Spes på det antika Roms mynt finns på flera hundra typer av sedlar från det romerska imperiet. I den romerska mytologin var Spes hoppets gudinna . Den allmänt accepterade bilden av Spes var en ung kvinna med en blomma i höger hand. Den hade en symbolisk betydelse, eftersom blomman antyder hopp om frukten.
Under kejsartiden blev Spes också en av personifieringarna av härskarens dygder. Spes Augusta ( lat. Spes Augusta ) av de gamla romarna förknippades med hopp om August , som skulle kunna lösa alla svårigheter i staten. Spes dyker först upp på mynt under Claudius regeringstid (41-54 e.Kr.). Närvarande på de flesta kejsares pengar, fram till antagandet av kristendomen som statsreligion i Romarriket.
Kulten av hoppets gudinna Spes uppstod i den romerska republiken senast på 500-talet f.Kr. e. Det finns referenser till ett tempel tillägnat henne när man beskriver händelserna 477 f.Kr. e. [2] Den allmänt accepterade bilden av Spes var en ung kvinna med en blomma i höger hand. Den hade en symbolisk betydelse, eftersom blomman antyder hopp om frukten. Med sin vänstra hand håller Spes antingen en genomskinlig klänning eller bär på ett ymnighetshorn och andra symboler för de välsignelser som förväntas av henne [3] .
Under kejsartiden blev Spes också en av personifieringarna av härskarens dygder. Spes Augusta ( lat. Spes Augusta ) av de gamla romarna förknippades med Augustus hopp , som skulle kunna lösa alla svårigheter i staten [4] .
Hon dyker först upp på Claudius mynt med epitetet "Augusta" [6] . Andra epitet av hoppets gudinna på mynt är "av det romerska folket" ("P[opuli]. R[omani].") [7] , "stat" ("PVB", "PVBLIC", "PVBLICA", “REIPVBLICAE”) [ 8] , "bra" ("BONA") [9] , "evig" ("PERPETVAE") [10] [11] [3] [12] [13] . Spes i sig självt, eller i kombination med epitet av "det romerska folket" eller "staten", hänvisar ofta till tronföljaren, som hela folkets och statens hopp [14] . I sådana fall finns på andra sidan myntet antingen hans bild, eller titeln "ungdomsprinsar" [15] .
En ganska ovanlig komposition, som sträcker ut blomman Spes Augustus till tre romerska soldater, dyker först upp på Vespasianus syster [16] , och sedan på ett antal andra kejsare. Detta understryker arméns roll för att uppfylla härskarens och folkets förhoppningar om statens storhet och välstånd [17] . Handlingen med personifieringen av samtycke av Concordia , som håller sin hand mot Spes, personifierar hoppet om samtycke mellan den regerande kejsaren och hans utvalde arvtagare [18] [19] . Under Hadrianus (117-138) är Spes avbildad bredvid lyckogudinnan Fortuna [20] [21] .
Under det romerska imperiets kris på 300-talet var en av de mest attraktiva idéerna för alla delar av samhället hoppet om att återställa fred och överflöd. Detta återspeglades i den frekventa präglingen av mynt med gudinnan Spes med epitetet "lycka i världen" ("FELICITATIS ORBIS") [22] [23] , "solid" ("FIRMA") [24] [25] , etc. [26]
Under Konstantin den store som konverterade till kristendomen försvinner bilderna av den antika gudinnan Spes från mynten. Men bilder av hopp för dem, som sådana, med motsvarande legend "SPES REIPVBLICAE" fortsätter att användas. Gudinnan ersätts av en banderoll med monogrammet av Jesus Kristus labarum som genomborrar en orm [12] , eller en mamma med två barn [27] . Magnus Maximus satte sina förhoppningar , enligt legenden och bilderna på mynt, med Praetorian Guard [3] .
| Gudar, personifieringar och hjältar på antika mynt | |
|---|---|
| |
| se även Personifieringar på romerska mynt Delfin Caduceus Palladium Juno mynt viktorianskt | |