Förintelsen i Lettland ( lettiska : Holokausts Latvijā ) är den systematiska förföljelsen och utrotningen av den judiska befolkningen av tyska nazister och lokala kollaboratörer under ockupationen av Lettland av Tyskland ( 1941-1945 ) , en del av nazisternas och deras allierades allmänna politik att utrota judarna .
Totalt dog omkring 70 tusen lettiska judar [1] [2] och 20 tusen judar från andra länder [3] [4] i Lettland . Historiker tror att mellan 300 och 1 000 lettiska judar överlevde förintelsen, förutom de som var i den sovjetiska armén eller evakuerade i andra regioner i Sovjetunionen [5] [6] . Av de judar som bodde i Lettland före kriget dödades 89,5 % [7] .
Enligt folkräkningen före kriget bodde 93 479 judar i Lettland 1935, inklusive 43 672 i Riga . Det fanns judiska partier, kulturella, religiösa, medicinska, utbildnings- och andra nationella organisationer. Tryckta upplagor publicerades på jiddisch och hebreiska , judar valdes in i det lettiska parlamentet - Seimas [8] . En välkänd judisk offentlig person och juridisk forskare Paul Mints var medlem av regeringen i Republiken Lettland .
Men efter statskuppen den 15 maj 1934 var den kulturella autonomin för nationella minoriteter i Lettland avsevärt begränsad, skolavdelningen och skolråden för nationella minoriteter likviderades under överinseende av Lettlands utbildningsministerium . Staten tvångsstängde skolor för nationella minoriteter och översatte utbildning till lettiska.
Censur infördes, 54 tidningar och 18 tidskrifter stängdes, inklusive på nationella minoriteters språk, offentliga organisationer, självstyrelser bytte till det lettiska språket i kommunikation med invånarna [9] . Ett antal tyska och judiska banker, en linnefabrik i Jelgava och textilfabriken Buffalo i Riga nationaliserades och överfördes till den lettiska kreditbankens jurisdiktion. Från händerna på judarna togs bort och överfördes till staten handel med bränsle och mjöl. För import av varor infördes licenser, som i första hand utfärdades till lettiska köpmän, och judar kunde köpa dem endast genom andra eller tredje part till ett högt pris. Judiska läkare förlorade sina jobb inom vården. President Ulmanis gillade inte intelligentsian som ansåg sig vara en enkel bonde, men han vidtog inga åtgärder mot antisemitism i denna miljö, utan stödde direkt tillväxten av nationalistiska känslor bland ungdomarna på landsbygden [10] .
1940 , efter Lettlands införlivande i Sovjetunionen, förnyades inte judiska organisationer. De sovjetiska myndigheterna hade en negativ inställning till det hebreiska språket och alla manifestationer av religiösa traditioner. Judarna led också betydande ekonomiska förluster - privata företag förstatligades [8] .
Den 14 juni 1941 genomförde myndigheterna storskaliga förtryck , deporterade till avlägsna regioner i Sovjetunionen främst till de så kallade tvångsarbetslägren och till den "särskilda bosättningen", enligt olika källor, från 14 428 till 14 476 personer, inklusive cirka 12-13 % av judarna. Det finns personliga arkivdokument för 1771 förtryckta judar. Medlemmar av sionistiska och andra icke-kommunistiska organisationer, religiösa personer och entreprenörer utvisades. Ungefär hälften av fångarna i lägren dog av svält, sjukdomar och överarbete. De överlevande räddades från efterföljande förstörelse av de tyska ockupanterna och deras medbrottslingar [11] [12] [13] [14] . Ibland innehåller källorna en felaktig uppskattning av 5 000 deporterade judar, dock utan överdrift, enligt tillförlitliga arkivdata var judarna den etniska grupp som drabbades mest av deportationerna, med tanke på att deras andel av befolkningen i Lettland endast var från 1,93 till 4,8 % [15] [16] .
På tröskeln till och före andra världskrigets början började judiska flyktingar från Tyskland och Österrike dyka upp i Lettland, som åkte till USA och andra länder genom lettiska hamnar. Det fanns information om Kristallnatten i Tyskland. Dessa personers information och vittnesmål togs dock inte på allvar. Vissa kom ihåg att de överlevde den tyska ockupationen under första världskriget och kommer att överleva ett annat. Den berömda kirurgen Vladimir Mints , som återvände till Lettland från Sovjetryssland 1920, var indignerad: "Sovjeterna tog bort mitt hus och min bil, vad kan jag förvänta mig av dem om jag evakuerar till Sovjetunionen?" En liknande synpunkt framfördes av direktören för Judiska banken i Jelgava, Jakobson, som vid torget uppmanade de flyktingar som rusade på hästkärror mot den ryska gränsen att ändra uppfattning och stanna hemma. Letterna sköt honom en av de första [10] .
Vissa trodde naivt att tyskarna skulle återlämna den egendom som nationaliserades av de sovjetiska myndigheterna till dem. Och även om Görings brev till Heydrich om att det var nödvändigt "att vidta alla organisatoriska, praktiska och materiella åtgärder för den slutliga lösningen av judiska frågan i den tyska inflytandezonen i Europa" var daterat den 31 juli 1941, för att eliminera den judiska befolkningen i Einsatzgruppen. och kommunisterna började skapas redan i mitten av juni och ännu tidigare, även före det tyska anfallet på Sovjetunionen [10] .
Vid tiden för den tyska attacken mot Sovjetunionen bodde över 90 000 judar i Lettland [4] . Efter den tyska attacken mot Sovjetunionen den 22 juni 1941 och Röda arméns reträtt rusade tusentals judiska flyktingar österut. Emellertid dog cirka 5 tusen av dem under fientligheterna och cirka 15-16 tusen lyckades ta sig till Sovjetunionens obesatta territorier. De återstående judarna i Lettland förblev under tysk ockupation och nästan alla dog [17] : av 80 tusen människor överlevde omkring tusen [10] .
Endast en liten del av judarna evakuerades på ett organiserat sätt, eftersom transport endast tillhandahölls för kommunist-, Komsomol- och statsledningens avgång. Resten gick spontant, på egen hand. Det finns vissa bevis för att sovjetiska gränsvakter blockerade flyktingarna från Lettland på den gamla sovjet-lettiska gränsen fram till den 3 juli, eftersom efter att Lettland gick med i Sovjetunionen, fortsatte gränsen mellan dem att existera [18] [19] [20] .
Riga ockuperades den 1 juli och hela Lettlands territorium den 8 juli 1941 [21] . På Lettlands territorium skapade ockupationsmyndigheterna generalkommissariatet "Lettland" ( tyska: Generalbezirk Lettland ) som en del av Reichskommissariat Ostland . Högkvarteret för chefen för Ostland , Heinrich Lohse , var i Riga. Generalkommissariatet leddes av Otto-Heinrich Drechsler . Kommissariatet var uppdelat i 6 distrikt ledda av gebitskommissarier . I augusti 1941 utsågs SS Oberführer Walter Schröder till chef för säkerhetspolisen och SD för generalkommissariatet "Lettland " Jeckeln . Genom att tilldela Jeckeln att arbeta i Reichskommissariat Ostland, gav Himmler den enda direkta ordern - att utrota judarna i Riga-gettot [22] .
Utrotningen av judarna i Baltikum anförtroddes Einsatzgruppe A under befäl av polisgeneralmajor och SS-brigadeführer Walter Stahlecker . Einsatzkommando 2 opererade på Lettlands territorium och dess enheter var baserade i Liepaja, Riga, Siauliai. I slutet av 1941 omorganiserades befälet och delades upp i säkerhetspolisens territoriella kommandon och SD för generaldistriktet "Lettland" [23] .
För att utföra ett antal uppgifter, inklusive utrotningen av judar, skapade ockupanterna polis- och militärformationer från lokala invånare, i synnerhet hjälppoliser , polisbataljoner och den lettiska SS-volontärlegionen . Samtliga var underställda den tyska säkerhetspolisen och SD. Utöver dessa officiella strukturer verkade sommaren 1941 de så kallade "självförsvarsgrupperna" ( lettiska: Pašaizsardzības spēki ) under kontroll av de tyska specialtjänsterna , som vanligtvis leddes antingen av före detta officerare från den lettiska armén, eller av ledarna för den paramilitära organisationen Aizsargs , stängde i juni 1940 [24] . Inom ramen för generalkommissariatet skapades också ett marionettlettiskt självstyre , ledd av Oskars Dankers [25] .
Morden på lettiska judar började omedelbart efter att den tyska armén gick in på Lettlands territorium : redan den 23 juni, i staden Grobina , dödade medlemmar av enheten (EK 1a) i Einsatzgruppe A 6 judar [26] . Utrotningen av den judiska befolkningen fortsatte under hela 1941, och i början av 1942 hade de flesta av de lettiska judarna dödats. Lettiska kollaboratörer deltog också aktivt i avrättningarna .
Pogromer, misshandel och förnedring av judar började den 1 juli, när den tyska armén gick in i Riga. Den lettiska pressen, särskilt tidningen Tēvija , som började publiceras i Riga i juli, spred antisemitiska känslor. Enligt Bernhard Press, som rymde från Riga-gettot, "bröts den intellektuella eliten, liksom majoriteten av det lettiska folket, helt bort av utrotningen av judarna och sporrade inte bara till blodsutgjutelsen, utan deltog också i det" [10 ] .
Massmord började med en pogrom i Riga den 4 juli 1941, då 20 synagogor förstördes av kollaboratörer och omkring 2 000 judar dödades och brändes levande [27] . Den tidigare utrikesministern och den framstående lettiske diplomaten Ludwig Seja (1885-1962) skriver i sin dagbok för den 3 juli: ”Natten mellan den 2 och 3 juli arresterades judar. Den 3 juli tvingades de arresterade att arbeta” [28] .
Under de första dagarna av ockupationen i Riga genomfördes så kallade "nattaktioner", då grupper av beväpnade människor bröt sig in i judiska lägenheter, rånade och förde bort män, som oftast sköts i Bikernieki-skogen [29] .
Ludwig Seja tittar på hur 25 arresterade judar den 8 juli används för att städa utrikesministeriets lokaler, där Seja försökte bosätta sig i hopp om att få ett protektorat för Lettland under tyskarna.
Fram till den 11 juli dödade kollaboratörer från den så kallade " självförsvar " och anslöt sig till dem omkring 7 tusen judar. Den 8 juli, när Wehrmacht ockuperade hela Lettlands territorium, stoppades de lettiska väpnade gruppernas "amatörverksamhet", de upplöstes senare och de som så önskade gick med i "hjälppolisen" ( Schutzmannschaft ) under kontroll och ledning av de tyska myndigheterna [30] . Den 12 juli antecknade diplomaten Ludwig Seja i sin dagbok: ”Förstörelsen av judarna äger rum i stort antal. Omkring 1000 judar sköts i natt... Förstörelsen av judarna anförtroddes till " Perkonkrusts ". Det lettiska folket skonar inte judarna. Om det inte hade förekommit några tyska aktioner, tror jag att judarna hade kommit lätt undan, eftersom vårt folk är godhjärtat” [28] .
Från mitten av juli började utrotningen av judar i provinsen [29] . Stahlecker utarbetade en rapport där han angav antalet judar som dödats av Einsatzgruppen från slutet av juni till 15 oktober. Rapporten visade i synnerhet att lokala kollaboratörer är till stor hjälp i utrotningen av judar. I bilaga nr 8 till rapporten angavs siffror, enligt vilka under den angivna perioden 30 025 judar avrättades i Riga och dess omgivningar, Jelgava , Liepaja , Valmiera och Daugavpils , och ytterligare 5 500 förstördes under pogromer [10] . Den överlevande fången från Riga gettot, Bernhard Press, anser att dessa uppgifter är underskattade, och general Jeckeln visade vid sin rättegång 1946 att det var omöjligt att fastställa exakta uppgifter om antalet dödade, eftersom förutom lettiska judar flyktingar från Litauen utsattes också för förstörelse. "Många judar förstördes redan innan vi tyskar tog över makten", rapporterade generalen [10] .
Massavrättningar av judar i Riga genomfördes i juli-september i Bikernieki , den 30 november och den 8 december - i Rumbula . Fram till slutet av 1941 dödades omkring 62 000 judar i Lettland [31] .
Tidigare medlem av " Perkonkrust " Mārtiņš Vagulans från Jelgava bildade ett nätverk av "lettiska SDs" med filialer i Jelgava-regionen, i Bauska, Tukums, Jēkabpils. Dess bildande inkluderade tidigare Aizsargs och poliser. I slutet av juli dödade 100 personer under hans ledning 300 judar, varav 100 i Jelgava. I början av augusti sköt Vagulans-teamet 1550 judar från Jelgava, varefter, till skillnad från Arajs-teamet , upplöstes enheten, och dess medlemmar inkluderades i de extra polisformationerna "Schutzmannschaft" [32] [33] .
Diskriminering och skapandet av gettonDen 13 augusti 1941 utfärdade de tyska myndigheterna de så kallade provisoriska reglerna för behandling av judar. De beskrev åtgärder som skulle vidtas mot judar, bland vilka de pekade ut renblodiga judar och deras ättlingar upp till den fjärde delen av blodet, samt personer som konverterade till judendomen eller var i ett officiellt eller inofficiellt äktenskap med judar. Enligt reglerna var judar tvungna att bära en sexuddig gul stjärna på sina kläder , de förbjöds att gå på trottoarer, använda alla transportmedel, besöka offentliga platser, sport- och kulturevenemang, rituell slakt, förvaring av radioapparater och skrivmaskiner [ 34] .
Den 26 juli skapades ett getto i Daugavpils [35] . Den 23 augusti skapades Riga Ghetto på order av Heinrich Lohse . Den 25 oktober, när den påtvingade överföringen av judarna i Riga till gettot var klar och portarna stängdes, fanns det 29 602 personer i gettot. Från början var det inhägnat med taggtråd, sedan med ett sexmetersstängsel. Judenraten leddes av advokaten M. Elyashev. Den 26 november delades territoriet i två delar, varav den ena innehöll arbetsföra invånare med arbetande specialiteter, utan familjemedlemmar. Ett getto skapades också i Liepaja .
I oktober 1941 hade 40 tusen judar överlevt i Lettland, som mestadels befann sig i tre getton: Riga, Daugavpils och Liepaja [36] .
På order av Friedrich Jeckeln , den 30 november och 8 december 1941, utrotades 24-25 tusen fångar i Riga-gettot. Endast 12 personer som Jeckeln tog med från Ukraina var direkt involverade i avrättningarna . Den 15 och 16 december förstörde den 21:a polisbataljonen fångarna i Liepaja-gettot - 2749 judar [36] .
I slutet av 1941 och början av 1942 deporterades omkring 20 000 judar från Tyskland, Österrike, Tjeckien och andra europeiska länder till Lettland. De flesta av dem hamnade i Riga-gettot. Alla av dem förstördes av nazisterna [37] . Vissa källor tror att det fanns betydligt fler utländska judar - upp till 50 tusen [38] .
Totalt i Lettland (enligt uppgifterna från den extraordinära kommissionen för utredning av nazistiska brott) uppskattas antalet offer på de undersökta gravplatserna till 300 000 personer. Inklusive [22] :
Antisemitisk propaganda spelade en viktig roll i nazistisk politik och praxis. Omedelbart efter början av ockupationen, på personliga instruktioner av Joseph Goebbels , anlände en grupp propagandaspecialister till Lettland. Den kallades Riga-Gruppen och tog över organisationen av rådet för tidningsutgivare för att censurera alla civila publikationer. Nazisterna rekryterade ett antal professionella journalister och amatörpublicister för att delta i propagandakampanjen [39] .
De första stegen i antisemitismens propaganda började redan på småtimmarna den 22 juni 1941, när radiostationen i Königsberg började sända på lettiska, även om de inte direkt uppmanade till mord på judar [40] .
Redan efter ockupationen gjordes stora ansträngningar för att tillskriva judarna döden av kommunisternas offer. För detta ändamål tvingades judar gräva upp gravar, vilket kopplade dem till morden. Under de första veckorna av ockupationen var huvudnyheterna i de nazistiska publikationerna fotografier som föreställde den segerrika tyska armén och de halvruttna liken från utgrävningsplatserna [40] .
Antijudisk känsla piskades upp när judar kallades chekister och förknippades med kommunism . Den dominerande frasen i den nazistiska pressen i Lettland var ordet "judeo-bolsjevism" ( lettiska: žīdiskais boļševisms ) [40] . För att väcka befolkningens ilska mot judarna åtföljdes sorgemeddelanden om offren för sovjetiska förtryck av hänvisningar om att judarna var ansvariga för deras död. Fraser användes som (se bild) "..dödade av judar och kommunister" .. , "..på en kontroll i händerna på mördare - judar dog .." . Men antalet specifika namn på judar från NKVD:s (lettiska SSR) apparat som någonsin nämnts översteg inte sex, inklusive A. Noviks , en lett från Rezekne [41] .
Moderna lettiska historiker tror att samarbetet mellan invånarna i Lettland och de tyska ockupationsmyndigheterna till stor del orsakades av den tidigare sovjetiska ockupationen och hoppet om att återskapa ett självständigt Lettland. Samtidigt ägnar historiker särskild uppmärksamhet åt perioden från det ögonblick som Röda arméns enheter drog sig tillbaka till ögonblicket av ockupation av tyska trupper [42] [43] . Den ryska historikern Helena Sorochinskaya-Dupate konstaterar att nazistisk propaganda i Lettland började i slutet av 1920-talet. Medlemmar av studentföretag och unga officerare utmärkte sig genom att stärka dessa idéer [44] .
I synnerhet genomfördes sådan propaganda av ledaren för det lettiska nationalsocialistiska partiet, advokaten J. Shtelmaher , som publicerade den antisemitiska och antikommunistiska tidningen National Socialist, vars symbol var en blå örn med ett hakkors, och mottonen var "Letter av alla klasser, förena dig!", "Suveräna statens makt till det lettiska folket! Denna tidning översatte regelbundet från tysk nationalsocialistisk litteratur med liknande innehåll [44] .
Ett förintelsevittne i Lettland säger att så tidigt som den 1 juli uppmanade lettiska nationalister sina medborgare att börja kämpa mot den "inre fienden" - kommunister och judar [45] . Den 2 juli började Victor Arais skapandet av sitt Sonderkommando, där endast lokalbefolkningen och endast frivilliga togs emot.
Den 3 juli 1941 fick Arais-teamet en order om att arrestera alla arbetsföra judiska män som placerades i Rigas centralfängelse, dit 6 000 människor fördes på detta sätt. Hustrur som försökte ta reda på sina mäns öde arresterades. Lettiska kvinnor började gå runt i judiska lägenheter och erbjuda hjälp med att kontakta fångarna, ge dem saker, mat och pengar. Detta visade sig vara ren utpressning, eftersom ingen kontakt med fångarna var möjlig.
Under de första 3-4 veckorna av ockupationen tillät tyskarna letterna att agera mot judarna som de ansåg lämpligt. De tog bort egendom och värdesaker, kastade ut människor från lägenheter och ockuperade dem tillsammans med inredningen. Människor som kördes till religiösa ministers hem och synagogor brändes levande: sådana handlingar ägde rum på Vilanu Street, i Riga Choral Synagogue på Gogol Street, på Stabu Street [45] .
Vissa historiker tror att det vid den tiden fanns ett maktvakuum, under vilket de lettiska självförsvararna "utan tyskarnas närvaro och kunskap sköt judar." Således hävdar Dr Aron Schneer från Yad Vashem- institutet att "från de första dagarna av ockupationen började rån, övergrepp och mord på judar av lokala invånare, främst letter" [4] . Andra tror att nationalisterna från första början agerade under kontroll av de tyska underrättelsetjänsterna och att det inte fanns någon anarki. Enligt professor I. Feldmanis håller den andra synvinkeln på att bli mer utbredd bland historiker [42] .
En speciell roll i utrotningen av Lettlands judar spelades av kollaboratörer från det så kallade Arajs-teamet [46] , medlemmar av den lettiska radikalnationalistiska organisationen Perkonkrusts , såväl som många före detta poliser, militärer från den lettiska armén, aizsargs och medlemmar i studentföretag [32] [47] .
Enligt historikern A. Ezergailis spelade girighet en nyckelroll när det gäller att involvera nya deltagare i skjutskåren. I efterkrigsvittnesmål var den vanligaste anledningen till att gå med: "Jag hörde om arbetet av en vän." Ingen vittnade om att de gjorde det för att de hatade judarna. [48] Å andra sidan citerar Ezergailis också ett antal tyska tjänstemän som hävdade att kollaboratörer massakrerade judar av hat mot dem, men noterar en viktig faktor för tyskt inflytande, som främst återspeglas i Stahleckers rapporter [49] . Den israeliska historikern Daniel Romanovsky skriver att nästan alla ledare för de regionala avdelningarna för den samverkande lettiska polisen var inblandade i mordet på judar [32] .
Lettiska historiker noterar också att det finns en tendens att koppla förintelsebrott till den lettiska SS-legionen . Men, som samme Feldmanis skriver, skapades legionen 1943, ett år efter att nästan alla judar i Lettland redan hade utrotats. Och legionen själv deltog inte i folkmordet, även om några av polisbataljonernas krigare , tidigare direkt involverade i morden på judar, anslöt sig till dess led [42] .
Enligt olika källor överlevde från 300 till 1000 judar på Lettlands territorium när det befriades från den nazistiska ockupationen. De flesta av dem överlevde tack vare hjälp från andra invånare i Lettland. Det israeliska institutet för förintelse och hjälteskap Yad Vashem tilldelade 138 [50] invånare i Lettland titeln " Rättfärdiga bland nationerna ". Dessa är icke-judar som räddade judar från det nazistiska folkmordet med risk för sig själva och sina nära och kära. Den mest kända bland de lettiska rättfärdiga är Žanis Lipke , som räddade 56 judar tillsammans med sin fru Johanna.
Av de välkända personerna deltog skådespelaren Janis Osis i att rädda judarna , som gömde den medicinska vetenskapsmannen V. Goldberg i sin lägenhet, liksom professorn i arkitektur (under ockupationen var han dekanus för fakulteten för arkitektur i universitetet i Lettland) Arturs Krumins , vars familj är i hans lägenhet i centrum av Rigi från december 1941 till oktober 1944 skyddade fadern och sonen Pressovs judar [51] [52] . Författaren Valentina Freimane , som blev känd under sovjettiden, räddades av den tyske journalisten Paul Schiemann .
Den 26 januari 1946 ägde rättegången i Riga rum över ett antal tyska militär- och polischefer som gjort sig skyldiga till massakrerna på civilbefolkningen i Sovjetunionen. Sju före detta tyska generaler och officerare: Friedrich Jeckeln , Siegfried Ruff, Albrecht Dijon von Moteton, Friedrich Werther, Bruno Pavel, Hans Küppel och Alexander Becking dömdes till döden och hängdes offentligt i Riga den 3 februari 1946 [53] .
En annan stor rättegång ägde rum i Riga 1961. Då dök 9 anställda av den 18:e polisbataljonen , som deltog i massakrerna i Lettlands, Vitrysslands och Polens territorium, inför domstolen . Fem av dem dömdes till döden [54] .
Den första artikeln om Förintelsen i Lettland skrevs av den lettiska författaren Anna Sakse i december 1944, under kriget. Det första fallet med publicering i Sovjetunionen av en studie om detta ämne - kapitlet "Hitlers ockupationsregim i Lettland" i ett verk om andra världskrigets historia - skrevs av historikern Edgar Blumfeld 1966 (publicerad på ryska i 1970). Slutligen, redan på 1980-talet, publicerades en bok av den amerikanske historikern med lettiskt ursprung Andrievs Ezergailis .
Ezergailis avslöjar myten om den judiska alliansen med bolsjevikerna som en produkt av nazistisk propaganda, som försökte framställa den sovjetiska regimens brutalitet som en motivering för letternas deltagande i Förintelsen [55] .
Verkliga vetenskapliga studier av detta problem började i Lettland efter 1998 i historikerkommissionen under Republiken Lettlands president [56] . En medlem av kommissionen är Margers Vestermanis , en tidigare fånge i Riga-gettot .
Ett antal judiska överlevande i Lettland skrev memoarer om dessa händelser. De mest kända av författarna till sådana memoarer är Max Kaufman [57] , Frida Michelson [58] , Alter Ritov, Elmar Rivosh, Ella Medalier och Meir Lowenstein. Memoarerna från den tidigare fången i Riga gettot Bernhard Press [10] publicerades på tyska och engelska .
Till skillnad från andra länder som firar minnet av Förintelsens offer den 27 januari är "minnesdagen för offren för det judiska folkets folkmord" i Lettland den 4 juli, eftersom masspogromer ägde rum i Lettland denna dag 1941 . Denna dag vajas vanligen statliga flaggor på halv stång, och landets president deltar i sorghändelser på massförstörelseplatser [59] .
2004 blev Lettland det andra efter Litauen [60] bland republikerna i det före detta Sovjetunionen att bli medlemmar i Internationella organisationen för samarbete i förevigandet och studiet av Förintelsen (ITF) [61] .
2005 utfärdade Lettland en formell ursäkt till offren för Förintelsen. När han talade vid ett evenemang för att markera 60-årsdagen av befrielsen av Auschwitz , uttryckte utrikesminister Artis Pabriks beklagande att "Lettland inte kunde rädda de människor som dog på detta land under Förintelsen" [59] . I januari 2007 stödde Pabriks FN:s generalförsamlings resolution som fördömde förnekelse av förintelsen [62] . Och när han diskuterade frågan om straffrättsliga påföljder för att förneka Förintelsen och den sovjetiska ockupationen, sa Pabriks att endast en dåre kan förneka Förintelsen, men talade emot att straffa människor för deras åsikter [63] .
I det moderna Lettland övervägs frågan om att återlämna den egendom som förlorats under krigsåren, som tillhörde staten och lokala myndigheter i början av 2011, till det judiska samfundet, eller att betala monetär kompensation för det [64] .
Ändå är ämnet förintelsen fortfarande en av de kontroversiella och diskutabla frågorna i det moderna Lettland. Huvudproblemet med det nationella minnet när det gäller Förintelsen är letternas deltagande i folkmordet på judar. Även om praktiskt taget ingen tvivlar på själva faktumet, finns det ändå en diskussion om karaktären och omfattningen av inblandningen: var det frivilligt och spontant, eller agerade letterna under tyskarnas inflytande och ledarskap, och hur många letter som deltog i denna [65] .
| Förintelsen per land | ||
|---|---|---|
| Axelländer | ||
| Ockuperade länder i Europa | ||
| Republiker Sovjetunionen | ||
| Andra regioner | Nord- och Östafrika | |
| ||
| judar i Sovjetunionen | |
|---|---|
| Före det stora fosterländska kriget | |
| Förintelsen i Sovjetunionen | |
| Efter det stora fosterländska kriget | |
| kultur | |
| |