En dödskallekopp, en dödskallekopp, är ett dricks- eller ätkärl tillverkat av en människoskalles valv . Användningen av dödskallar som rituella bägare eller troféer är känd genom historien bland olika folk, i väst är denna tradition oftast förknippad med nomaderna på den eurasiska stäppen .
Den äldsta skallekoppen har direkt daterats till 14700 f.Kr. [1] (12750 f.Kr.) och kommer från Gough Cave , Somerset , England . Skalle skålar skiljer sig från normala skallrester i närvaro av skärmärken från borttagning av kött och spår av bearbetning för att få en jämn kant [2] .
Det äldsta omnämnandet av skallekoppar i kinesiska krönikor går tillbaka till slutet av vår- och höstperioden , då segrarna i slaget vid Jinyang år 453 f.Kr. e. gjort en vinbägare av en fiendes skalle. [3]
Senare " historiska anteckningar " rapporterade om denna praxis bland de gamla Xiongnu i det moderna Mongoliets territorium . Laoshan , son till Xiongnu-ledaren Mode , dödade Yuezhi- kungen omkring 162 f.Kr. e. och i enlighet med traditionen gjorde han en bägare av hans skalle. [4] I biografin om diplomaten Zhang Qian , som beskrivs i Hanshu [5] , nämns att denna kopp användes när Xiongnu slöt ett avtal med två Han- ambassadörer under kejsar Yuan-di (49-33 f.Kr.) ). För att försegla avtalet drack de kinesiska ambassadörerna tillsammans med ledarna blod ur skallbägaren.
År 1510 besegrade och dödade Shah Ismail I Muhammad Sheibani , grundaren av staten Sheibanid på det nuvarande Uzbekistans territorium . Shah beordrade att stycka sönder Sheibanis kropp och skicka delar till statens regioner för demonstration, en bägare gjordes av skallen, täckt med guld och prydd med ädelstenar.
I Japan genomförde den berömde militärledaren Oda Nobunaga en serie kampanjer mot klanerna Azai och Asakura i början av 1570-talet. Efter segrar vid belägringarna av Odanis och Ichijodanis slott 1573 tog han med sig huvudena av Azai Nagamasa , hans far Hisamasa och Asakura Yoshikage för att ställa ut, och sedan gjordes de till sakeskålar [6] . Till skillnad från djupa skålar i andra kulturer är japanska skålskallar grunda och fatliknande. De skärs från toppen av skallen, polerade och pläterade med bladguld . De färdiga skålarna placeras i öppningen på skallen som de skars ur, med den konkava sidan uppåt. Nobunaga visade dödskallar för sina hållare och drack sake ur skålar för att visa ödet för dem som motsätter sig eller förråder honom [7] . Alla tre dödskallarna gick förmodligen förlorade efter förstörelsen av slottet Azuchi 1582.
I Indien och Tibet är skalleskålar kända som kapala och används i buddhistiska tantriska och hinduiska tantriska ritualer. Deras skalle tillhör inte fienden, i allmänhet spelar identiteten hos ägaren av skallen ingen roll, eftersom dödens rituella renhet befriar den mänskliga själen från sin kroppsform. Hinduiska gudar som Kali avbildas ibland med en kalk full av mänskligt blod. Många snidade och skickligt dekorerade med ädelmetaller och stenar har överlevt, främst i Tibet.
I Sydostasien var Dayakerna kända för att göra utsmyckat snidade skålar av skallar [8] .
I det förcolumbianska Sydamerika, bland vissa indianstammar , omtalades seden att dricka ur fiendernas skallar, man trodde att på detta sätt skulle drickaren absorbera fiendens värdighet [9] .
Fang- folken i Gabon och några stammar i Kamerun ägnade sig åt rituella dricksoffer från skalleskålar [10] .
Kung Nsangu drack ur skallen på sin fiende kung Nge Nken. Skålen förvarades i den kungliga skattkammaren i Fumban och monterades på ett stativ och toppades även med en ihålig antropomorf figur som bildar en hals [11] .
Forntida mänskliga lämningar från den sena paleolitiska eran som hittades i Gough-grottorna i England bevisar att Madeleines använde skålar gjorda av mänskliga skallar [12] . Enligt vissa forskare kan denna praxis vara en del av en sorts begravningsceremoni där de levande tillägnar sig den avlidnes kropp genom att äta den och dricka ur hans skalle [13] .
I History of Herodotus and the Geography of Strabo sägs det om skyterna att de dödade sina fiender och gjorde bägare av sina skallar [14]
65. Sådana är skyternas militära seder. Med fiendernas huvuden (men inte alla, utan bara de häftigaste) gör de detta. Först sågas skallarna av till ögonbrynen och rengörs. Den stackars mannen täcker skallen endast på utsidan med råhud kohud och använder den i denna form. Rika människor täcker först utsidan av skallen med råhud och täcker sedan insidan med förgyllning och använder den istället för en skål. Så gör skyterna även med sina släktingars skallar (om de grälar med dem och när den ena vinner över den andra inför kungens hov). När man besöker framstående gäster visar värden upp sådana dödskallar och påminner gästerna om att dessa släktingar var hans fiender och att han besegrade dem. En sådan handling bland skyterna anses vara en tapper handling.
Édouard Chavannes , som citerar Titus Livy , beskriver den ceremoniella användningen av dödskallekoppar av Celtic Boii i Europa 216 f.Kr. [15] .
Diakonen Paulus beskrev i " Historien om langobarderna " hur den langobardiska kungen Alboin år 567 besegrade sitt folks svurna fiender, gepiderna , dödade deras kung Cunimud och gjorde en bägare av hans skalle och tog sin dotter Rosamund till hustru. . En dag på en fest kräver han att Rosamund dricker ur denna bägare [16] .
Khanen i det första bulgariska kungariket Krum den förskräcklige , enligt Theophanes the Confessor , John Zonar , Manasses Chronicle och andra källor, gjorde en juvelförsedd bägare av skallen på den bysantinske kejsaren Nicephorus I (811), som han dödade i striden i Vyrbish Gorge .
Enligt The Tale of Bygone Years gjorde Pecheneg Khan Kurya år 972 en skål av skallen på en överfallen prins av Kiev och Novgorod, Svyatoslav Igorevich . Khan och hans fru drack ur koppen och trodde att prinsens styrka och mod skulle gå över till dem och deras framtida son.
George Acropolitan skriver att den bulgariske tsaren Kaloyan (ca 1205) gjorde en bägare av skallen av kejsaren av det latinska imperiet, Baldwin I av Flandern .
Guibert av Nogentus rapporterar i sin historia om korstågen att bägaren också tillverkades av skallen av Gervais de Bazoches , avrättad av turkarna 1108 [17] .
Enligt munkresenären Julian av Ungern behöll mordovierna på 1200-talet fortfarande seden att göra koppar av fienders skallar [18] .
Enligt legenden dödades och halshöggs piraten Blackbeard 1718 , en bägare gjordes av hans skalle.
På 1800-talet använde den engelske poeten Lord Byron en dödskalle som hans trädgårdsmästare hittade i Newstead Abbey för att dricka . Enligt Lord Byron,
Trädgårdsmästaren, som grävde i trädgården, snubblade över en dödskalle som förmodligen tillhört någon glad munk eller bror från klostret, ungefär när den upplöstes . Den var enorm, perfekt bevarad, och jag hade en konstig fantasi om att göra en bägare av skallen. Jag skickade den till staden, och senare kom den tillbaka till mig perfekt polerad, spräcklig som en sköldpadda.
Byron skrev till och med en mörk, kvick dikt om att dricka, "Inscription on a Skull Cup". [19] Som Byron påminde sig för Thomas Medwin, passerade medlemmar av Order of the Skull, som Byron grundade i Newstead, "i imitation av de gamla goterna ", runt den rödbruna skallbägaren , och "många mörka skämt gjordes om honom" [20] .
I slutet av 1800-talet i Wales användes skallen från St. Teilo som en kalk för att dricka vatten från en fontän tillägnad honom under helande ritualer [21] .
I Eddan , i Nibelungenlied och i Ragnar Lothbroks Svanesång dricker hjältar öl från sina fienders skallar.