Tolstojanism

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 30 april 2022; kontroller kräver 4 redigeringar .

Tolstoyismen  är en religiös och etisk social trend i Ryssland i slutet av 1800-talet - början av 1900-talet. Den uppstod på 1880-talet under inflytande av Leo Tolstojs religiösa och filosofiska läror . Tolstojismens grunder framläggs av Tolstoj i verken " Bekännelse ", " Vad är min tro? ”, ”Om livet”, ”kristen lära” etc. Anhängarna är Tolstojaner [1] .

Historik

Tolstoj uppstod i det ryska imperiet på 1880-talet på grundval av Leo Tolstojs lära . Han beskrev tolstojismens grunder i " Bekännelse ", " Vad är min tro? ", liksom i romanen" Resurrection ". Samtidigt började kolonier av Tolstojaner dyka upp i Tver , Simbirsk , Kharkov- provinserna och i Transkaukasien [2] . Dessa kolonier kallades "kulturella eremitage ". Tolstoy hittade anhängare i Västeuropa , Japan och Indien . En anhängare av Tolstoyanism var i synnerhet Mahatma Gandhi . På 1880-1900-talet skapades Tolstojkolonier i England och Sydafrika.

Doukhobor - troende fann Tolstojs idéer besläktade med deras egna traditioner och 1895 väckte dem till liv genom att vägra militärtjänst och förstöra deras vapen, för vilket de blev hårt förtryckta [3] . I framtiden övergav de, också enligt Tolstojs idéer, användningen av kött, alkohol och tobak.

Huvudprinciperna är: icke-motstånd mot ondska genom våld, universell kärlek och moralisk självförbättring av individen, förenkling .

Religiösa åsikter inom Tolstoyismen kännetecknas av  synkretism . Tolstoys livsundervisning påverkades av en mängd olika ideologiska strömningar, men idén om att betrakta kristendomen som en doktrin om icke-motstånd mot ondska är oberoende. Tolstojanerna förkastar den organiserade kyrkans dogmer och är antitrinitarianer [4] . 

Vegetarism , följt av tolstojanerna, ansågs vara djupt ohälsosamt inom den tidens vetenskap (i enlighet med den tidens tyska dietologi).

Tolstojanerna var aktivt engagerade i upplysning och spridning av Tolstojs åsikter. Tolstojanerna V. G. Chertkov och P. I. Biryukov grundade förlaget Posrednik ( Anna Chertkova deltog aktivt i arbetet ), som gav ut massupplagor av böcker för folket: verk av L. N. Tolstoy, G. I. Uspensky , A. P. Chekhov och andra författare , manualer om agronom, veterinärmedicin, hygien. 1901-1905 gav tolstojanerna ut tidningen Svobodnoe Slovo i London .

I Sovjetunionen , på 1920- och 1930-talen, likviderades tolstojanernas jordbrukskommuner (i synnerhet kommunen " Liv och arbete ") i princip, många av deras medlemmar förtrycktes [5] .

Nu har Tolstojans anhängare överlevt i Västeuropa , Nordamerika , Japan , Indien , Bulgarien och andra länder. I Ryssland är den religiösa organisationen "Tolstovtsy" officiellt registrerad, vars medlemmar är representanter för den så kallade "nya Tolstoyismen" - en rörelse som uppstod relativt nyligen och som skiljer sig väsentligt från den ursprungliga Tolstojanismen. Deras antal är cirka 500 personer [6] .

En viktig källa om Tolstojismens historia är Tolstojans memoarer om L. Tolstoj.

Sammansättning av rörelsen

Redan under Tolstojs livstid kännetecknades denna rörelse inte av negation, utan av frihet från klass- och religiösa gränser och andra formella tecken. Prinsarna kom till Leo Tolstoj i samma sällskap med bönderna, och Tolstojs fru tog regelbundet barnen till kyrkan under de mest våldsamma konflikterna mellan Leo Tolstoj och synoden .

Tolstoj, antingen personligen eller genom sina skrifter, påverkade ett antal av sina samtida som inte beskrivs som Tolstoj men är otänkbara utan inflytande från Tolstoj, hans skrifter och hans omgivning.

Relation till religion

Tolstojs livslära påverkades av en mängd olika ideologiska strömningar: Baha'i-tron , brahmanism, buddhism , taoism , konfucianism , islam , kväkerism , såväl som moralfilosofernas läror ( Sokrates , de sena stoikerna , Kant , Schopenhauer ) [ 7] . Idén om att betrakta kristendomen som en doktrin om icke-motstånd mot ondska är oberoende. Tolstoj förnekade Kristi uppståndelse, kristendomen uppfattas av honom endast som en etisk lära . Tolstojanerna förkastar den organiserade kyrkans dogmer, den offentliga gudstjänsten, erkänner inte den kyrkliga hierarkin, prästerskapet , men värderar högt kristendomens moraliska principer. Tolstojanerna kritiserade den ortodoxa kyrkan och den officiella religionen i allmänhet, såväl som statligt våld och social ojämlikhet [7] .

Religiösa åsikter inom Tolstoyismen kännetecknas av synkretism . Tolstoj trodde att "i huvudsak är alla definitioner av meningen med livet, som avslöjas för människor av mänsklighetens största sinnen, desamma." Efter att ha erbjudit sina egna tolkningar av evangeliet, trodde han att han rensade Kristi lära från historiska förvrängningar [7] . Tolstojanerna förkastade den kristna kyrkans dogmer och bekände sig till antitrinitarism .

Moralisk-etisk och social ideologi

Huvudprinciperna är: förlåtelse, icke-motstånd mot ondska genom våld , avvisande av fiendskap med alla människor ("älska dina fiender"), förkunnad av Kristus i bergspredikan , såväl som "kärlek till din nästa", moralisk självförbättring, förenkling [8] [9] [10] .

Enligt doktrinen är andliga värden viktigare än materiella.

… Alla fem buden har bara detta enda mål - fred bland människor. Så fort människor tror på Kristi läror och uppfyller den, kommer det att bli fred på jorden, och världen kommer inte att vara som ordnad av människor, tillfällig, oavsiktlig, utan allmän frid, okränkbar, evig.

Det första budet säger: var i fred med alla, låt dig inte betrakta en annan person som obetydlig eller galen (Matt., V, 22). Om freden bryts, använd all din kraft för att återställa den. Att tjäna Gud är att förstöra fiendskap (23-24). Sluta fred vid minsta strid, för att inte förlora det sanna livet (26). Allt sägs i detta bud; men Kristus förutser världens frestelser, som bryter freden mellan människor, och ger ett andra bud mot frestelsen av sexuella förbindelser, som bryter världen. Se inte på köttets skönhet som ett roligt, undvik denna frestelse framåt (28-30); ta en man en hustru och en hustru en man, och lämna inte varandra under någon förevändning (32). En annan frestelse är eder som leder människor till synd. Vet i förväg att detta är ont, och avlägg inga löften (34-37). Den tredje frestelsen är hämnd, som kallas mänsklig rättvisa; ta inte hämnd och kom inte med ursäkter för att du ska bli förolämpad - uthärda förolämpningar och gör inte ont med ont (38-42). Den fjärde frestelsen är skillnaden mellan folk, stammars och staters fiendskap. Vet att alla människor är bröder och söner till en Gud, och bryt inte freden med någon i de nationella målens namn (43-48). Om människor inte uppfyller ett av dessa bud kommer världen att gå sönder. Människor kommer att uppfylla alla buden, och fredens rike kommer att finnas på jorden. Dessa bud utesluter allt ont från människors liv.

- L. N. Tolstoy, " Vad är min tro? »

Genomförandet av dessa principer förutsätter möjligheten till en moralisk omvandling av samhället (det vill säga Tolstoyismen inkluderar idén om att ett utopiskt perspektiv kan uppnås). Det var tänkt att skapa ett vandrarhem av fria och jämlika bönder på platsen för det existerande samhället och staten.

Tolstojanerna, som var konsekventa pacifister i sin övertygelse , vägrade att utföra militärtjänst .

Under den tidiga perioden hade Tolstoyismen mycket gemensamt med anarkismen , eftersom båda rörelserna förnekade behovet av en militär-statsmaskin och istället vädjade till individens förnuft, den naturliga önskan om ömsesidig hjälp och arbetskamratskap. Men efter prins Kropotkins positiva reaktion på första världskrigets utbrott bröts kontakterna mellan rörelserna.

Matförbud

När han fastar, om han [en person] seriöst och uppriktigt söker ett gott liv, kommer det första en person att avstå från alltid vara användningen av animalisk mat, eftersom, förutom excitationen av passioner som produceras av denna mat, är dess användning direkt omoraliskt, eftersom kräver en handling som strider mot den moraliska meningen - mord, och orsakas endast av girighet, begäret efter godsaker.

- Leo Tolstoj. "Första steget" .

Tolstoviter följer i regel vegetarianism , använder inte alkohol och tobak (dessa förbud är inte absoluta: till exempel Valentin Bulgakov , som arresterades av SS i Prag , gav köttet av sin magra ranson till sina cellkamrater för första gången veckor efter sitt fängelse, men sedan märkte han att han snabbt tappade styrka tvingades ge upp vegetarianism). Medan tolstojanerna var passionerade för jordbruket försökte de utesluta, om möjligt, jordbruksexploatering av djur.

Kritik

Kyrkans publicist och offentlig person V. M. Skvortsov tog upp frågan om "tolstoyism" vid den 3:e allryska missionskongressen (organiserad av den ryska ortodoxa kyrkan) 1897 i Kazan [11] ; "enligt studiet av Tolstojs kätterska sofistikering, utspridda i många av hans religiösa avhandlingar <...>, erkände kongressen för missionärsspecialister redan då Tolstojs religiösa rörelse som en bildad religiös och social sekt , extremt skadlig inte bara i kyrkan, men också i politiska termer” [11] .

Den officiella (inofficiella) offentliga kyrkans utgåva av den ortodoxa kyrkan " Missionary Review " 1906, efter beslutet av den heliga synoden om greve Tolstojs "avfall" från kyrkan, som hölls 1901, publicerad i en artikel undertecknad av präst E. Zubarev, långa utdrag ur den nyligen publicerade kompletta samlingen av religiösa och filosofiska skrifter av Leo Tolstoj, som avslutar: "Det skulle vara fullt möjligt att abonnera på L. N. Tolstojs bevis från evangeliet, om han menade det äkta, och inte hans evangelium” [12] .

Den ryske poeten Innokenty Annensky skrev i The Book of Reflections:

”Naturen och mänskligt liv kan inte alltid underkastas fiktion. Evangeliet skapade kristendomen, det vill säga hela världen. Tolstoy skapade Tolstoyanism, som verkligen är lägre än till och med hans fiktion ... "

Filosofen I. A. Ilyin kritiserar också i sin bok " On Resistance to Evil by Force " Tolstojs läror och uttrycker tanken att våld, även om det är en orättfärdig handling, fortfarande kan anses berättigad i vissa fall.

Se även

Anmärkningsvärda Tolstojaner

För en utökad version av listan, se Wikipedia:Mot skapande/List of Tolstoyans

Tolstoj formaliserades inte som en organisation. Följande lista innehåller de som var medarbetare till Tolstoj i det ryska imperiet under en betydande del av sina liv: 		Elements of Tolstoyanism Tolstojan-influerade rörelser

Anteckningar

  1. ↑ Vorobyeva M. V. Kristen oliktänkande: Ordbok. - St. Petersburg: S:t Petersburgs förlag. un-ta, 2004. - 96 sid.
  2. ↑ Peter Brang . "Ryssland okänt: en kulturhistoria om vegetariska livsstilar från början till nutid". / Per. med honom. A. Bernold och P. Branga: Språk i slavisk kultur; Moskva; 2006. ISBN 5-9551-0138-1 . Sida: 212.
  3. ↑ Frågor från L. N. Tolstoy till Dukhobor Archival kopia av 9 april 2008 på Wayback Machine , med kommentarer av O. A. Golinenko
  4. ↑ Antitrinitarians . Hämtad 24 juni 2017. Arkiverad från originalet 14 juni 2017.
  5. ↑ A.A. Plyasula. Kommunen "Liv och arbete" som ett socialt och ideologiskt fenomen . Hämtad 30 april 2022. Arkiverad från originalet 30 juni 2022.
  6. ↑ Taevsky D. Världens sekter .. - Rostov-on-Don, St. Petersburg .: Phoenix, 2007. - 571 s. — ISBN 978-5-222-11854-2 .
  7. ↑ 1 2 3 Huseynov A. A. Tolstovstvo  // New Philosophical Encyclopedia  : i 4 volymer  / föregående. vetenskaplig-ed. råd av V. S. Stepin . — 2:a uppl., rättad. och ytterligare - M .  : Tanke , 2010. - 2816 sid.
  8. ↑ Tolstoyism // Stora sovjetiska encyklopedin  : [i 30 volymer]  / kap. ed. A. M. Prokhorov . - 3:e uppl. - M .  : Soviet Encyclopedia, 1969-1978.
  9. ↑ Tolstoyism  (otillgänglig länk)  (otillgänglig länk från 2016-06-14 [2323 dagar]) // Ushakov's Explanatory Dictionary of the Russian Language
  10. ↑ Tolstoyism  (otillgänglig länk)  (otillgänglig länk från 2016-06-14 [2323 dagar]) // Dictionary of Social Sciences. Ordlista.ru
  11. ↑ 1 2 Skvortsov V. M. . Förlagets förord ​​// Angående avfallet från den ortodoxa kyrkan av greve Leo Nikolajevitj Tolstoj. Artikelsamling "Missionsgranskning". SPb., 1904, s. III.
  12. ↑ L. N. Tolstoy om revolutionen // Missionary Review, 1906, nr 11, s. 697.
  13. ↑ Se om hennes buddhism i Japan, Moskva, 1993; Tolstojs läror och Ittoens socio-religiösa rörelse: ett okänt brev från Nishida Tenko till L.N.  Tolstoy A.L. Tolstaya. Del III. 13. Ittoen sekt // Dotter*. Kanada, 1979; M., 1992, 2000, 2001
  14. ↑ Vietnamesiska frimurare och Saint Lenin Arkiverad 12 april 2017 på Wayback Machine , Leo Tolstoy som en spegel av vietnamesisk spiritualism (om Cao Dai-religionen) Arkiverad 12 februari 2013.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk