten i "Union of Orthodox Brotherhoods" som leds av honom äntligen till intet.
Den 28 juni 2011 exkommunicerade den ukrainska ortodoxa kyrkans heliga synod Valentin Lukiyanik från kyrkogemenskapen "tills uppriktig offentlig omvändelse" [19] .
Den 7 september 2014 höll Unionen "Christian Revival", Union of Orthodox Brotherhoods och rörelsen "Resistance to the New World Order" i Moskva, i Central Tourist House, den "allryska konferensen för anhängare av det kanoniska Ortodoxins renhet". De församlade stödde resolutionerna från den ortodoxa konferensen i Moskva 1948, som talade om att vägra gå med i Kyrkornas världsråd, och röstade för att förhindra det " ekumeniska rådet 2016 " i Istanbul. Mötet beslutade att skapa en ortodox kontrollkommission för att förhindra sammankallandet av det "8:e ekumeniska rådet" som leds av V. N. Osipov [20] .
Den 15 mars 2017, vid en "bönestånd" på Suvorovskaya-torget, krävde polisen att hon skulle ge henne en banderoll med inskriptionen " Ortodoxi eller död ", som tidigare hade erkänts som extremist; Dimitry Antonov, som höll denna fana, fängslades [21] .
Den 20 oktober 2020 dog V. N. Osipov, mångårig ordförande för St. Petersburg Union. I november 2020, vid unionens allmänna möte, med hegumen Kirills (Sakharovs välsignelse), valdes den ortodoxe författaren och journalisten Vladimir Petrovich Semenko till ny ordförande för Union of Orthodox Brotherhoods [22] [23]
År 2021 motsatte sig S:t Petersburgunionen tillsammans med ett antal andra ortodox-patriotiska organisationer återlämnandet av monumentet till Felix Dzerzhinsky på Lubyanka-torget [24] , samt för Rysslands erkännande av Donetsks och Luhansks självständighet Folkrepubliker [25] .