Norges kyrka

Enligt den lutherska läran, i nattvardens sakrament , är Jesus Kristus närvarande i bröd och vin, men samtidigt upphör inte bröd och vin ur substanssynpunkt att vara sådana ( konsubstantialitet eller samexistens), i i motsats till katolicismen, där läran om transsubstans (transsubstantiation) antas, enligt vilken bröd och vin, i termer av substans, blir Kristi kropp och blod. Nattvarden är syndernas förlåtelse och ger styrka att fortsätta det kristna livet. Den norska kyrkan tillåter gemenskap av människor som tillhör andra religiösa samfund.

Tillbedjan

Gudstjänst ( norska gudstjeneste , eller høymesse ) är den centrala händelsen i församlingens liv. I Norge sker det vanligtvis klockan 11:00 på söndagar, men i vissa fall finns det tilläggstjänster och/eller gudstjänster vid andra tider. Om en församlingspräst tjänstgör i flera kyrkor kan det hända att vissa kyrkor inte har gudstjänst på söndagen. Dop, nattvard och konfirmation (chrismation) utförs som en del av den normala gudstjänsten, men det finns särskilda procedurer för andra riter (som begravningar eller bröllop ). De flesta församlingar vägleds av den norska kyrkans liturgiska bok ( norska: Gudstjenestebok for den norske kirke ), men vissa församlingar experimenterar med andra typer av gudstjänst eller en friare form. En revidering av gudstjänstordningen är planerad till 2010.

Ordningen av liturgin är baserad på den katolska mässan , och skiljer sig således i grunden lite från gudstjänstordningen i andra kyrkor.

Standardtjänsten är ordnad enligt följande [4] :

• Inledningsdel med ingångspsalm , hälsning och inledande ord. Ofta under sången av den första psalmen är det en högtidlig procession. Detta följs av syndernas bekännelse , med Kyrie, eleison och Gloria in excelsis Deo som sjungs .
• Ordets liturgi med en bön för dagen, två bibliska läsningar, en läsning ur trosbekännelsen (vanligtvis en apostolisk ) och en predikan . Detta följs av eukaristiska böner och tacksägelse.
• Nattvard ("bordets liturgi"): Sakramentets liturgi består av att prästen och församlingen utbyter de nödvändiga orden och sjunger en del av kapitel 6 i Jesaja . Därefter följer prästens bön och den gemensamma bönen Fader vår . Efter det uttalar prästen de nödvändiga orden och alla sjunger Agnus Dei .
• Fullbordan och välsignelse. Ibland kan liturgin avslutas med en högtidlig procession.

Om ett dop ska förrättas under liturgin sker det vanligtvis efter Gloria- eller Eukaristikbönen, men andra alternativ är möjliga.

Kyrkliga ceremonier

Bekräftelse

Under konfirmationsriten ber kyrkan för den som tar emot krismationen. Dess innebörd ligger i bekräftelsen ( lat.  confirmatio ) av dopet – Gud bekräftar det löfte som ges till människan i dopets sakrament. Protestanter avvisar den katolska och ortodoxa förståelsen av konfirmationen som ett sakrament, men behåller den som ett nödvändigt steg för att förbereda nattvarden, även om nu de troende kan ta nattvarden även om de inte har blivit konfirmerade. År 1736 blev konfirmationen obligatorisk för alla medborgare i Norge, och denna ordning fanns kvar länge. Konfirmationen spelar också en viktig roll i katekesprocessen : eftersom den norska kyrkan utövar barndop, lär man ut grunderna i tron ​​efter dopet, vanligtvis strax före konfirmationen. Sedan 1978 brukar katekesperioden före konfirmationen vara åtta månader.

Bekännelse

Till skillnad från katolicismen och ortodoxin kan inte bara en präst i lutherdomen, utan alla troende acceptera bekännelse och förlåta en ångerfulls synder. Martin Luther ansåg själv att bikten var viktig som ett sätt att bekänna sina synder och samtidigt utöva pastorala uppgifter. I den norska kyrkan finns en bekännelserit, som har vunnit popularitet de senaste åren. Vanligtvis sker bikten på prästens kontor eller i biktfaderns hus, och i ett antal församlingar är det möjligt att installera skriftestolar . Bikten spelar en särskilt viktig roll i lästadianismen , som är utbredd i norra Norge (i Troms och Finnmark ). Laestadianer brukar bekänna för den de litar mest på av de troende, inte nödvändigtvis en präst.

Äktenskap

Enligt den lutherska läran är äktenskapet i första hand en civilrättslig angelägenhet, men det bekräftas i en särskild kyrklig ceremoni. Det finns också en speciell bönerit för makar som tidigare har gift sig genom en borgerlig ceremoni.

Tidigare ansåg den norska kyrkan äktenskapet vara oupplösligt, men under 1900-talet förändrades denna ståndpunkt och nu erkänner de flesta präster rätten till skilsmässa. Enligt norsk äktenskapslagstiftning kan prästen, om prästen inte erkänner de frånskildas rätt att gifta sig, vägra att genomföra en sådan ceremoni.

Norska kyrkan kan hålla en vigselceremoni, även om bara en av makarna är med i den, men prästen kan vägra att genomföra en sådan vigsel.

Sedan 1992 har det pågått en betydande debatt om homosexuellas roll i kyrkan, i synnerhet möjligheten av kyrkans erkännande av samkönade äktenskap . År 2007 överlämnade Kyrkorådet denna fråga till biskoparnas gottfinnande [5] , och den 11 april 2016 beslutade norska kyrkans synod om möjligheten till en kyrklig kombination av samkönade par (beslutet var göras med en majoritet av rösterna - 88 av 115 personer). The Local rapporterade att "redan 4 200 människor har lämnat kyrkan sedan början av 2016 ... De flesta av de troende lämnade kyrkan i april" [6] .

Prästvigning

Prästvigning, eller prästvigning , sker som en del av välsignelseförfarandet, som bekräftar att en person är värdig att ta emot denna värdighet och har nödvändiga kunskaper och färdigheter. Vigningen till biskopsgraden sker i en särskild ceremoni. Prästvigning som diakon , kateket och kantor kallas på norska med ett annat ord ( norska vigsel ), men skillnaden mellan en sådan vigsel och vigning är traditionell och har ingen teologisk betydelse inom den norska kyrkan. Med andra ord, inom församlingens ram är den viktigaste skillnaden mellan tjänster som kräver vigning eller invigning (präst, kateket, diakon, kantor), och de som inte kräver något sådant ( präst , etc.).

I den norska kyrkan är vigning av kvinnor tillåten (sedan 1961 [7] ), även för biskopar.

Stift

Norges kyrka är en epikopal-synodal kyrka och är indelad i 11 biskopsråd ( Bispedømm ) (tidigare stift ( Stift )), biskopsråd i församlingar ( sokn )

Styrande organ

• Före reformen 2012 ansågs kungen av Norge vara den högsta chefen för den norska kyrkan . Befogenheter för verklig förvaltning överfördes till kyrko- och kulturministeriet (tidigare fanns ett eget kyrkodepartement). Kyrkofrågor avgjordes av Norges kyrkliga regering ( kirkestyret ), som endast omfattar de medlemmar av regeringen som också tillhör Norges kyrka. Förekomsten av en kyrklig regering föreskrivs i paragraf 2 i § 27 i den norska grundlagen , och behovet av dess bildande avgör det krav som anges i paragraf 2 i § 12 i grundlagen att minst hälften av regeringsmedlemmarna tillhör till norska kyrkan. Stortinget påverkar kyrkan genom arbetet i den parlamentariska kommittén för kyrkofrågor och genom antagande av lagar. Sedan 2012 har kyrkan tilldelats självstyre vid tillsättning av präster och förfogande över egendom, samtidigt som kontrollbefogenheterna har överförts till ministeriet för regering, reformer och kyrkliga frågor. Stortinget behöll rätten till budgetkontroll och antagande av lagar som reglerade kyrkans ställning. Den presiderande biskopen ansågs vara kyrkans överhuvud. Som ett resultat av den nya reformen har kyrkan sedan 2017 betraktats som en helt fristående institution från staten och dess kontrollorgan.

• Den högsta myndigheten är Kyrkorådet ( norska : Kirkemøtet ), skapat 1984 , där alla biskopar och medlemmar av stiftsråd deltar.

• Biskopsrådet ( norska : Bispemøtet ) omfattar alla 11 biskopar i den norska kyrkan. Rådet kan inte tvinga enskilda biskopar att vidta eller inte vidta vissa åtgärder: dess syfte är "att gemensamt lösa de frågor som, i enlighet med gällande regler, faller inom biskoparnas behörighet" [8] . Ordföranden för rådet som valts bland biskoparna ( norska preses ) representerade honom vid kyrkorådet. Sedan 2011 har, förutom de 11 stiftsbiskoparna, posten som permanent presiderande biskop i Norska kyrkan, även kallad norv, införts. preses och som inte är chef för något stift. Även om den presiderande biskopen har en officiell bostad i Trondheim  , landets historiska huvudstad, leds det lokala stiftet av biskopen av Nidaros. Sedan 2012 har den presiderande biskopen blivit kyrkans officiella överhuvud.

• Kyrkorådet ( norska : Kirkerådet , inrättat 1969, bestämmelserna ändrades 1984) förbereder kyrkorådet och är det högsta verkställande organet mellan dess sessioner.

• Den teologiska kommissionen ( norska Den norske kirkes lærenemnd ) ansvarar för doktrinära frågor. 20 medlemmar deltar i dess arbete.

• Rådet för mellankyrkliga relationer ansvarar för relationerna till lutherska kyrkor i andra länder, samt för ekumenisk verksamhet och interreligiösa kontakter inom Norge.

• Samiska kyrkorådet ( norska: Samisk kirkeråd , etablerat 1992) ansvarar för att tillgodose alla religiösa behov på de samiska språken och upprätthålla respekten för samiska traditioner.

• Ungdommens kirkemøte ( första mötet - 1993) är ett rådgivande organ som uttrycker kyrkliga ungdomars åsikter.

På stiftsnivå

• Biskopsråd ( Bispedømmeråd ), består av 7 direkt eller indirekt valda lekmän, en biskop och 1 präst

• Biskop ( Biskop )

På dekanatnivå

• Probst (Prosten)

På församlingsnivå

• Församlingsmöte ( Menighetsmøte ) - består av alla vuxna lekmän

• Menighetsråd - består av 4 till 10 medlemmar och en rektor ( prest )

• Soknepresten _ _

Internationellt samarbete

Norges kyrka är en autonom luthersk kyrka, men deltar i följande organisationers arbete:

• Lutherska världsförbundet
• Kyrkornas världsråd
• Europeiska kyrkornas konferens
• Declaration of Porvoo , en organisation som involverar lutherska kyrkor i Skandinavien och Baltikum och anglikanska kyrkor på de brittiska öarna och episkopala kyrkor på Iberiska halvön . Förutsättningarna för deltagande i samhället kräver framför allt att kyrkorna erkänner förordningarnas giltighet.

Relationer mellan kyrka och stat

Den norska kyrkan har varit skild från staten sedan den 21 maj 2012, enligt en grundlagsändring som godkänts av Norges parlament. De senaste åren har det diskuterats mycket om skillnaden mellan kyrka och stat, och flera artiklar har utarbetats om detta ämne. Den senaste var en rapport från en kommission ledd av politikern Kore Yönnes, som presenterades i januari 2006. De flesta av rapportens författare rekommenderar att man ändrar status quo. År 2006 behandlades Yennes-kommissionens rapport av flera tusen departement som ett led i utarbetandet av en regeringsrapport till Stortinget . Regeringen var ursprungligen tänkt att införa den nya politiken i december 2007, men detta skedde faktiskt inte förrän i april 2008.

Regeringens betänkande antogs av samtliga sju partier representerade i stortinget. I betänkandet föreslås att kyrkan ska få större intern autonomi, särskilt rätten att utse biskopar. Detta kräver framför allt en förstärkning av den interna demokratin och ett ökat valdeltagande i val till kyrkliga poster. Det antas att kyrkan slutgiltigt kan skiljas från staten först 2020 [9] . Övergångsplanen 2012-2020 publiceras på norska kyrkans officiella webbplats [10] .

Överföringen av befogenheter från staten till själva kyrkan började redan på 1920-talet . Fler och fler kommissioner och råd skapades, ansvariga för olika aspekter av kyrkans verksamhet. På ett antal viktiga områden, såsom liturgi och lära, har kyrkan redan uppnått fullständig självständighet. Samtidigt är kungen formellt ansvarig för utnämningen av biskopar och präster och Stortinget ansvarar för kyrkolagstiftningen.

Ansvaret för att hålla kyrkobyggnaderna i gott skick och betala präster ligger hos staten och lokala myndigheter [11] , 2/3 av kyrkan finansieras direkt från lokala budgetar (kommunnivå) [12] , men många församlingar betalar själva löner till anställda anlitas över staten, ofta på bekostnad av donationer från församlingsmedlemmar.

Norska kyrkans historia sedan reformationen

Reformation

Reformationen i Danmark och Norge ägde rum 1536-1537 då kung Christian III accepterade lutherdomen . 1537 gjorde han den till statsreligion i sitt rike.

Katolska biskopar ersattes av lutherska superintendenter , och ganska snart blev den etablerade kyrkan luthersk. Bland befolkningen slog den nya religionen rot inte så snabbt. Lutherdomen blev en "folklig tro" först mot slutet av 1500-talet .

Vid tiden för reformationen tillhörde mer än hälften av alla norska marker kyrkan. Allt gick till staten och senare såldes det mesta till rika medborgare. Kyrkan i Danmark och Norge bröt med Rom och blev en folkkyrka med en kung i spetsen. Den första lagen, den så kallade "kyrkoförordningen", antogs 1537. Den föreskriver åtskillnad mellan kyrkans och kungens makt: kyrkan vittnar om Guds ord och förvaltar sakramenten, och kungen bestämmer inom vilken ram detta sker. Antagandet av lagar som reglerar kyrklig verksamhet ligger inom kungens behörighet: detta tillstånd har bevarats i norsk lag till denna dag.

Efter reformationen

Efter reformationen övergick makten över kyrkan gradvis i kungens händer. År 1660 inrättades en absolut monarki i den dansk-norska staten , och under tvåhundra år därefter sköttes kyrkans ledning av statliga organ, och kungen var direkt ansvarig för utnämningen av präster och biskopar. Enligt grundlagen från 1814 blev den evangelisk-lutherska tron ​​Norges statsreligion, vilket den förblir än i dag.

Svensk-norska unionen hade ingen nämnvärd inverkan på utvecklingen av norska kyrkan. På 1800-talet tog reformrörelserna fart. Ett ministerium för kyrkliga angelägenheter skapades också, och samtidigt växte inflytandet från biskopen av Oslo.

En viktig roll i reformeringen av kyrkan spelade frågan om lekmännens deltagande i kyrkolivet. Särskilt 1873 tilläts församlingsmöten, samtidigt hölls de första inofficiella mötena med deltagande av representanter för alla stift.

Norges kyrka i andra världskriget

Under andra världskriget skildes kyrkan tillfälligt från staten. Norges legitima regering var i exil i Storbritannien. Kyrkan motsatte sig nazismen . 1942 , när hon var tvungen att hålla en högtidlig gudstjänst i Nidarosdomen med anledning av Vidkun Quislings inträde i ämbetet som ministerpresident , biskoparna, ledda av chefen för Oslos stift, Eivind Berggrav , utfärdade ett meddelande "Kyrkans grund", där de övergav sina regeringsbefattningar. Som en följd av detta internerades alla biskopar och en del av prästerna i norska kyrkan fram till krigets slut. Cirka 90 % av alla präster följde biskoparnas exempel och bröt med statsmakten, men fortsatte att utföra sakramenten och kyrkliga riter. Som en följd av detta ökade kyrkobesöket avsevärt, förutom de församlingar där prästerna tog parti för kollaboratörerna.

En viktig roll i det kyrkliga motståndet ( norska: Kirkekampen ) spelades av biskopen av Oslo, Eivind Berggrav. Den så kallade "kyrkofronten" ( norska Kirkefronten ) omfattade representanter för lekmän och "frikyrkor" ( norska Frikirker  ; protestantiska samfund utanför Norges kyrka). Teologiprofessorn Ole Hallesby och missionären och predikanten Ludwig Hupe spelade en viktig roll i denna rörelse .

Andra statliga eller tidigare statliga lutherska kyrkor

• Danska Folkets kyrka
• Islands kyrka
• evangelisk-lutherska kyrkan i Finland
• Svenska kyrkan

Anteckningar

1. ↑ Norge skilde kyrkan från staten // Rosbalt . - 17 maj 2012.  (Tillgänglig: 22 maj 2012)
2. ↑ "Den norske kirke, en evangelisk-luthersk kirke, forblir Norges folkekirke og understøtter som sådan av staten" (Norsk konstitution med ändringar , § 16).
3. ↑ "Så länge som grundlagen säger att norska kyrkan är Norges nationalkyrka, och att den ska stödjas av staten, har vi fortfarande en statskyrka", sa hon. "Norge avslutar 500-åriga Lutherska kyrkans partnerskap, "Största förändringen sedan reformationen" .
4. ↑ Beskrivning av framstegen för gudstjänsten på webbplatsen för norska kyrkan  (Nor.)
5. ↑ Homosexualitet och kyrkan på den norska kyrkans webbplats  (Nor.)
6. ↑ Tusentals lämnar den norska  kyrkan . Den lokala . Tillträdesdatum: 25 april 2016.
7. ↑ Poznyak O. S. Den första kvinnliga pastorn på Island: vägen till prästvigning (baserat på isländsk press) // Forskarstuderande. - 2015. - Nr 6-1 (11). - s. 7.
8. ↑ "Biskopsrådets stadgar" kunglig förordning av den 6 juni 1997  (Nor.)
9. ↑ Guide til stat/kirke-forliket Arkiverad 13 februari 2009. Artikel i Vårt Land  (norska)
10. ↑ Kirken.no - På vei mot ny kirkeordning
11. ↑ Kirkens økonomi - regjeringen.no (nedlänk) . Hämtad 31 juli 2014. Arkiverad från originalet 8 augusti 2014. (obestämd) 
12. ↑ Kirken.no - Ekonomi

Länkar

• Officiell sida
• officiell statistik

Ordböcker och uppslagsverk	Stor norsk Britannica (online)
I bibliografiska kataloger	ISNI : 0000 0001 0068 4041