Spas Allsmäktige

Frälsaren Allsmäktig , eller Pantokrator (från grekiskan παντοκράτωρ  - allsmäktig , allsmäktig , allsmäktig ) - den centrala bilden i Kristi ikonografi , som representerar honom som den himmelske kungen och domaren. Den Allsmäktige Herren omnämns upprepade gånger i Gamla och Nya testamentet . Frälsaren kan avbildas i full längd, sittande på en tron , midjedjup eller bystlängd. I vänster hand finns en skriftrulle eller evangeliet , den högra är vanligtvis i en välsignelsegest.

Namnets ursprung och betydelse

Epitetet "Allsmäktig", skrivet bredvid Jesu Kristi namn, uttrycker bland annat inkarnationens dogm : titeln den Allsmäktige hänvisar fullt ut till både Frälsarens gudomliga och mänskliga natur. Det är en del av de grekiska orden παν  - allt, och κρατος  - styrka. Epitetet förstås oftast som betydelsen av allmakt, det vill säga förmågan att skapa absolut allt, vilket är ett av Guds privilegier. Med andra ord, en mindre litterär översättning av ordet παντοκρατωρ kommer att vara frasen "Alltings Herre", "Världens härskare".

Historiskt sett förekom termen i det tidiga kristna samhället, när fler och fler översättare av Skriften kände behov av att till grekiska översätta ett av de hebreiska Guds namn som finns i Gamla testamentet / Tanakh (se till exempel Psaltaren 67:21 och andra Scriptures) - El Shaddai ( heb. אל שדי ‏‎).

Namnge andra grekiska. Κύριος παντοκράτωρ förekommer upprepade gånger i Gamla testamentet : "Herre den allsmäktige, Israels Gud!" ( Var.  3:1 ), "Den allsmäktige kungen, den högsta, Gud Allsmäktige" ( 3 Mak.  6:2 ), "dödens portar är i Herren, den Allsmäktiges makt" ( Ps.  67:21 ) ).

I den tidiga kristna traditionen, i Nya testamentet , pekar namnet "Allsmäktig" på Kristus från den andra ankomsten: till exempel skriver aposteln Paulus i det andra brevet till Korintierna: "Och jag skall vara er Fader, och ni skall var mina söner och döttrar, säger Herren, den Allsmäktige” ( 2 Kor  )6:18 Två gånger används detta namn i Uppenbarelseboken av teologen Johannes :

Jag är Alfa och Omega, början och slutet, säger Herren, som är och som var och som kommer, den Allsmäktige

Helig, helig, helig är Herren Gud Allsmäktige, som var, är och kommer

Ikonografiska traditioner

I Bysans uppträder den ikonografiska bilden av Kristus Pantocrator ungefär från 400-600-talen. Den äldsta av dess kända ikonmålningsbilder är ikonen av Kristus Pantocrator från Sinai-klostret (mitten av VI-talet).

Bilden av Kristus den Allsmäktige används i enstaka ikoner, som en del av deesis- kompositioner, i ikonostaser , väggmålningar, etc. Således upptar denna bild traditionellt utrymmet för den centrala kupolen i en ortodox kyrka .

En av de mest stabila och äldsta planerna för att avbilda Kristus den Allsmäktige är "Frälsaren på tronen" [1] . Kristus avbildas frontalt, sittande på en tron ​​med en obligatorisk kudde. Kläder är vanligtvis traditionella, i fotpallen.

Bilder av Frälsaren på tronen finns fortfarande i de romerska katakomberna , men ikonografin tar slutligen form under den postikonoklastiska perioden (vid 1000-talet).

Tronen förstås som en egenskap av kunglig värdighet, Gud visade sig för Gamla testamentets profeter som satt på tronen; När han sitter på tronen kommer Herren att utföra den sista domen (Matt. 25:31-34, 41).

En av versionerna av Frälsaren på tronen - den så kallade. " Manuel Frälsare " - legenden tillskrivs den bysantinska kejsaren Manuels borste och kännetecknas av en speciell gest av höger hand som pekar på det öppnade evangeliet .

En av varianterna av bilden av Kristus den Allsmäktige är "The Savior in Power", den centrala ikonen i den traditionella ryska ikonostasen . Kristus sitter på tronen i full tillväxt, omgiven av en änglaskara  - " Himlens krafter " - därav namnet "Frälsaren i krafterna." Andra alternativ är Psychososter (Själens Frälsare), Oleem he (Merciful).

• Kristus Pantocrator (Allsmäktig) i världsikonmålning

• Kristus pantokrator från Sinai-klostret. Enkaustisk ikon av Jesus Kristus från Saint Catherine's Monastery , Sinai . 600-talet

• Kristus i en mosaikbild, Ravenna , Italien . 600-talet

• Mosaikikon av Frälsaren. 1100-1150, Berlin , Bode Museum

• Rädd i kraften. 1408. Andrej Rublev . Ikonostas av Assumption Cathedral i Vladimir

• Yaroslavl Spa . Början av 1200-talet. Yaroslavls konstmuseum , Yaroslavl

• Mosaik från den sena romerska perioden, kyrkan Santa Pudenziana , Rom

• Målning av kupolen på Korama-katedralen, i utkanten av Anatolien, Turkiet

• Mosaik föreställande Kristus Pantokrator, St. Sophia Cathedral (Konstantinopel) , södra galleriet

• Mosaik föreställande Kristus Pantokrator, St. Sophia Cathedral (Konstantinopel)

• Vår Fru Pammacaristas kyrka , Konstantinopel

• Kyrka i Chora , målning av den södra kupolen. Konstantinopel

• Rädd i kraften. Fresco, 1341. Simone Martini . Frankrike , Avignon , Notre Dame-katedralen

• Räddad av den Allsmäktige. Fragment av målning av Bruschal Codex , Tyskland

Anteckningar

1. ↑ Jesus tronade . Datum för åtkomst: 1 december 2012. Arkiverad från originalet den 4 mars 2016. (obestämd)

Litteratur

• Bobrov Yu. G. Fundamentals of iconography of old rysk målning. - St Petersburg: Aksioma, Mithril, 1996. - 256 s., ill. — (Liten kulturhistoria). — ISBN 5-86457-024-9
• Kondakov N.P. Ikonografi av Herren Gud och vår Frälsare Jesus Kristus. Original för ansiktsikonmålning. - T. I. - S:t Petersburg: Kommittén för förmyndarskap av ryskt ikonmåleri, 1905. - Omtryck. utg.: M.: Palomnik, 2001.
• Pripachkin I. A.  Ikonografi av Herren Jesus Kristus. — M.: Palomnik, 2001. — 224 s.: ill. — ISBN 5-87468-110-8

Ordböcker och uppslagsverk	Stor katalanska Stor ryss Universalis
I bibliografiska kataloger	GND : 4444052-2