Central andlig administration av buddhister i Sovjetunionen

Central Spiritual Administration of Buddhists of the USSR (TSDUB)  är den officiella organisationen för det buddhistiska samfundet i Sovjetunionen , etablerad 1946 (före Central Spiritual Administration från 1922 fram till den religiösa förföljelsen på 1930-talet fanns det ett Central Spiritual Council ) [1] . Residenset låg i Ivolginsky datsan , Buryat ASSR .

Pandito Khambo Lama XVII Lubsan-Nima Darmaev valdes till CDUB:s första ordförande . Under lång tid leddes CDUB av Pandito Khambo Lama J.-D. Gomboev (1963-1982).

Historik

"Pilgrimer" från Leningrad, Moskva och de baltiska staterna reste till Ivolginsky datsan för att ansluta sig till den "buddhistiska visdomen". TsDUB var den officiella representanten för Sovjetunionen vid olika internationella forum och stödde SUKP:s officiella synpunkt att samvetsfriheten respekteras i Sovjetunionen, att det inte förekommer några kränkningar av mänskliga rättigheter etc. 1970-1980-talet.

CDUB deltog i skapandet av en alternativ organisation i förhållande till "Buddhisternas världsbrödraskap" med ett centrum i Ulaanbaatar ( MPR ) för "ideologisk opposition" mot en organisation som verkligen var intresserad av att sprida buddhismen. World Fellowship of Buddhists var engagerad i sin verksamhet inte bara i de länder där den traditionella distributionen av buddhistiska läror (Thailand, Sri Lanka, Burma, Japan, Singapore, etc.), utan också i USA, Europa, Australien, var associerad med universitetsmiljön i dessa länder (till exempel med Heidelbergs universitet i Tyskland, ett antal universitet i USA).

Det kunde inte ens talas om att CSDUB skulle sprida sina åsikter i Sovjetunionen - under decennier försökte myndigheterna utan framgång ingjuta ett kommunistiskt paradigm med obligatorisk "vetenskaplig ateism" bland befolkningen i Sovjetunionen.

Om böcker "om buddhism" publicerades i Sovjetunionen, hade de karakteristiska titlar - "Kritik av buddhismens filosofiska grunder", etc. Annan litteratur i sovjetiska bokhandlar och bibliotek var mycket begränsad.

Det är intressant att publiceringen av buddhistiska verk inte utfördes av figurer från Central Children's Library, utan av filologer, buddhistiska forskare, orientalister från Moskva, Leningrad, Novosibirsk och andra städer, och släppte dem som en del av publiceringen av "monument av östers skriftspråk", etc. Den sovjetiska regeringen stoppade till exempel med jämna mellanrum publiceringen av böcker i Bibliotheca Buddhica- serien, orientalister och buddhologer förtrycktes, några sköts: till exempel sköts en buddolog från Leningrad A. I. Vostrikov 1937, en buddolog och filosof Bidia Dandaron arresterades 1972 och dömdes till 5 år i läger, buddologen Alexander Pyatigorsky 1973 utvisades från landet.

I Sovjetunionen var det omöjligt att erkänna att den officiella buddhistiska organisationen från Sovjetunionen, och sådan var TsDUB, protesterade mot förföljelsen av buddhister och andra troende. Tvärtom, vid internationella forum rapporterade delegater från TsDUB att alla religioner, inklusive buddhism, kan utövas fritt i Sovjetunionen.

Succession

Den juridiska efterträdaren till TsDUB är den buddhistiska traditionella sanghaen i Ryssland . Efter Pandito Khambo Lama Munko Tsybikovs död 1992 förlorade CDUB stabilitet och kontroll över ett antal datsans och började bryta upp i separata strukturer. Under perioden 1992 till 1995 bytte chefen för CDUB tre gånger [2] .

1995 blev Damba Badmaevich Ayusheev chef för Buddhisternas centrala andliga administration . Under den inledande perioden av sitt arbete uppnådde den nya chefen för TsDUB fullständig administrativ och finansiell kontroll över ett antal datsans, vilket blev en av huvudorsakerna till organisationens ökade inflytande på buddhismen i Ryssland [3] . Ayusheev ändrade 1997 det gamla namnet på organisationen (TsDUB) till nuvarande (BTSR) [4] , uppdaterade stadgan [3] och ingående dokument [4] .

Andra buddhistiska organisationer dök också upp i stället för TsDUB, vilket verkligen speglar intressena för de buddhistiska samhällena i Buryatia, Kalmykia och andra regioner, såväl som många buddhistiska samhällen i olika riktningar i industri- och universitetsstäderna i OSS .

Litteratur

• Zhukovskaya N. Lamaism. M. 1974.
• Kochetov A. Buddhism. 1983.
• Lexikon. Buddhism. 1995.
• Material från Keston College (Keston College) \Storbritannien\ - baserat på material från BBC:s ryska tjänst. 1983.
• Livets stav. M. 1997.

Anteckningar

1. ↑ Zherebtsov Yu. V. Central andlig administration av buddhister . Encyclopedia of Transbaikalia (22 augusti 2012). Hämtad: 22 augusti 2012. (ryska)
2. ↑ Filatov, 2014 , sid. 361.
3. ↑ 1 2 Varnavsky, 2011 , sid. 205.
4. ↑ 1 2 Manzanov, 2005 , sid. 81.

Litteratur

• Varnavsky P. K. "Nationell" religion i globaliseringens sammanhang: traditionell buddhism i modern Buryatia  // Antropologiskt forum / kap. ed. A. Baiburin. - 2011. - Nr 14 . - S. 192-211 .
• Manzanov G. E. Religiositetens nuvarande tillstånd i Republiken Buryatia  // Religiösa studier (tidskrift) . - 2005. - Nr 2 . - S. 79-87 . — ISSN 2072-8662 . Arkiverad från originalet den 28 augusti 2014.
• Filatov S. B. Republiken Buryatia // Religiöst och socialt liv i ryska regioner. T. I / Nauch. ed. och komp. S.B. Filatov . - M . : Sommarträdgården, 2014. - S. 328-375. — 620 sid. - ISBN 978-5-98856-125-5 .