Gammal romersk sång , gammal romersk sång ( fransk sång vieux-romain , engelsk gammal romersk sång ) är en regional tradition av katolsk kyrkomonodi som fanns på medeltiden i Rom innan den ersattes av gregoriansk sång .
Enligt hypotesen av Helmut Hucke (Hucke), Willy Apel och Robert Snow (Snö), som nu delas av de flesta medeltida, exporterades den gamla romerska sången, som uppstod omkring 750 i Rom, norrut till det frankiska riket under tiden för karoliner . Vidare, under loppet av mer än tvåhundra år, genomgick den betydande förändringar, inklusive på grund av traditionen av gallikansk sång som existerade lokalt (från vilken ingenting har överlevt) och slutligen fick den utseendet av en stabil tradition, känd för denna dag som gregoriansk sång . Sedan 1000-talet började importen av den uppdaterade frankiska sången till Rom, som gradvis erkände den som den "internationella standarden" för liturgisk musik. Det slutliga undertryckandet av den lokala traditionen ägde rum i Rom under påven Nikolaus III (pontifikat 1277-80). Den gregorianska sången triumferade och lokala musikmanuskript förstördes.
Detaljerna i den gamla romerska sången kan nu endast bedömas av fem bevarade manuskript från 1000-1200-talen - tre gradualer och två antifoniker . Den äldsta gradualen (exakt daterad, 1071) förvaras i Bodmerbiblioteket (CH-CObodmer Cod. 74), tre - i Vatikanens apostoliska bibliotek (gradualerna I-Rvat lat.5319 [1] och I-Rvat S Pietro F 22, antifonisk I- Rvat S Pietro B 79) och en annan anti-lantern finns i British Library (GB-Lbl Add.29988).
Trots det faktum att den liturgiska repertoaren för den gamla romerska traditionen och den gregorianska huvudströmmen är likartad (genrer och former, såväl som den liturgiska distributionen av sånger i den dagliga gudstjänstcykeln), finns det vissa drag i tekniken för musikalisk komposition som låt oss tala om originaliteten hos den gamla romerska sången. Den mest uppenbara skillnaden ligger i vokaliseringen av bönetexten - sångerna i den gamla romerska traditionen är melodiskt mer utvecklade än sina nordliga motsvarigheter och representerar livfulla exempel på den melismatiska typen av sång. Denna eftertryckligt magnifika ornamentik är typisk för alla genrer (former) av sånger - inte bara mässor utan även officia (se musikexempel).
Ett antal specifika drag kan också spåras i de egenutvecklade genrerna av den gamla romerska mässan. Introterna utfördes med en upprepning av psalmversen (den så kallade versus ad repetendum), som hade försvunnit från den gregorianska sången sedan 1000-talet. Bland gradualerna sticker ut Iustus ut palma, som är skriven till en självständig melodi, inte lik den gregorianska. Ett särdrag i strukturen hos den gamla romerska alleluian var en magnifik, melodiskt utvecklad upprepning av den första årsdagen efter psalmversen (ett liknande drag observeras i den ambrosiska sångens alleluia ). Dessutom innehåller vissa antika romerska halleluja psalmverser på grekiska (vilket inte är fallet i deras gregorianska motsvarigheter). Gamla romerska offertorias kännetecknas av användningen av en speciell tretoners nevma , känd som torculus (till exempel DEC), som utför funktionen av en vanlig melodisk formel. Dessutom, i alla dessa genrer av mässan, finns det specifika melismatiska sånger som inte har några analoger i någon av de regionala traditionerna (inklusive den gregorianska) cantus planus.
Notera. Alla inspelningar gjorda av Organum Ensemble (med Lycurgus Angelopoulos )