Bekännaren Khariton

Bekännaren Khariton
Χαρίτων ο Ομολογητής

Hagiografisk ikon , 1660 -talet
Föddes andra hälften av 300-talets
Iconium ( Mindre Asien )
dog OK. 350 år
vördade i de ortodoxa och katolska kyrkorna
i ansiktet högvördig
Minnesdagen i ortodoxin - 28 september ( 11 oktober )
i katolicismen - 28 september
askes martyrskap, grundläggning av kloster
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Chariton the Confessor ( grekiska Χαρίτων ο Ομολογητής ; † ca 350 ) är ett kristet helgon , vördat som ett helgon . Minne i den ortodoxa kyrkan äger rum den 28 september ( 11 oktober ) [1] , i den katolska kyrkan  - 28 september . Information om Khariton är känd från olika versioner av hans liv.

Biografi

Khariton var från Iconium ( Mindre Asien ). I sin hemstad led han under förföljelsen av kristna under kejsaren Aurelianus (270-275) [2] . Helgonets liv beskriver hans plågor på följande sätt: " De slog helgonet så mycket över hela hans kropp att hans inre var synliga; för köttet föll bort från benen, blodet rann som en flod, och hela kroppen blev ett kontinuerligt sår ” [3] . Efter en lång plåga fängslades Khariton, varifrån han släpptes under kejsar Tacitus regeringstid [2] . Efter att ha vunnit sin frihet gick han på pilgrimsfärd till det heliga landet . I närheten av Jerusalem tillfångatogs han av rövare, som ledde honom in i en grotta. Khariton räddades från döden genom att en orm kröp in i grottan och förgiftade ett kärl med vin med dess gift, efter att ha druckit som rånarna dog .

Khariton stannade i denna grotta och byggde en kyrka i den. Snart fick han anhängare och Faran Lavra bildades på den platsen , som blev det första klosterklostret i Judeas öken [4] . Munken önskade ensamhet och drog sig snart därifrån. På den nya residensplatsen grundade Khariton Jericho Lavra i grottorna i Fyrtiodagarsberget (se Frestelsens kloster ), och sedan, på den tredje platsen för ensamhet, Sukkian Lavra vid Sukkaströmmen, mellan Fekuei och Döda havet (det grekiska namnet är " Gamla (gamla) Lavra "). När han lämnade Faran Lavra lämnade munken Khariton sina lärjungar med regler, en slags stadga , angående mat, psalmodi och andra aspekter av livet, från vilka regler är kända: råd till munkar att äta bara en gång om dagen på kvällen - bröd, salt och vatten, kravet på en oskiljaktig vistelse i kloster och gästfrihet [5] .

Munken Khariton blev kvar för att leva i Sukkah Lavra, men eftersom han ville dö på den plats där hans asketiska arbete började, återvände han till Faran Lavra, där han dog omkring år 350 [2] . Han begravdes i en kyrka som byggdes på platsen för en rövargrotta.

Betydelsen av St. Khariton i bildandet av Jerusalem Typicon

Tradition placerar bekännaren Chariton bland grundarna av Jerusalemregeln . De äldsta bevarade listorna i denna stadga (XIII-talet) förmanar hegumen " oföränderligt och oföränderligt iaktta kyrkoordningen, ordningen och dispensen, som förrådd till oss och legitimerad av de heliga fäder som kom före oss i deras heliga kloster och lagrar, dvs. , Euthymius den store , Savva den helgade , Theodosius the Cynobiarch , Gerasimus från Jordan , Chariton the Confessor och Cyriacus the Eremit " [5] . Den helige Simeon från Thessalonika talar också om detsamma : "Vår helige fader Sava ritade denna stadga, efter att ha tagit emot den från de heliga Euthymius och Theoctistus, och de fick den av dem som var före dem och från biktfadern Khariton " [6] .

Typikon, som uppskattar munken Kharitons bidrag till bildandet av Jerusalemregeln och utvecklingen av palestinsk klosterväsende, tillhandahåller en polyeleostjänst för honom, vilket är sällsynt bland den antika kyrkans helgon.

Anteckningar

  1. Liturgiska instruktioner för 28 september (11 oktober) // Officiell webbplats för Moscow Patriarchate Archival Exemplar av 25 oktober 2009 på Wayback Machine
  2. 1 2 3 Khariton the Confessor // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St Petersburg. 1890-1907.
  3. De heligas liv i Rostov, 1903-1916 .
  4. Klosterna som fanns i den heliga stadens öken i en tid präglad av dess välstånd på 400-, 500- och 600-talen, som visar deras plats enligt gamla källor Arkivexemplar av 1 juni 2009 på Wayback Machine // Archimandrite Leonid ( Kavelin). Gamla Jerusalem och dess omgivningar. Från anteckningar från en munk-pilgrim
  5. 1 2 Mikhail Skaballanovich . Förklarande Typikon Arkiverad 6 oktober 2013 på Wayback Machine
  6. Skrifter från kyrkans heliga fäder och lärare, som rör tolkningen av ortodox tillbedjan. T.II: Skrifter av den salige Simeon, ärkebiskop av Thessaloniki. SPb., 1856.

Litteratur