Förintelsen i Ryssland

Förintelsen i Ryssland  är den systematiska förföljelsen och utrotningen av den judiska befolkningen i RSFSR av de tyska nazisterna , deras allierade och kollaboratörer 1941-1944 som en del av politiken för "den slutliga lösningen av den judiska frågan ."

41 getton skapades på RSFSR :s territorium . Enligt olika uppskattningar dog under ockupationen i RSFSR, exklusive Krim , från 55 till 140 tusen judar.

Sedan 1992 har Holocaust Scientific and Educational Center varit verksamt i Ryssland . Det finns ett fenomen med förintelseförnekelse i nationalistiska kretsar .

Skäl

Förintelsens rötter finns i nazismens ursprungliga ideologi baserad på rasteori . Hitler ansåg att Sovjetryssland var centrum för världens judar , som etablerade sin makt där [1] .

Periodisering av Förintelsen

Periodiseringen av Förintelsen i Ryssland sammanfaller med periodiseringen av Förintelsen i Sovjetunionen, med klargörandet att Ryssland befriades i juli 1944 (med befrielsen av Pskov, Ostrov och hela Leningradregionens territorium).

Ilya Altman identifierar följande steg i genomförandet av Förintelsen på Sovjetunionens territorium: [2]

1. 22 juni 1941 (attack mot Sovjetunionen) - januari 1942 ( Wannsee-konferensen )
2. Februari 1942 - hösten 1943 (likvidering av getton och arbetsläger i de tyska ockupationszonerna)
3. vintern 1943/1944 - hösten 1944 (överföring av överlevande judar till koncentrationsläger och fullständig befrielse från judarna i Sovjetunionens ockuperade territorium)

Yitzhak Arad överväger tre stadier i följande intervall: [3]

1. 22 juni 1941 (attack mot Sovjetunionen) - februari 1942. Under denna tid ockuperades de flesta av judarna i Litauen , Lettland , Estland , Moldavien , nästan alla judar i östra Vitryssland , östra Ukraina och regionerna i RSFSR av tyskarna dödades .
2. våren 1942 - december 1942. De flesta av judarna i västra Ukraina och västra Vitryssland, såväl som de södra regionerna i RSFSR, ockuperade sommaren 1942, utrotades.
3. Januari 1943 - slutet av sommaren 1944. Tyskarnas förstörelse av de kvarvarande judarna i de ockuperade områdena före reträtten.

Händelseförlopp

Som ett resultat av den tyska attacken mot Sovjetunionen den 22 juni 1941 föll den västra och sydvästra delen av Rysslands territorium under ockupationen av Wehrmacht- trupperna . Den 9 juli ockuperade tyska trupper Pskov, den 16 juli - Smolensk , den 15 augusti - Novgorod , den 6 oktober intogs Bryansk , den 13:e - Kaluga , den 14:e - Kalinin . I söder fångades Taganrog den 17 oktober . Rostov-on-Don ockuperades två gånger - i november 1941 och sommaren 1942. Också sommaren 1942 ockuperades Stavropol , Maykop , Krasnodar , Mozdok och Novorossiysk [4] [5] .

Det mesta av det ockuperade ryska territoriet kontrollerades av militäradministrationen. Ortkommendatura och fältkommandantkontor flyttade efter sina militära formationer, och deras platser ockuperades av det bakre högkvarteret [6] .

I de ockuperade områdena genomförde den tyska administrationen, Wehrmacht och SS massförintelse av den judiska befolkningen, det åtföljdes av rån och beslag av egendom [7] .

Evakuering av judar

Ju längre österut den judiska befolkningen var, desto större andel evakuerades och räddades från ockupation. Unga män kallades in i Röda armén [8] . Befolkningen i RSFSR informerades om Förintelsen och judarna hade fler chanser till frälsning än i Ukraina och Vitryssland [9] .

Förföljelse och massförstörelse

I grund och botten utfördes massavrättningar som en åtgärd för att "rensa baksidan" av den framryckande tyska armén av Einsatzgruppen . I var och en av de bakre zonerna av de tyska fronterna tilldelades chefsführern för SS och polis ( tyska:  Hohere SS-und Polizeifuhrer; HSSPf ). Under hans övergripande befäl stod enheter från Waffen-SS , Einsatzgruppen, ordningspolis och polisenheter - frivilliga från lokalbefolkningen. Alla deltog i utrotningen av judarna [10] .

I de ockuperade regionerna Pskov , Smolensk och Bryansk [11] i RSFSR skapades getton på alla ställen med någon betydande koncentration av den judiska befolkningen, och först då började massavrättningar [12] .

I Kaluga- och Kalinin- regionerna, som ett resultat av en motoffensiv nära Moskva i flera bosättningar (särskilt i Kaluga ), lyckades inkräktarna inte förstöra den judiska befolkningen. I Kalinin själv , av 250 judar som var kvar i ockupationen, dödades 200 [13] .

I Leningrad- och Novgorod- regionerna, i norra Kaukasus och på Krim (med några få undantag) genomfördes utrotningen av den judiska befolkningen omedelbart efter att bosättningarna erövrats, och före avrättningen, koncentrerade sig judarna i vissa byggnader under endast en några timmar eller dagar [12] . Vintern 1941/42 rådde samma hungersnöd i de ockuperade städerna som i det belägrade Leningrad [14] . I Leningradregionen hade tyskarna en tax: en halv kastrull med gröt för en given jude, en bowlerhatt för en kommissarie [15] . Enligt rapporterna från Einsatzgruppe A dödades 3 600 judar på Leningradregionens territorium . Enligt historiker speglar det ungefär omfattningen av folkmordet [16] .

Morden på judarna i södra Ryssland och norra Kaukasus började efter ockupationen av dessa regioner av nazisterna sommaren 1942. Den 23 juli 1942 ägde massakern av judarna i Rostov-on-Don rum i Zmievskaya -ravinen [12] .

Totalt dog omkring 70 000 judar på territoriet av tre autonoma republiker, två territorier och tre regioner i RSFSR, ockuperade sommaren och hösten 1942 [12] . Totalt, enligt olika uppskattningar , dog från 55-70 till 140 tusen judar på RSFSR:s territorium , exklusive Krim [17] . Skillnaden är relaterad till var de döda judiska krigsfångarna hör hemma: ska de betraktas som offer för nazistiska brott mot judar eller mot sovjetiska krigsfångar? Vissa författare tror att de samtidigt upplevde förföljelse både som judar och som soldater från Röda armén, vissa gör det inte [18] . Omkring 40 000 judar utrotades på Krim, inklusive omkring 6 000 Krymchaks [19] .

Judiska getton

Enligt rapporter fanns det 41 getton i Rysslands ockuperade territorium i 12 regioner och 40 bosättningar (det fanns två i Nevel). Mer än 2/3 av alla getton var belägna på territoriet för tre regioner i Ryssland. Av dessa var 15 getton, där mer än 11 ​​000 fångar visade sig, belägna i Smolensk-regionen, 9 getton i Pskov-regionen och 7 i Bryansk-regionen. Det största gettot - 3 000 fångar - fanns i Smolensk [20] . Det totala antalet fångar i det ryska gettot (exklusive Krim) var över 28 000 [21] .

I ett antal städer, som Oryol , bosattes judar i hus belägna i olika delar av staden, men de var alltid under konstant kontroll från nazisterna och kollaboratörerna [22] .

Enligt "Encyclopedia of the Ghetto during the Holocaust" (" Yad Vashem ") [23] , boken "The Holocaust and Jewish Resistance in the Occupied Territory of the USSR" ( I. A. Altman ), uppslagsverket "The Holocaust in the USSR". Sovjetunionens territorium" och andra källor på den tidens RSFSR:s territorium, ghettonen var belägna i följande bosättningar (enligt den administrativa uppdelningen före kriget):

Lokalbefolkningens attityd

Som resultaten av undersökningar av befolkningen i de ryska regionerna som gränsar till Vitryssland visar, godkände lokalbefolkningen, som delade många antisemitiska fördomar och ofta anklagade judarna för "passivitet", för det mesta fortfarande inte förintelsen (även om de visade sällan sympati för judarna, och betonade förekomsten av offer bland deras egen etniska grupp). Många fall av hjälp till judar från den slaviska befolkningen är kända; många vägrade att hjälpa den judiska befolkningen av rädsla för tyska repressalier (dödsstraffet tillhandahölls för att hysa judar). Andra lokala invånare deltog aktivt i utrotningen av judar och plundringen av deras egendom. Majoriteten intog en neutral ståndpunkt och vidtog inga åtgärder. Enligt historikern Daniel Romanovsky fick känslan av skuld för misslyckandet att ge hjälp till judarna lokalbefolkningen i efterkrigsintervjuer att "förklara" Förintelsen med de negativa egenskaperna och "passiviteten" hos judarna själva [26] .

Vissa invånare i RSFSR i de icke-ockuperade områdena förklarade sig vara likgiltiga för judarnas lidande eller till och med deras beredskap att bidra till deras utrotning i händelse av tyskarnas ankomst. Enligt historikern Oleg Budnitsky var antisemitiska känslor bland befolkningen i RSFSR ganska vanliga; det är med dem som vetenskapsmannen kopplar samman Förintelsens tystnad och den sena stalinistiska statsantisemitismen [27] .

Judarnas frälsare

Det israeliska institutet för förintelse och hjältemod " Yad Vashem " delar ut hederstiteln " Rättfärdiga bland nationerna " till dem som räddade judar under förintelsen. Titlarna tilldelades 215 [28] ryssar. Den 11 maj 2013, av de ryska Rättfärdiga Bland Nationerna, levde 6 personer kvar [29] .

I många europeiska länder där världens rättfärdiga bor, till exempel i Storbritannien , Tyskland , Österrike , Ukraina , belönas de med nationella utmärkelser [30] . År 2004 bad Alla Gerber och Ilya Altman , cheferna för Förintelsens forsknings- och utbildningscenter, Rysslands president Vladimir Putin att erkänna de ryska rättfärdiga bland nationernas förtjänster, men ett år senare returnerades materialet [31] . Senare uttalade Ilya Altman [32] :

Ryssland är den enda staten som inte delar ut några statliga utmärkelser till personer som Yad Vash erkänner som "rättfärdiga bland nationerna".

Sedan 1996 har den ryska judiska kongressen tillhandahållit månatlig materiell hjälp till alla ryska rättfärdiga i världen [33] [31] .

Förintelseförnekelse i Ryssland

I början av det stora fosterländska kriget noterades fakta om utrotningen av den judiska befolkningen av nazisterna ganska systematiskt i den centrala sovjetiska pressen. Den 24 augusti 1941 hölls ett radiorally i Moskva, där kända judiska kultur- och vetenskapspersoner deltog, som tillkännagav utrotningen av sovjetiska judar som en riktad politik för nazisterna [34] . I Sovjetunionen tystades Förintelsen efter krigets slut av ideologiska skäl [35] [36] . Enligt den sovjetiska versionen dödade nazisterna och deras medbrottslingar judar inte för att de var judar, utan för att de var sovjetiska medborgare [37] [38] . Av de totala ryska civila offer på 7,4 miljoner stod ryssar för 6,3 miljoner och det fanns ingen märkbar relativ skillnad [39] . Många judiska offer nämndes, främst i Tyskland och andra stater ockuperade av nazisterna, främst i Polen , men inte på Sovjetunionens territorium. Sovjetisk historieskrivning pekade inte ut information om utrotningen av judar av nazisterna på Sovjetunionens territorium som ett oberoende forskningsproblem [40] . Tystnaden fortsatte i det postsovjetiska Ryssland på 1990- och 2000-talen [41] . Detta ämne saknades i läroplanerna och återspeglades praktiskt taget inte i läroböckerna [42] förrän 2004; Redan 2008 noterade den gemensamma expertgruppen för Ryska vetenskapsakademin och den ryska judiska kongressen den otillfredsställande täckningen av Förintelsen i utbildningsmaterial avsett för skolor (även om den erkände framsteg i denna fråga jämfört med sovjetperioden): i ett antal av läroböcker, tror författarna till expertgruppens rapport, att Förintelsen är bagatelliserad eller till och med tystad [43] [44] . Men generellt sett förändrades situationen avsevärt under andra hälften av 2000-talet och senare: ämnet förföljelse och folkmord på judar finns med i nästan alla skolböcker och USE- programmet [45] .

Statlig antisemitism i Sovjetunionen efter dess kollaps bidrog till framväxten av nationalistiska och profascistiska rörelser i Ryssland. I mitten av 1990-talet dök det upp litteratur som förnekade själva faktumet av Förintelsen eller ifrågasatte dess väsentliga aspekter [46] . Forskare noterar en låg nivå och frånvaron av några oberoende nya idéer bland ryska förnekare [47] [36] [48] .

Den 26-27 januari 2002 hölls " International Conference on Global Problems of World History " i Moskva, där aktivister välkända inom den världsrevisionistiska rörelsen deltog [49] . Västerländska förnekare hävdar att det var i Ryssland som de lyckades finna förståelse och stöd [50] [51] .

Samtidigt, sedan slutet av 2000-talet, har det förekommit fakta om att domstolarna har erkänt vissa uttalanden som förnekar Förintelsen som brott mot normerna för lagstiftning för att bekämpa extremism (inklusive artikel 282 i den ryska federationens strafflag) [52] [53] , ett förbud mot distribution av publikationer av förnekare extremistiskt material [54] [55] . Sedan maj 2014 har straffrättsligt ansvar föreskrivits för att förneka de fakta som fastställts genom domen från Nürnbergtribunalen , godkännande av de brott som fastställts av den [56] . Enligt jurister liknar denna lag utländska motsvarigheter, som kriminaliserar olika typer av historisk revisionism och först och främst förintelseförnekelse. Antagandet av lagen betraktades av vissa medier som ett förbud mot förnekelse av förintelsen [57] [58] .

Forskning och memorialization

I samband med myndigheternas inställning till Förintelsen under sovjetåren var det svårt att minnas. På monumenten över de döda judarna skrev de istället för ordet "judar" "civila" eller "sovjetiska medborgare" [59] [60] . Undertryckandet av ämnet i Sovjetunionen hade en större inverkan på det ryska samhället, myndigheter och vetenskap än någon annanstans i det postsovjetiska rymden i Europa [9] : enligt en sociologisk undersökning som genomfördes i Ryssland 1996, 91 % av De tillfrågade ryssarna visste inte innebörden av termen " Förintelsen ", och 49% har inte hört något om Auschwitz , Dachau och Treblinka [61] .

Ändå, 1992, registrerade Rysslands justitieministerium den första specialiserade offentliga organisationen i det postsovjetiska rymden - det vetenskapliga och utbildningscentret "Förintelsen" . Han försöker förverkliga idén om att bevara minnet av Förintelsen som en integrerad del av historien om det sovjetiska folkets tragedi och hjältemod under andra världskriget. Under 1994-2002 anordnade centret fyra internationella vetenskapliga konferenser "Lektioner från förintelsen och det moderna Ryssland" i Moskva och förberedde därefter ett antal publikationer, inklusive "The Encyclopedia of the Holocaust on the Territory of the USSR" [62] [63 ] .

Ryssland är fortfarande inte medlem i den internationella organisationen Task Force , som genomför utbildningsprogram inom detta område för lärare. Trots upprepade vädjanden till myndigheterna har firandet av den internationella dagen för minnet av offren för Förintelsen inte upprättats på officiell nivå (Rysska federationen var bland initiativtagarna till resolutionen från FN:s generalförsamling som rekommenderade medlemsländerna att fira denna dag). Särskilt i maj 2011, som svar på en motsvarande vädjan, meddelade Rysslands presidents administration att Ryssland redan har en minnesdag tillägnad alla krigets offer - minnesdagen och sorgens dag den 22 juni [64] . Till skillnad från många länder i världen har Ryssland fortfarande inte ett museum och utbildningscentrum som är tillägnat att förstå förintelsens tragedin (även om den första utställningen om förintelsens historia i OSS öppnades 1998 av Rysslands president i minnessynagogan på Poklonnajakullen i Moskva) [65] .

Enligt Ilya Altman släpar Ryssland klart efter grannländerna när det gäller antalet platser där monument över förintelsens offer sätts upp [62] , de uppförs främst på initiativ av enskilda entusiaster [66] .

1991, i staden Pushkin , restes ett monument över judarna - offer för nazismen " Sorgens formel " av skulptören Vadim Sidur [67] .

1997 reste Zurab Tsereteli ett monument [68] på Poklonnaya-kullens territorium , som ursprungligen kallades "Det judiska folkets tragedi", men senare döptes om till " folkens tragedi ". På monumentet, på språken i alla östeuropeiska länder som ockuperats av nazisterna, är inskriptionen huggen: "Må minnet av dem vara heligt, må det bevaras i århundraden." En broschyr om Poklonnaya Gora som utfärdades av Moskvas regering 2001 kallade Förintelsen "en av de mest dramatiska episoderna av andra världskriget och det stora fosterländska kriget." Enligt forskare är minnet av Förintelsen därmed underordnat minnet av det stora fosterländska kriget, och det judiska folkets tragedin ger vika för tragedin för folken i Östeuropa, särskilt de ryska [69] [70] .

Enligt en sociologisk undersökning 2008 (där respondenterna fick välja ett korrekt svar av fyra) vet 52,1 % av ryssarna vad Förintelsen är; 55,3% vet att offren för Förintelsen var judar (35,6% valde alternativet "civila"), 68,7% tror att nationellt hat var orsaken till förföljelsen (21,7% - ras); 93,2 % känner till Auschwitz , 72,4 % säger att de skulle hjälpa offren för nazisternas förföljelse om de levde under Förintelsen, och 64,4 % anser att det skulle vara logiskt att skapa ett Förintelsemuseum i Ryssland; 25,9% vet vad Yad Vashem är (30,0% svarade att det var ett koncentrationsläger, 23,6% - en plats för en enastående strid, 20,5% - en plats med kompakt nationellt hemvist); 29,4 % vet när internationella minnesdagen för förintelsen firas . Dessutom tror 42,0 % av ryssarna att bödlarna och offren för Förintelsen alltid har haft olika nationaliteter och religioner (36,8 % tror att bödlarnas och offrens nationalitet och religion kan antingen sammanfalla eller skilja sig åt, ytterligare 16,5 % tror att bödlarna gjorde det. inte uppmärksamma nationalitet och religion); 36,9% - att offren för Förintelsen inte var inblandade i dess beteende (24,7% anser att offren själva provocerade fram Förintelsen, 21,2% - att de aktivt kämpade om makten, 17,2% - att de var skyldiga till att starta den ); 37,5% - att en upprepning av Förintelsen är omöjlig under några omständigheter (35,5% - "det är möjligt under vissa förutsättningar", 20,7% - "det är möjligt, men inte säkert", 6,3% - "i obligatoriskt"). Samtidigt lärde sig endast 7,0% om Förintelsen från läroplanen (från skönlitteratur - 32,6%, från pressen - 28,7%, från släktingar och vänner - 16,8%), 91,4% av de tillfrågade studerade inte Förintelsen i någon utbildning institution kunde 54,8 % inte nämna ett enda litteratur- eller konstverk om Förintelsen [71] .

Myndigheternas inställning

1998 öppnade Rysslands president Boris Jeltsin Förintelsemuseet i Moskva på Poklonnaja Gora [72] .

1999 klassificerades medel som betalats ut till medborgare i Ryska federationen - offer för Förintelsen, som materiellt bistånd och befriades från inkomstskatt [73] .

År 2004, på den internationella minnesdagen för Förintelsens offer , föreslog en grupp deputerade från statsduman att hedra de döda judarna med en tyst minut. Men V. V. Zhirinovsky vägrade att hedra deras minne; N. A. Narochnitskaya [74] [75] stödde honom i detta . En undersökning som genomfördes 2007 bland ryska deputerade i statsduman visade enhälligt avslag på införandet av en specialregel som kriminaliserar förnekelse av förintelsen . Enligt ryska parlamentariker bör detta problem inte pekas ut bland förnekandet av andra fascismbrott [76] . Den allmänna regeln som fastställer ansvar för förnekande av sådana brott inkluderades i Ryska federationens strafflag 2014 [56] .

I november 2012, vid öppningsceremonin för det judiska museet och toleranscentret , sa Rysslands president Vladimir Putin [77] :

Vi måste tydligt förstå att varje försök att ompröva vårt lands bidrag till den stora segern, att förneka Förintelsen – en skamlig sida i världshistorien – inte bara är en cynisk och principlös lögn, det är en glömska av historiens lärdomar, som kan leda till en upprepning av tragedin

Förnekelse av Förintelsen har upprepade gånger fördömts i uttalanden från statliga organ i Ryska federationen, inklusive det ryska utrikesministeriet [78] och Federationsrådet [79] .

Anteckningar

1. ↑ Plotkin, 2004 , sid. 3.
2. ↑ Den första generaliserande monografin om Förintelsen i Sovjetunionen (otillgänglig länk) . Hämtad 10 november 2009. Arkiverad från originalet 30 augusti 2011. (obestämd) 
3. ↑ Utrotningsåtgärder // Förstörelse av judarna i Sovjetunionen under den tyska ockupationen (1941-1944). Samling av dokument och material / Yitzhak Arad . - Jerusalem : Yad Vashem , 1991. - S. 9. - 424 sid. — ISBN 9653080105 .
4. ↑ Kovalev B. N. Inledning // Nazistisk ockupation och samarbete i Ryssland. 1941-1944. - M . : AST, Transitkniga, 2004. - 544 sid. - (Militärhistoriskt bibliotek). - 5000 exemplar.  - ISBN 5-17-020865-0 , 5-9578-0487-8.
5. ↑ Balashov A.I., Rudakov G.P. History of the Great Patriotic War. - Peter, 2005. - S. 84, 90, 108, 113. - 456 sid. — ISBN 9785469008194 .
6. ↑ Yitzhak Arad . Judarnas katastrof i de ockuperade områdena i Sovjetunionen (1941-1945). Dnepropetrovsk, "Tkuma", 2007, s. 268-288
7. ↑ Yad Vashem: Forskning. Del 1 Nazitysklands plundring av judisk egendom i Sovjetunionens ockuperade områden . Hämtad 9 september 2020. Arkiverad från originalet 19 februari 2020. (obestämd)
8. ↑ Hur många judar lyckades evakuera och hur många fanns kvar i de ockuperade områdena i Sovjetunionen? . Hämtad 12 oktober 2020. Arkiverad från originalet 30 maj 2011. (obestämd)
9. ↑ 1 2 Altman, 2008 , sid. 149.
10. ↑ Katastrofen för den sovjetiska judendomen . Yad Vashem . Hämtad 22 juli 2015. Arkiverad från originalet 23 juli 2015. (obestämd)
11. ↑ i detta avsnitt ges namnen på regionerna enligt den moderna administrativa indelningen
12. ↑ 1 2 3 4 Altman I.A. Kapitel 5. Förstörelse av judarna i Sovjetunionen. § 4. Utrotningen av judarna i Ryssland och Krim // Förintelsen och judiskt motstånd i Sovjetunionens ockuperade territorium / Ed. prof. A.G. Asmolova . - M .: Fonden "Förintelsen" , 2002. - S. 173-196. — 320 s. — ISBN 5-83636-007-7 .
13. ↑ Altman I. A. Kapitel 5. Förstörelse av Sovjetunionens judar. § 4. Utrotningen av judarna i Ryssland och Krim // Förintelsen och judiskt motstånd i Sovjetunionens ockuperade territorium . - M . : Vetenskapligt och utbildningscentrum "Förintelsen" , 2002. - S. 173-196. — 319 sid. — ISBN 5-88636-007-7 . Arkiverad 14 november 2012 på Wayback Machine
14. ↑ Plotkin, 2004 , sid. 5.
15. ↑ Förintelsen nära murarna i Leningrad-regionen . Hämtad 17 september 2020. Arkiverad från originalet 2 juni 2021. (obestämd)
16. ↑ Plotkin, 2004 , sid. 11-32.
17. ↑ Altman, 2008 , sid. 159.
18. ↑ BILDANDET AV INHEMSK HISTORIOGRAFI AV FÖRTRYDNING . Hämtad 18 september 2020. Arkiverad från originalet 31 mars 2022. (obestämd)
19. ↑ M.I. Tyaglyi FÖRTRYDNING PÅ KRIM Dokumentära bevis på folkmordet på judarna på Krim under den nazistiska ockupationen av Ukraina (1941-1944) s. åtta
20. ↑ Förintelsen på Sovjetunionens territorium, 2009 , sid. 872.
21. ↑ Altman I.A. Kapitel 4. Ghetton och läger på Sovjetunionens territorium. § 2. Organisation och likvidation av gettot // Förintelsen och judiskt motstånd i Sovjetunionens ockuperade territorium / Ed. prof. A.G. Asmolova . - M . : Fonden "Förintelsen" , 2002. - S. 93-105. — 320 s. — ISBN 5-83636-007-7 .
22. ↑ Kovalev B. Ryska befolkningens dagliga liv under den nazistiska ockupationen. - M .: Young Guard, 2011. - C. 59. - ISBN 978-5-235-03451-8 .
23. ↑ Yad Vashem Encyclopedia of the Ghettos under the Holocoust / G. Miron. — Jerusalem : Yad Vashem , 2009. ISBN 9653083457 , ISBN 9789653083455
24. ↑ var en del av RSFSR
25. ↑ Under kriget - Smolensk-regionen, nu - Tver
26. ↑ Daniel Romanovsky. The Holocaust in the Eyes of Homo Sovieticus: En undersökning baserad på nordöstra Vitryssland och nordvästra Ryssland  //  Holocaust and Genocide Studies. - Vinter 1999. - Vol. 13, nr. 3 . - s. 355-382.
27. ↑ Oleg Budnitsky. Antisemitism i Sovjetunionen under andra världskriget i samband med förintelsen. Transkription av konferensen "Holocaust Remembrance in Modern Europe: Common and Dividing", som hölls i Moskva, International Memorial, 25 - 26 september 2013 (otillgänglig länk) . Hämtad 2 februari 2016. Arkiverad från originalet 5 augusti 2016. (obestämd) 
28. ↑ Antal rättfärdiga bland nationerna per land och etniskt ursprung  - Yad Vashem .
29. ↑ Evgeny Tantsurin. [www.peoples.ru/state/citizen/isabella_dudina-obrazcova/ Rättfärdiga bland världen Isabella Dudina-Obraztsova] . peoples.ru (05/11/2013). Hämtad: 22 juli 2015. (obestämd)
30. ↑ Vilka är "världens rättfärdiga"? . Epoch Times (2009-04-05). Hämtad 21 juli 2015. Arkiverad från originalet 21 juli 2015. (obestämd)
31. ↑ 12 Esquire , december 2010 , sid. 201.
32. ↑ Natella Boltyanskaya. Lärdomar från Förintelsen: Boris Maftsir, Alla Gerber, Ilya Altman . Eko av Moskva (30 januari 2008). Hämtad 27 september 2015. Arkiverad från originalet 22 juli 2015. (obestämd)
33. ↑ "The Righteous of the World" (otillgänglig länk) . ryska judiska kongressen . Hämtad 27 september 2015. Arkiverad från originalet 12 januari 2011. (obestämd) 
34. ↑ Ilya Altmans minne av förintelsen i Ryssland: historia, modernitet, framtidsutsikter . Hämtad 10 juni 2011. Arkiverad från originalet 20 september 2011. (obestämd)
35. ↑ Tolstoj I. Förintelsen på sovjetiskt territorium: ett samtal med professor Oleg Budnitsky . Radio Liberty (21 mars 2010). Hämtad 22 april 2011. Arkiverad från originalet 20 augusti 2011. (obestämd)
36. ↑ 1 2 Altman I. A. , Charny S. Förnekelse av Förintelsen i Ryssland . jewukr.org (februari 2006). Hämtad 11 maj 2015. Arkiverad från originalet 25 maj 2009. (obestämd)
37. ↑ Ya. Grytsak , Förintelsen på ett enkelt sätt, Ab imperio , nr 1, 2010
38. ↑ LENINGRAD - FÖRFINTELSEZONEN . Hämtad 17 september 2020. Arkiverad från originalet 16 september 2019. (obestämd)
39. ↑ MÄNNISKA FÖRLUSTER AV USSR OCH RYSSLAND I DET STORA FÄDERLANDSKRIGET . Hämtad 9 september 2020. Arkiverad från originalet 15 augusti 2014. (obestämd)
40. ↑ Altman I.A. Kapitel 1. Förintelsen som studieobjekt. § 2. Historiografi och källor // Förintelsen och judiskt motstånd i Sovjetunionens ockuperade territorium / Ed. prof. A.G. Asmolova . - M . : Fonden "Förintelsen" , 2002. - S. 14-26. — 320 s. — ISBN 5-83636-007-7 .
41. ↑ Fishman A. Forum of the Liberated (otillgänglig länk) . FEOR (15.06.2004). Hämtad 25 april 2011. Arkiverad från originalet 4 mars 2016. (obestämd) 
42. ↑ Klas-Göran Karlsson. Förintelsen och den ryska historiska kulturen: ett sekellångt perspektiv //Echoes of the Holocaust: Historical Cultures in Contemporary Europe. Redigerad av Klas-Göran Karlsson och Ulf Zander. - Lund: Nordic Academic Press, 2003. - PP. 213-215.
43. ↑ Mukhamedyarova L. Icke-barns berättelse  // Nezavisimaya gazeta . - 2008. - Nr 027 (4269), 13 februari . Arkiverad från originalet den 5 februari 2009.
44. ↑ Lokshin A. Ryska judars historia i moderna skolböcker (otillgänglig länk) . Eurasian Jewish Yearbook - 5768 (2007/2008) . Eurasian Jewish Congress (2008). Hämtad 12 september 2015. Arkiverad från originalet 9 oktober 2015. (obestämd) 
45. ↑ Altman I. Förintelseutbildning i det moderna Ryssland: problem och prestationer . Uppsökande program "Förintelsen och FN" . Förenta nationerna. Hämtad 9 september 2015. Arkiverad från originalet 10 oktober 2015. (obestämd)
46. ↑ Altman M. M. Avsnitt 3. Förintelseförnekelse i Ryssland // Förintelseförnekelse: historia och nuvarande trender / I. A. Altman (sammanställning). - M . : Fonden "Förintelsen", 2001. - 88 sid. — (Förintelsens ryska bibliotek). — ISBN 5-89897-008-8 . Arkiverad 10 mars 2012 på Wayback Machine
47. ↑ Rock S. "Världens revisionister förenar sig!" Collaborative Myth-Making in Russia Today  (engelska)  // Förintelsen och fallet med den judiska antifascistiska kommittén. Proceedings of the IV International Conference "Lessons of the Holocaust and Modern Russia" / red. I. A. Altman. - M . : Vetenskapligt och utbildningscentrum "Förintelsen" , 2003. - S. 125-131 .
48. ↑ Polyan, 2010 , sid. 485.
49. ↑ Charny S., Stepanischev S. ( MBHR ). Revisionister och "rakologer" i Ryssland . - NGO "Kazakhstan International Bureau for Human Rights and Rule of Law", 2005. Arkiverad den 21 februari 2009.
50. ↑ Stepanov A. Revisionister i alla länder, förena er! . Ryska linjen (27.01.2002). Hämtad 24 juli 2015. Arkiverad från originalet 22 juli 2015. (obestämd)
51. ↑ Ett stort revisionistiskt genombrott i Ryssland  . Institutet för historisk granskning . Datum för åtkomst: 12 maj 2011. Arkiverad från originalet den 9 juli 2012.
52. ↑ Pogodin I. V. Praxis att överväga fall av extremistiska brott av distriktsdomstolar // Criminal Justice. - 2011. - Nr 4 . - S. 20-23 .
53. ↑ Beslut av Boksitogorsk stadsrätt i mål nr 1-5 / 0 i förhållande till Smirnov A.G. daterad 2010-04-12 (otillgänglig länk) . RosPravosudie (1 februari 2011). Hämtad 6 september 2015. Arkiverad från originalet 17 augusti 2017. (obestämd) 
54. ↑ Den federala listan över extremistiska material nådde 979 poäng . IAC "SOVA" (september 2011). Hämtad 4 augusti 2015. Arkiverad från originalet 4 juli 2015. (obestämd)
55. ↑ En kopia av boken "The Whole Truth About the Holocaust" av Mark Weber (nummer 1487 på Federal List of Extremist Materials ) och andra är också förbjuden.
56. ↑ 1 2 Vem kommer att avbryta Nürnberg? . Radio Liberty (2014-05-17). Hämtad 24 juli 2015. Arkiverad från originalet 24 juli 2015. (obestämd)
57. ↑ Ryssland gör förnekelse  olagligt . Jewish Telegraph Agency (5 maj 2014). Hämtad 8 september 2015. Arkiverad från originalet 2 september 2018.
58. ↑ Ryskt lagförslag mot förnekande av förintelsen och nazistiska brott får initialt godkännande  (engelska)  (otillgänglig länk) . JNS.org (8 april 2014). Hämtad 8 september 2015. Arkiverad från originalet 4 mars 2016.
59. ↑ Polyan, 2010 , sid. 473.
60. ↑ Smilovitsky L. L. Kapitel 4. Försök till minne // Katastrof för judarna i Vitryssland, 1941-1944 . - Tel Aviv: Library of Matvey Cherny, 2000. - S. 279. - 432 sid. — ISBN 965-7094-24-0 .
61. ↑ Al'tman, 2015 , sid. 214.
62. ↑ 1 2 Altman I. A. minnesmärke av förintelsen i Ryssland: historia, modernitet, framtidsutsikter  // "Okränkbar reserv": tidskrift. - M. , 2005. - Utgåva. 2-3 (40-41) . Arkiverad från originalet den 20 september 2011.
63. ↑ Altman, 2008 , sid. 151.
64. ↑ Al'tman, 2015 , sid. 215.
65. ↑ Altman, 2008 , sid. 153.
66. ↑ Altman, 2008 , sid. 160.
67. ↑ Zolotonosov M.N. 98. Minnesmärke över nazisternas judiska offer // Bronsåldern: en illustrerad katalog över monument, minnesmärken, stads- och dekorativa skulpturer från Leningrad-Petersburg, 1985-2003. / Fotograf Yu Yu Kalinovsky. - St Petersburg. : New World of Art, 2005. - S. 200. - 623 sid. - ISBN 5-902640-01-6 . (ryska)
68. ↑ M. A. Chegodaeva. Zurab Tsereteli. "The Tragedy of the Peoples" Arkivexemplar av 5 mars 2016 på Wayback Machine // Russian Academy of Arts
69. ↑ Stefan Rohdewald. Postsovjetisk minne av förintelsen och nationella minnen från andra världskriget i Ryssland, Ukraina och Litauen // Forum för moderna språkstudier. - Volym 44. - Nummer 2 (april 2008). — PP. 174-175.
70. ↑ Lars Karl. “Den Verteidigern der russischen Erde…” Poklonnaja Gora: Erinnerungskultur im postkommunistischen Russland Arkiverad 27 september 2015 på Wayback Machine // Zeitgeschichte Online, maj 2005
71. ↑ Berneau-Bellecourt I. V. Sociopsykologisk analys av förhållandet mellan tolerans och medvetenhet om Förintelsen (vetenskaplig rådgivare Zoya Kopelman). Arkivexemplar daterad 10 december 2015 på Wayback Machine  - St. Petersburg - Jerusalem: Open University of Israel, 2008. - 61 sid. - S. 19-34.
72. ↑ Altman M. M. Inledning // Förintelseförnekelse: historia och nuvarande trender / I. A. Altman (sammanställning). - M . : Fonden "Förintelsen", 2001. - 88 sid. — (Förintelsens ryska bibliotek). — ISBN 5-89897-008-8 . Arkiverad 3 februari 2015 på Wayback Machine
73. ↑ Om tilldelning av medel som betalats till medborgare i Ryska federationen - offer för Förintelsen, till materiell hjälp Arkivkopia daterad 4 mars 2016 på Wayback Machine : Dekret från Ryska federationens regering daterat 10 maj 1999 nr 522 .
74. ↑ Altman I., Charny S. Förnekelse av Förintelsen i Ryssland. Översikt över Holocaust Foundation och Moscow Bureau for Human Rights Arkiverad 25 maj 2009 på Wayback Machine // Jewish Observer, februari 2006.
75. ↑ Polyan, 2010 , sid. 476.
76. ↑ Polyan, 2010 , sid. 475-477.
77. ↑ Putin: Förintelseförnekelse kan leda till en upprepning av tragedin . Ryska tidningen (8.11.2012). Hämtad 25 juli 2015. Arkiverad från originalet 26 juli 2015. (obestämd)
78. ↑ Shestakov E. Mycket ära: det ryska utrikesministeriet fördömde Teherans försök att förneka Förintelsen . Rysk tidning (21 september 2009).  (obestämd) (inte tillgänglig länk)
79. ↑ Om uttalandet från federationsrådet för Ryska federationens federala församling i samband med 70-årsdagen av befrielsen av fångarna i koncentrationslägret Auschwitz och den internationella minnesdagen för offren för Förintelsens arkivkopia daterad den 7 april , 2015 på Wayback Machine : resolution från Federationsrådet för Ryska federationens federala församling daterad 28 januari 2015 nr 15-SF.

Litteratur

• Förintelsen på Sovjetunionens territorium: Encyclopedia / Kap. ed. I.A. Altman . - M. : ROSSPEN , 2009. - 1143 sid. - 1000 exemplar.  - ISBN 978-5-8243-1296-6 .
• Altman I.A. Förintelsen och judiskt motstånd i Sovjetunionens ockuperade territorium/ Ed. prof. A.G. Asmolova. -M .:Fonden "Förintelsen", 2002. - 320 s. —ISBN 5-83636-007-7.
• Altman I. A. minnesmärke av förintelsen i Ryska federationen: stat, problem, trender  // Ch. ed. Mikhail Chlenov. Eurasian Jewish Yearbook - 5768 (2007/2008). - M. : Pallada, 2008. - S. 148-163 . - ISBN 978-5-91665-003-7 . Arkiverad från originalet den 23 juli 2015.
• Plotkin K. M. Förintelsen nära Leningrads murar . - St Petersburg. : NPRO: "New Jewish School", 2004. - 104 sid. — ISBN 5-901925-18-1 . (ryska)
• Il'ja Al'tman . Der Stellenwert des Holocaust im historischen Gedächtnis Russlands  (tyska)  // Erinnerung an Diktatur und Krieg: Brennpunkte des kulturellen Gedächtnisses zwischen Russland und Deutschland seit 1945. / Hrsg. von Andreas Wirsching, Jürgen Zarusky, Alexander Tschubarjan, Viktor Ischtschenko. - München: De Gruyter Oldenbourg, 2015. - S. 213-225 .
• Polyan P. M. Mellan Auschwitz och Babi Yar. Reflektioner och undersökningar om katastrofer. — M .: ROSSPEN , 2010. — 583 sid. - ISBN 978-5-8243-1504-2 .
• Frälsningsarmén  // Esquire  : tidning. - December 2010. - Nr 61 . - S. 189-204 .

Länkar

• Polina Kovalevich. Pushkin avrättning . Jewish.Ru - Global Jewish Online Center (14 september 2011). Hämtad 16 augusti 2017. Arkiverad från originalet 16 augusti 2017. (obestämd)
• Anastasia Bychenkova. Omnämnandet av judar har försvunnit från minnestavlan vid Zmievka . Portal donnews.ru (14 december 2011). Hämtad 16 augusti 2017. Arkiverad från originalet 16 augusti 2017. (obestämd)
• Svetlana Shklarov. Child Survivors and Children of Survivors of the Holocaust in Russia: Social Context and Literature  (engelska)  (ej tillgänglig länk) . World Federation of Jewish Child Survivor of the Holocaust and Descendants (27 augusti 2006). Hämtad 30 september 2015. Arkiverad från originalet 30 september 2015.