Paris dom

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 21 november 2016; kontroller kräver 10 redigeringar .

The Judgment of Paris  är en intrig av antik grekisk mytologi om en pastoral skönhetstävling där den trojanska prinsen Paris fäller sin dom över tre gudinnor. Scenen ger ingen indikation på de fruktansvärda händelserna som kommer att följa efter denna dom.

Plot

Oenighetens gudinna Eris , förolämpad av det faktum att hon inte var inbjuden till Peleus och Thetis bröllopsfest , bestämde sig för att hämnas på gudarna och kastade ett äpple till festen med inskriptionen "Vackraste" ( annan grekisk. καλλίστῃ, dativ för καλος "vacker"). Omedelbart mellan de tre gudinnorna: Zeus Heras hustru , krigaren Athena och kärleksgudinnan Afrodite  uppstod en tvist: vem äger äpplet med rätta? Gudinnorna vände sig till Zeus, men han vägrade att vara domare. Zeus gav äpplet till Hermes och beordrade att ta gudinnorna i närheten av Troja till den vackra sonen till kungen av Troja Paris , som måste välja den vackraste av de tre gudinnorna. De kom till Paris nakna. Var och en av dem började övertyga Paris att ge äpplet till henne och lovade den unge mannen stora belöningar. Hera lovade Paris makt över hela Asien , Athena - militära segrar och ära. Paris gav äpplet till Afrodite, som lovade att belöna honom med kärleken till vilken kvinna han valde. Samtidigt, i entusiastiska ordalag, beskrev hon för honom Elena den vackra , dotter till Thunderer Zeus och Leda , och hustru till Menelaos , kung av Sparta . Detta ledde till Helens bortförande av Paris, vilket var orsaken till det trojanska kriget . Paris blev Afrodites favorit, och hon hjälpte honom i allt. Hera och Athena hatade Paris och alla trojaner.

Källor

Som ofta är fallet med mytologiska berättelser varierar detaljerna i handlingen mycket beroende på källan. Iliaden (24:25-30) innehåller bara ett kort omnämnande av denna berättelse, vilket indikerar en preliminär bekantskap med publiken med handlingen från vilken hela eposet utvecklas. En mer komplett version av handlingen presenterades i Cypriot Tales , den förlorade delen av den episka cykeln, från vilken bara fragment och en pålitlig återberättelse har kommit ner till oss. Senare författare - Ovidius ( Heroids : 16.71ff, 149-152, 5.35f), Lucian ( Dialogues of the Gods : 20) och flera andra - återberättar denna historia på ett ironiskt eller didaktiskt sätt.

I konsten

Länkar