| Rolpai Dorje | ||
|---|---|---|
|
||
| gemenskap | Gelug | |
| Företrädare | Agvan Luvsan Choiden | |
| Efterträdare | Yeshe Tenpei Gyaltsen | |
| Födelse |
1717 Wuwei , Gansu , Qing |
|
| Död | 1786 | |
| Far | Tsangpa Guru Tendzin | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||
Chankya Rolpai Dorje ( Mong. Rolbiydorzh ; 1717-1786) var den tibetanska buddhismens främsta lärare vid Qing- hovet , en nära medarbetare till den kinesiske kejsaren Qianlong och en viktig mellanhand mellan det kejserliga hovet och Inre Asien [1] [2 ] . Han övervakade också översättningen av den tibetanska buddhistiska kanonen till klassisk mongoliska och manchu , deltog i sammanställningen av den fyrspråkiga uppsättningen (kinesiska, manchu, mongoliska och tibetanska) och övervakade översättningen från kinesiska till manchu, mongoliska och tibetanska av hela Shurangama Sutrafärdigställd 1763; den tibetanska översättningen finns för närvarande bevarad i tillägget till Narthang Ganjur [a] [b] [c] .
Chankya Rolpai Dorje föddes den 10:e dagen i den fjärde (Hor) månaden av Firebird Year (1717) i Wuwei (tidigare känd som Liangzhou) nära Lanzhou i Gansu [5] [d] . Vid en tidig ålder erkändes han som den första Jamyang Shepa- inkarnationen av den tidigare Janji Khutukhta från klostret Gonglong Jampa Lin (佑宁寺) i Amdo (nu Qinghai ), ett av de fyra största Gelugpa- klostren i norr. På hans initiativ skickade Kangxi -kejsaren Kachen Sherap Dargye som sin representant.
År 1723, kort efter Kangxis död, när den nye härskaren Yongzheng (r. 1722-1735) höll på att etablera sin makt, deklarerade de mongoliska stammarna tillsammans med sina amdo-tibetanska allierade att Gushi Khan skulle träda i arv , och med stöd av några fraktioner inom klostren gjorde uppror mot Qing i Kokonor-området. Yongzheng insisterade på brutalt förtryck, och i Amdo förstörde Manchu-armén byar och kloster som tros ha ställt sig på rebellernas sida, inklusive Gonglong-klostret 1724 [7] :50, 321 . Kejsaren beordrade dock att inte skada den sju år gamla inkarnationen av Janji, utan att föra honom till Kina som en "gäst". Vid Yongzheng-kejsarens hov växte han upp och utbildades till att fungera som en mellanhand mellan manchus maktcentrum och buddhisterna i Amdo, Tibet och Mongoliet [8] . Rolpay Dorjes klosterlärare inkluderade Zhangshu Kachen Sherap Dargye; den andra Thuken Khutukhta, Ngakwang Chokyi Gyatso och Atse Choje Lozang Chojin [5] .
Chankya Rolpai Dorje och hans lärare insåg att för att gelugpa-lärorna skulle blomstra i Kina och Manchuriet, måste de finnas tillgängliga på kinesiska, mongoliska och manchu, och därför började han studera dessa språk. En av hans studiekamrater var prins Hongli, som blev hans vän [9] [10] och så småningom kejsar Qianlong (r. 1735-1796).
Han var också intresserad av kinesisk buddhism och tyckte att deras huvudsakliga filosofiska åsikter var mycket lika Yogachara- skolans (tibetanska: སེམས་ཙམ་པ). Han verkar också ha varit den som uppfann att Dampa Sangye , den indiske grundaren av School of Appeasement (tibetanska: ཞི་ བྱེད།, Wylie : zhi byed) i Tibet, som förmodligen också besökte Kina, och Bodhidharma var en och samma människa [5] .
I slutet av 1720-talet ledde Polhane Sonam Topgye en framgångsrik kampanj för att ta över Tibet, och den sjunde Dalai Lama drevs ut och lämnade Lhasa i slutet av 1728. Manchu-ambanerna i Lhasa, representanter för Yongzheng-kejsaren, arrangerade en inbjudan för Panchen Lama Lozang Yeshe åkte till Lhasa, vilket han motvilligt gjorde i oktober 1728. Polhane gav honom auktoritet över större delen av Tsang och Ngari , vilket tvingade honom att avstå den östra delen av Lhasa-regionen.
År 1729, efter att Panchen Lama skickat ett brev och många gåvor till Yongzheng-kejsaren, fick Rolpai Dorje tillstånd från kejsaren att återuppbygga sitt kloster, Gyeonglong Jampa Lin [7] :341 .
1732 bad Panchen Lama kejsaren att tillåta den sjunde Dalai Lama att återvända till Lhasa. När framställningen beviljades 1734 beordrade Yongzheng Rolpai Dorje att följa med den 7:e Dalai Lama till Lhasa. Denna resa gav Rolpay Dorje möjligheten att studera med Dalai Lama, samt ge erbjudanden vid de största klostren i Lhasa och ge gåvor från kejsaren. År 1735 reste Janja Khutukhta och Dalai Lama till Tashilhunpo-klostret i Shigatse för att hylla Lobsang Yeshe, den 5:e Panchen Lama (1663–1737), där Rolpai Dorje avlade både sina första och sista klosterlöften under observation av Panchen. Lama.
När Yongzheng dog 1736, tvingades Rolpai Dorje att överge sina planer på att studera med Panchen Lama och återvände till Peking. Både Panchen Lama och Dalai Lama gav honom religiösa statyer och andra viktiga föremål som avskedsgåvor.
År 1744 beslutade Qianlong-kejsaren att förvandla Pekings Yonghegong -palats till ett Gelugpa-kloster såväl som ett kejserligt palats. Det blev säte för Janja och många andra viktiga tulkus från Amdo och Mongoliet, såväl som Qing-centret för att hantera tibetansk buddhism och kontrollera lokala myndigheter i Mongoliet, Amdo, Tibet och andra områden som utövade tibetansk buddhism.
År 1744 indikerade Qianlong också för Rolpai Dorje att han ville få privata religiösa lektioner, och Rolpai Dorje lärde honom först kommentarer om hur man kan ta sin tillflykt till de tre juvelerna, samt lärde honom tibetansk grammatik och läsning. Qianlong begärde senare läror om bodhisattva-vägen och Rolpe Dorje lärde honom Vajradhara Kunchok Gyaltsens kommentar om den gradvisa vägen (Lam Rim) tillsammans med den tidigare Changkya, Ngawang Losang Choden. "Medan han studerade dessa två texter, utvecklade Qianlong stor tro (gong ma ligister dad gting nas khrungs) och gjorde ett åtagande att träna dagligen, vilket han fortsatte trots sitt fulla schema" [9] .
År 1745, efter att Rolpe Dorje hade avslutat sin reträtt, bad Qianlong-kejsaren honom att ge honom den tantriska läran och bemyndigandet (abhisheka) av hans yidam , Chakrasamvara . Som en abhisheks student och framställare var det kejsarens ansvar att samla in allt nödvändigt material och utrustning. Rolpai Dorje skänkte kejsaren abhishek fem gudar av Chakrasamvara i enlighet med den indiska siddhas härstamning, Ghantapa. Under invigningen satt Relpe Dorje på tronen som vajramästare, och kejsaren knäböjde för att ta emot invigning i enlighet med instruktionerna för lärjungar [11] . Kejsaren erbjöd 100 uns guld med en mandala (som representerar universum) för att ta emot initieringen. Efter initieringen sa Qianlong till Rolpai Dorje: "Nu är du inte bara min lama, du är min vajralärare " [9] .
År 1748 gjorde Rolpe Dorje sin första resa tillbaka till Gonglun Jampa Lin, sitt kloster han lämnade som barn, och på hans begäran förärades klostret en kejserlig plakett som placerades ovanför ingången till huvudförsamlingssalen [7] : 341-348 .