Shemaria av Negropont | |
---|---|
Födelsedatum | 1275 |
Dödsdatum | omkring 1352 |
Ockupation | filosof , poet , rabbin |
Shemaria ben Elijah från Negropont ( Hebr. שמריה בן אליה האיקריטי ), eller Shemaria Ikriti (kretensiska; född c. 1275 i Rom ; d. c. 1355), är en bibelkritiker, filosof och poet, en av företrädarna för den judiska kulturen i Italien , en samtida med Dante och Immanuel av Rom [1] .
Född omkring 1275 i Rom; far Elijah [2] efter sin födelse flyttade till ön Kreta , där han innehade posten som rabbin ; detta förklarar smeknamnet "Na-Jewani" (grekiska) eller "Na-Ikriti" (kretensiska), som bevarades för hans son som "Ikriti". Shemaria Ikriti var stolt över sin härkomst från en gammal familj, vars näst sista representant bar smeknamnet "Roman" (רומנום). [ett]
I sin ungdom studerade Shemariah nästan uteslutande filosofi; 1305 tog han upp kommentarer till de heliga skrifterna ; han var väl förberedd för detta arbete tack vare hans filosofiska kunskaper, stora läsning i den talmudiska och exegetiska litteraturen och kunskaper om latin, grekiska och italienska språk [1] . Översatt från grekiskan " Logik " av Aristoteles [3] . Liksom många av hans samtida var Shemariah vetenskapligt sett en epigon (efterföljare) av de stora judiska filosoferna och exegeterna; han höll sig nära till exegesens av Abraham ibn Ezra [1] .
När hans verk om filosofiska och bibliska ämnen blev kända, väckte han uppmärksamheten hos Robert av Neapel , till vilken han skickade sina första verk om biblisk exegetik med inskriptionen: " Till vår höga kung Robert, som förutom sin kungliga krona, är också prydd med vishetens krona, jag skickar Jag förklarar historien om världens skapelse och sångerna ” [4] . På inrådan av kungen engagerade sig Shemaria uteslutande (omkring 1325) med att kommentera Bibeln. År 1328 kunde han presentera för kungen en filosofisk kommentar till Jobs bok och berättelsen om världens skapelse , som, enligt Shemariah, uppgick till en tusendel av den stora kommentaren till hela Bibeln han hade tänkt ut. Detta arbete var att uppfylla den omhuldade drömmen om Shemaria - att försona rabbaniterna med karaierna . Uppenbarligen åtnjöt Shemariah ett visst inflytande bland de senare, eftersom den karaitiske lärde Aaron ben-Eliya från Nicomedia talar om honom med respekt. [ett]
Döden av den äldste sonen, Abraham (ca 1330), förstörde Shemarias planer. Han övergav sitt arbete och tog upp uppfostran av sin andra son, Ismail. Samhället, som var intresserad av Shemariyas arbete, uppmärksammade det lugn som kom i hans arbete; det romerska samfundet frågade Shemaria skriftligt om framstegen i hans arbete. I ett svarsbrev säger Shemaria att hans arbete nästan är klart; endast en kommentar till de tre sista böckerna i Pentateuken saknas . [ett]
Snart började Shemariah arbeta igen och avbröt det bara för en stund för att skriva "en vederläggning av filosofernas åsikt om världens skapelse" ("Sefer Hamoreh", 1346); där Shemaria talar om sin messianska kallelse och konstaterar att kompositionen var inspirerad av Gud själv. Uppenbarligen lyckades Shemaria fullborda sitt "livsverk", där han försökte bevisa rabbinismens överlägsenhet över karaiernas lära. [ett]
För att faktiskt försona rabbaniterna med karaiterna gick Shemaria till de senare, men misslyckades totalt. Ändå reste han runt 1352 till Kastilien och Andalusien för att omvända de al-andalusiska karaiterna till rabbinism och möttes där av ett ovänligt mottagande. Enligt en ond dikt av hans fiende Moses ben Samuel de Rokemaur, som döptes 1360, låtsades Shemaria vara Messias som skulle rädda Israel 5118 från världens skapelse (1358). Det är möjligt att Shemariah endast talade om föreningen av de två stridande lägren i judendomen, med tanke på denna "räddning" (פדות). Shemarias anklagelse om messianism bygger enligt historiker på ingenting. [ett]
Shemaria reste till olika spanska städer, men överallt mötte han hån och hat. Som ett resultat av en anmärkning arresterades han och dog i fängelset ca. 1355. [ett]
Shemarias poetiska talang vittnar om av hans piuter och andra dikter. [ett]
Ordböcker och uppslagsverk |
|
---|---|
I bibliografiska kataloger |