Ubrus (huvudbonad)

Ubrus ( tråckling , fluga ) är en gammal traditionell östslavisk och polsk huvudbonad för flickor och gifta kvinnor, tillhörande typen av handdukshuvudbonader [1] [2] . Vanligtvis vit [3] , från ett tunt linne av hemvävning [4] , ibland dekorerad med broderier. Den bars av kvinnor i Vitryssland , Litauen , Polen , de södra delarna av Ryssland och Ukraina . Handduksklänning anses vara den mest arkaiska [2] .

Andra titlar

Basting namitka , handduk, fluga , undervidd, slöja , gomylka [5] , cape, cape [6] , halsduk, halsduk; slöja ; fluga, tyg, handduk [6] ; vitryska ubrus , tråckla, tråckla , tråckla, tråckla, tråckla, tråckla [7] ; ukrainska remіtka, namіtka, namіtets, serpanok, rantuh, sklendyachka, obrus, ubrus, brädor, rosa, pivka, curl, ärr, fluga, slöja, okovit, rubova khustka ; fält. gammal khustka, serpanok , namitka [7] ; putsa śerpanek, rantuch , namiotka, namietka [4] .

Etymologi

Ubrus  - annan rysk. ta bort "handduken", st.-glory.  oubrous , bulgariska ubrus "sjal, handduk", Serbohorv. ùbrus , slovenska. ubrȗs , tjeckiska ubrus , slovakiska och polska. obrus . Den ursprungliga betydelsen är " knäckande " [8] . Formad med hjälp av -ъ från en oförvarad ubrusiti  - "hugg". Verbet brusiti bildas med suffixet -iti från samma stam som brus . Samma grund, men med en permutation, förekommer i Art Slav.  brysati  - "städa upp" [9] .

Bredd från ordet bredd . Den primära betydelsen är "en bit duk , skuren till tygets bredd" [10] , "panel i full bredd", sedan "insatt flik, söm" [11] . De föråldrade betydelserna av ordet bredd på ryska är handduk ( rushnik ), såväl som "bredd, överflöd" [10] .

En tråckling från tråcklingen "härbärge, kapell, tält" [12] . På det protoslaviska språket betydde *nametъka/*nametъkъ "mantel, slöja" [4] - en derivata av *nametati "att kasta på" [13] .

Slöja från andra ryska. "slöja"  - "slöja på huvudet", "bandage på höfterna." Det är ett lån från turkiska till arabiska . På det gamla ryska språket på 1400- och 1500-talen är "fota" ett tygstycke eller ett täcke.

Serpanok . Ukr. Serpanok och polska. śerpanek är lånord från turkiska ; turné i tur och ordning. serpenek likna från pers. särpänäk ‎ "kvinnlig huvuddekoration", som har elementet sär "huvud" i sin sammansättning.

Beskrivning

Det är en remsa av mycket tunt vitt kuzhel- linne . Inslagstrådarna var inte spikade tätt mot varandra, så den färdiga duken liknade gasväv . Dukar 30-70 centimeter breda och tre till fem meter långa. I en handduksklänning fungerar tofsar och fransar vid ändarna och kanterna på panelerna eller med mönster vävda i ändarna (se Inteckningsvävning ) [14] som dekorationer . Huvuddelen kännetecknas av dyrbara broderier. Ubrus av adliga kvinnor kunde vara silke [15] .

Den lades runt huvudet över ett underkläder  - en mjuk keps som täckte håret - och knöts under hakan, stickades med nålar, eller så sänktes ändarna fritt över axlarna. Ubrus kunde hållas på huvudet med en båge [16] . En pälsmössa bars ibland över ubrus [17] . Den första informationen om flugan går tillbaka till 1500-talet. Bättre känd under XVII-XVIII århundradena i Europeiska Ryssland och Sibirien [3] . Fram till 1700-talet användes de i bojar och till och med kungligt liv. På 1800-talet - början av 1900-talet hittades den nästan aldrig [3] . Sammetsrevben förvarades i kistorna på ukrainska bönder fram till början av 1900-talet [18] .

Kortare ribbor (bredder ) gjordes i form av en panel av vanlig vit eller vit med en röd randig duk 30-70 cm bred, från 50-80 cm lång, med mönster vävda i ändarna (se Inteckningsvävning ). Flickorna bar en sådan fluga som en halsduk, böjde den diagonalt och band de två ändarna på baksidan av huvudet under den tredje änden [14] .

Ubrusens efterträdare var krigaren och halsduken.

I den rysk-ortodoxa kyrkan kallades ubrus också "en sjaskig sängkammare under kronan, på helgonbilderna, eller inte förfalskad ikonlön alls" [19] .

Beskrivning av ubrusen gjord av Pavel Melnikov-Pechersky 1881 [20] :

Ubrus - en huvudbonad av gifta kvinnor, gjord av sidentyg, mestadels taft; ändarna av ubrus (fängelsehålan), som hängde på sidorna av huvudet, var broderade med guld och var översållade med pärlor och små fraktioner (gyllene plattor).

Ubrus är en rektangulär panel 2 meter lång och 40-50 cm bred. Materialet berodde på ägarens förmögenhet. Det vanligaste alternativet är broderat eller kantad linne eller annat tätt tyg. Adliga kvinnor bar en ubrus av vit eller röd satin och brokad. Ofta bars en liten hatt dekorerad med tyg och päls över den.

Ursprungligen bars ubrus både på vardagar och på helgdagar, men efter, på grund av den ganska stora komplexiteten i knytning, blev den en outfit för ett speciellt tillfälle: en semester, en mässa, någon form av ceremoni, till exempel ett bröllop , den bars också till kyrkan. Ubruses dekorerades med invecklade broderier , ofta med symboliska traditionella mönster. Broderi placerades längs kanten och i ändarna av namngivningen. Kikhostspets [ 21] och mönstrad vävning användes också.

En åtsittande halsduk som bara avslöjar framsidan av huvudet är efterföljaren till ubrus. Den bohemiska halsduken har också likheter med denna huvudbonad. En halsduk med färgglad design av ändar eller hörn är också en halsduk i modern tolkning.

Knyter upp

Tygpanelen veks i form av en remsa 15-17 cm bred och lindades tre gånger runt huvudet. Tråcklarnas ändar lades på sidorna på ett sådant sätt att luggen hängde ner på tinningarna och öronen, eller knöts på bakhuvudet och gick ner till axlarna [22] . Senare blev ubrusen triangulär till formen. Dess ändar klövs under hakan och knöts i en liten knut på toppen av huvudet, det vill säga "huvudet". Den började bäras under hakan i början av 1800-talet. Denna tradition kommer från Tyskland . Det fanns också alternativ för att knyta på kronan.

Beroende på område fanns det ett stort antal olika sätt att knyta namitok. Under namitka tog kvinnor på sig en keps , som kunde vävas av grova hemspunnen trådar, eller kunde sys från ett köpt linne och dekoreras med guldbroderier, beroende på familjens rikedom. Ibland lades en baksida uthuggen i trä på huvudet så att formen på namngivningen blev mer uttrycksfull och vacker. Som underlag kunde de också använda en rulle gjord av släp, mantlad med en duk, på vilken hår lindades eller en baksida  - en båge gjord av vinstockar eller aska , en handflata bred och storleken på en huvudomkrets. Tyget lindades runt huvudet och sänkte ändarna till axlarna och ryggen. Namitka täckte pannan och nacken, uppmärksammade ögonen och gav dem en speciell glöd, så även äldre kvinnor såg vackrare ut. De hängande ändarna på namitkan betonade hållningen.

Även flickor kunde bära en fluga som en halsduk, böja den diagonalt och binda de två ändarna på baksidan av huvudet under den tredje änden [14] .

Rituell betydelse

Oftast satte en kvinna på sig en mitka för första gången på sitt eget bröllop. Bröllopsnamnet behölls under en livstid och placerades i en kvinnas kista.

År 1526 angav S. Herberstein , i sina Notes on Muscovite Affairs , när han beskrev bröllopsceremonin för kungariket , att barman och prinsens mössa på talarstolen var täckta med ett "silkesöverdrag, som de kallar fluga".

Se även

Anteckningar

  1. Shangina, 2006 , sid. 184.
  2. 1 2 Zhilina, 2010 , sid. 261.
  3. 1 2 3 Shangina, 2006 , sid. 326.
  4. 1 2 3 Etymologisk ordbok över slaviska språk, 1995 , sid. 184–185.
  5. Ukrainska nationaldräkter (otillgänglig länk) . Tillträdesdatum: 1 januari 2010. Arkiverad från originalet den 16 april 2009. 
  6. 1 2 Dahl, 1880-1882 .
  7. 1 2 Etymologisk ordbok över slaviska språk, 1995 , sid. 185.
  8. Vasmer, 1987 , sid. 144.
  9. Shansky, 1971 , sid. 459–460.
  10. 1 2 Vasmer, 1987 , sid. 3441.
  11. Shansky, Bobrova, 2004 , sid. 507.
  12. Vasmer: Namet, 1987 , sid. 41.
  13. Namіtka - Etymologi // Peas - ukrainska ordböcker
  14. 1 2 3 Shangina, 2006 , sid. 361.
  15. Efimova L. V. Semiotik som ett teckensystem för kostym
  16. Khmelnytsky, 2016 , sid. 81.
  17. Khmelnytsky, 2016 , sid. 82.
  18. Khmelnytsky, 2016 , sid. 83.
  19. Politkovskaya, 2004 , sid. 121.
  20. Melnikov, 1881 .
  21. Skrapa, lamm och namitka | 21.av (otillgänglig länk) . Hämtad 1 januari 2010. Arkiverad från originalet 19 januari 2012. 
  22. Shangina, 2006 , sid. 185.

Litteratur

Länkar