Suzuki, Daisetsu Teitaro

Daisetsu Teitaro Suzuki
Japanska 鈴木大拙
Namn vid födseln Japanska 鈴木貞太郎
Födelsedatum 18 oktober 1870( 1870-10-18 )
Födelseort Kanazawa , Ishikawa Prefecture , Japan
Dödsdatum 12 juli 1966 (95 år)( 1966-07-12 )
En plats för döden
Land
Akademisk examen Doktor i litteratur [d]
Alma mater
Verkens språk engelsk
Skola/tradition Zen-buddhism , teosofi
Huvudintressen Zen
Influencers Soyen Shaku [1]
Influerad Alan Watts
Utmärkelser Honored Worker of Culture ( 1951 )
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Daisetsu Suzuki ( japanska :鈴木 Suzuki Daisetsu , riktiga namnet Teitaro Suzuki ( Japan _  _ _ _ _ _ _ _ En av zenbuddhismens ledande populariserare . Professor i filosofi vid Otani University i Kyoto . Medlem av den japanska vetenskapsakademin och Theosophical Society of Adyar .

Biografi

1892 tog han examen från filologiska fakulteten vid Tokyos universitet .

Som ung man var han lekmannaelev vid Rinzaishu -skolan i Zen i Engaku-ji , ett stort kloster i Kamakura . Under denna period fick Suzuki namnet Daisetsu av sin mentor. På frågan en gång vad detta namn betyder, svarade Suzuki "stor dumhet." Umberto Eco associerade detta svar med zentraditionen av "passionslös humor", där en zenmästare lätt kunde kalla en annan zenmästare "en gammal säck full med ris" och noterade att namnet Daisetsu faktiskt betydde "stor enkelhet" [3] .

Efter att ha fått sin utbildning 1909-1920 undervisade han vid Gakushuin University och Tokyo Imperial University.

Från 1921 undervisade han i tjugo år vid Otani University, där han fick titeln professor .

1936 besökte han Storbritannien som utbyteslärare , där han föreläste om buddhism.

Under lång tid bodde han i USA och Europa , föreläste om buddhism vid Columbia, Harvard och många andra universitet och högskolor.

1940- talet undervisade han i seminarier om zenbuddhism vid Columbia University , där han träffade Karen Horney och Erich Fromm , vilket gjorde att han kunde fortsätta att upprätthålla professionella relationer med dem. Genom detta samarbete besökte Horney Japan 1951 för att lära sig om zenbuddhismen, och Fromm organiserade ett speciellt seminarium om zenbuddhism och psykoanalys i sitt hem i Cuernavaca 1957 . Workshopen leddes av Suzuki och Fromm. Baserat på materialet från seminariet publicerades deras gemensamma bok " Zen Buddhism and Psychoanalysis " ( 1960 , författad med R. De Martino). [fyra]

1950-1958 föreläste och undervisade han vid amerikanska universitet. [4] Robert Ellwood noterade i detta sammanhang att "det intensiva intellektuella intresset för Zen under denna period till stor del kan tillskrivas hans aktivitet och det fortsatta inflytandet från hans tidigare arbete ." [fyra]

Han var gift med Beatrice Erskine Lane, en examen från Radcliffe College och en teosof som hade många kontakter med anhängare av bahaierna i USA och Japan, senare gick Suzuki med i Adyar Theosophical Society och blev en aktiv teosof. [5] [6] [7]

Vetenskaplig verksamhet

Suzuki undersökte, populariserade och främjade den så kallade "icke-kloster-zenbuddhismen" och försökte på alla möjliga sätt föra samman västerländsk och österländsk filosofi och psykologi . Ett antal av hans verk ägnas åt Mahayana-buddhismens allmänna problem, bildandet av religiös praktik och buddhismens lära i Kina . Suzuki ägnade särskild uppmärksamhet åt problemen med att anpassa fenomenen i Fjärran Östern-kulturen till andra traditioner som skiljer sig från dem.

Hans förtjänst var att han erbjöd den västerländska läsaren sin egen tolkning av zenbuddhismens religiöst-filosofiska, etiska och estetiska läror. I Suzukis verk noterades platsen för denna skola i Mahayana-buddhismen och i andra läror från Fjärran Östern och i Fjärran Österns kultur som helhet. Hans verk spelade en viktig roll i processen för närmande mellan kulturerna i öst och väst .

Suzukis idéer om zenbuddhism intresserade C. G. Jung och många andra.

Översatte fyra verk av E. Swedenborg till japanska. Han var mentor för den brittiska japanska forskaren Reginald Blythe .

Visningar

Under andra världskriget kritiserade Suzuki ideologin för kokutai ("nationens kropp"), särskilt idén om en "japansk ande" förknippad med patriotism, såväl som militarismens ideologi , förknippad med "självuppoffring" till kejsarens ära”. Dessa idéer stöddes av några japanska zenmästare på den tiden. Suzuki påpekade att " Att betrakta det hänsynslösa och meningslösa uppoffringen av sitt liv som Zen är att förvirra allt. Zen lär absolut aldrig någon att ge upp sitt liv ” [8] .

Utmärkelser och titlar

Recensioner

E. G. Balagushkin noterade att Suzuki spelade den största rollen för att sprida zenbuddhismens idéer i väst och framför allt i USA. Han påpekar också att Suzuki " producerade en nästan oändlig serie av böcker och essäer på engelska om Zen, som noterats av R. Elwood , " och att utan honom, " skulle västerländskt Zen-mode ha förblivit nästan oförklarligt ." Dessutom uppmärksammade Balagushkin det faktum att D. T. Suzuki tillsammans med sin elev och anhängare Alan Watts , som " var den näst viktigaste zenpropagandisten i väst ", hade ett " direkt inflytande på beatnikernas andliga ledare -  framstående representanter för den kaliforniska litterära bohemen: G. Snyder , A. Ginsberg , D. Kerouac ." [tio]

Travers Christmas Humphreysi en dödsruna i den brittiska tidningen The Times noterade: [11]

"Dr Suzuki var en anmärkningsvärd figur inom österländsk filosofi. Han kombinerade en forskare i världsklass, en andlig lärare som uppnådde den upplysning han försökte förmedla och författaren till mer än tjugo böcker, som avslöjade för väst essensen och målen med zenbuddhismen. Han var en kännare av sanskrit och kinesiska buddhistiska texter, och hans kunskaper i flera europeiska språk gjorde det möjligt för honom att perfekt förstå trenderna i det moderna europeiska tänkandet. Suzuki påverkade inte bara "Zen-generationen", utan också många specialister.

M. V. Babkova, en anställd vid Center for Japanese Studies av Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of Sciences , påpekade att många amerikaner och européer, inspirerade av verk av D. T. Suzuki, R. H. Blyce, Christmas Humphreys, Alan Watts och som kom till Japan för att förstå Zen, fann avvikelser mellan böcker och verklighet. Enligt deras uppfattning var Zen "en religion utan fördomar, en seger för intellektet över vidskepelse." I Japan såg amerikaner och européer munkar som strikt följde klosterreglerna och altare dekorerade med blommor, ljus, rökelse och offergåvor. Samtidigt var munkarna huvudsakligen inte fokuserade på att uppnå satori , utan försökte uthärda de långa timmarna av zazen och brydde sig mycket om klosterekonomins uppförande. En del av människorna var mycket besvikna över detta tillstånd och upphörde att intressera sig för Zen, den andra delen försökte hitta en gemensam grund mellan böckerna och den levande japanska traditionen, vilket ytterligare ledde till ett ömsesidigt närmande mellan japanska lärare och västerländska studenter . Några av de intresserade blev japanska munkar, som i praktiken förstod vad som beskrevs i de gamla texterna, och några japanska lärare vände sin uppmärksamhet mot USA och Europa och öppnade ett antal Zen-center där [12] .

Publikationer

Bibliografi på engelska

Bibliografi på ryska

Artiklar på ryska

Se även

Anteckningar

  1. Balagushkin, 1986 , sid. 118.
  2. Pakhomov, 2002 .
  3. Eco, 2004 , sid. 252-254.
  4. 1 2 3 Balagushkin, 1986 , sid. 235.
  5. Balagushkin, 1986 , Humphreys, grundaren av London Zen Center, tillhörde de "gamla gardeteosoferna", E. Konz, en annan välkänd zenpropagandist, var professor i teosofi, D. T. Suzuki favoriserade teosofernas aktiviteter i Japan , och hans fru An American ledde Theosophical Lodge i Kyoto., sid. 179.
  6. Tweed, 2005 .
  7. * Algeo, Adele S. (juli 2005), Beatrice Lane Suzuki and Theosophy in Japan, Theosophical History Vol . XI 
  8. Yazovskaya O. V. Zen-undervisning och Japans statsideologi under första hälften av 1900-talet  // Manuskript. - 2019. - T. 11 . - S. 222-223 . — ISSN 2618-9690 . Arkiverad från originalet den 15 december 2019.
  9. Avlidna medlemmar: S Arkiverad 13 april 2014 på Wayback Machine // The Japan Academy
  10. Balagushkin, 1986 , sid. 117.
  11. Humphreys C. DT Suzuki Arkiverad 16 september 2016 på Wayback Machine // The Times , 1966-07-13
  12. Babkova M. V. Om några drag av uppfattningen om den japanska traditionen av zen i länderna i Europa och Amerika  // Japan. Årsbok. - M. : IV RAN , 2017. - T. 46 . - S. 269-270 . — ISSN 0235-8182 .

Litteratur

på ryska på andra språk

Länkar