Moderat realism är en filosofisk term som används för att hänvisa till en av riktningarna i dispyten om universal .
I tvisten om universaler ( X - XIV århundraden), som klargör den ontologiska statusen för allmänna begrepp (det vill säga frågan om deras verkliga, objektiva existens), identifierades tre huvudriktningar:
Att stå isär är måttlig realism , förespråkad av Thomas Aquinos . Den moderata realismens ståndpunkt går tillbaka till den aristoteliska hylomorfismen och avviker från extremrealismens positioner som bygger på platonismen i dess augustinska version.
Thomas Aquinas trodde att universal (det vill säga begrepp om saker) existerar på tre sätt:
Thomas Aquinos , i tvisten om universaler , följde i fotspåren av sin lärare Albert den store , och valde medelvägen av måttlig realism som lärs ut av Aristoteles . Han inser att det allmänna inte har ett separat väsen, att det inte finns några "gemensamma essenser" och att de individuella skillnaderna mellan objekt utgör deras natur; det allmänna finns i objekt och sinnet extraherar det från dem; men i en annan mening förkastar inte Thomas av Aquino det allmänna, eftersom idéer kan betraktas som tankar om det gudomliga och deras verksamhet indirekt manifesteras i den objektiva världen. Således erkänner Thomas av Aquino tre sorters universal: ante rem (före tingen) - eftersom de är Guds tankar, in re (i tingen) - eftersom de utgör tingens allmänna väsen, och post rem (efter sakerna) - eftersom det mänskliga sinnet extraherar dem från föremål och bildar begrepp [1] .
Thomas Aquinos lära är eklekticism, ett försök att kombinera nominalism med realism och erkännandet av var och ens relativa betydelse.
Den kristna kyrkan , i frågan om universaler , antog Thomas Aquinos moderata realism , eftersom materia delvis motiverades av kristendomen som en av Jesu Kristi två naturer .