Shemyakina hölje

Bidrag från Dmitry Yuryevich Shemyaka
till Yuryev-klostret
Position i kistan . 1444 eller 1449
Luft
Taft , guld, silver och sidentrådar , gammal rysk ansiktssömnad . 124,5×183 cm
NGOMZ , Veliky Novgorod

Shemyakina shroud ( signerad shroud "The Entombment" från 1444 [1] : 13, 14 ) - luften av XV-talet , som är bidraget från Dmitry Yuryevich Shemyaka , hans fru Sofya Dmitrievna och son Ivan till Yuriev-klostret i Veliky Novgorod [2] : 193 . Förvaras i Novgorod State United Museum-Reserve (2003 inventarienummer - DRT 20 ) [1] :30 .

Beskrivning

Luften bär bilden av Kristus i graven, som sörjs av fyra änglar med skåror böjda bakom graven [1] :30 [2] :193 . Ett av de utmärkande särdragen hos Shemyaka- höljet  är den symboliska ikonografiska versionen av gravläggningen, sällsynt bland monumenten av forntida rysk sömnad , där endast änglar är avbildade nära Kristi grav och det inte finns några historiska karaktärer [1] : 13, 14 [3] . Höljet är broderat med flerfärgat otvinnat siden "splittrat" ​​och spunna guld- och silvertrådar "fästa". Bakgrunden är olivtaft , sydd med blå tvinnade sidentrådar [1] :14, 30 . På kanten av höljet, med spunna guldtrådar på olivsatin , finns en inskription broderad med 1800-talets handstil , som upprepar innehållet i den förlorade antika tilläggskrönikan [1] :31 [2] :193 , 195 :

Sommaren 6957 , åtal 7, när storhertig Dmitrij Yurievich befann sig i Veliky Novgorod och på befallning av storhertigen, kläddes dessa luftar upp i den Helige Store Martyr Georges kyrka samma sommar i augusti månad den den 23:e dagen av den Välsignade och hans storhertiginna Sophia och i sömnen lades den välsignade prins Ivan i Kyrkan av den helige store Kristi Martyr av Kristus George i Veliky Novgorod i Yuriev-klostret under ärkebiskop Euphemia av Novgorod den Store under Archimandrite Misail för syndernas förlåtelse och frälsning till förmån för våra själar och våra barn och barnbarn och barnbarnsbarn i denna tidsålder och i framtiden amen

Mellan den mellersta (centrala delen) av luften och kantinskriptionen finns en svart sidenkant med bilderna av evangelisternas symboler och midjefigurer av helgon i medaljonger:

Från historien om höljet

År 1815 angav Archimandrite Ambrose (Ornatsky) i VI volymen av "Den ryska hierarkins historia" höljet i listan över "de mest anmärkningsvärda sakerna" i S:t Georges kloster [4] : 749, 751 . Archimandrite Ambrose publicerade också en gammal "krönika" som sammanföll med texten i 1800-talets inskription och gav höljets dimensioner: längd 2 arshin 11 vershoks , bredd 1 arshin 11 vershoks [4] : 751, 752 .

Andrei Muravyov nämnde under första hälften av 1800-talet höljet bland de "dyrbara i dess antiken" föremål som förvaras i sakristian i Yuriev-klostret [5] :521 . Mikhail Tolstoy skrev 1862 om den "nya förnyelsen av höljet" [2] :193 . Som Valentin Yanin noterar , "den rörande närheten av bilderna av de heliga Anna och Photius" indikerar tiden för förnyelsen av höljet: Archimandrite Photius (mellan 1822 och 1838 ), eller senare, men före grevinnan Anna Orlovas  död 1848 -Chesmenskaja [2] :193 . När höljet förnyades på 1800-talet syddes bakgrunden om med blått tvinnat siden, inlägg av nytt siden- och guldbroderi dök upp, mittstycket omgavs av en svart sidenkant med helgonfigurer och en inskription som återgav den ursprungliga infällningen "krönika" [1] : 14, 30 .

År 1925 kom höljet från Yuriev-klostret till Novgorodmuseets gamla förvar [1] :5, 31 . Sedan augusti 1994 har den inkluderats i utställningen "Old Russian Facial and Ornamental Sewing" av Novgorod State United Museum of the Reserve [1] : 6, 21 [3] .

Dejta

Styrd av indikationen på inskriptionens text tillskrev forskarna höljet till den 23 augusti 1449 . Samtidigt analyserades inte den befintliga inskriptionen utifrån tillförlitligheten av överföringen av den förlorade antika texten. Dessutom togs som regel inte hänsyn till två omständigheter: årtalet 6957 motsvarar inte det sjunde, utan det tolfte åtalet , och det faktum att den allmänna innebörden av inskriptionen bär avtrycket av en påminnelse ("Hur var det Storhertig Dmitry Yuryevich i Veliky Novgorod ...”). Genom att analysera kronologin för kröniknyheter om livet för Dmitry Yuryevich och hans familj, i synnerhet deras vistelse i Veliky Novgorod, kom V. L. Yanin till följande slutsatser.

Alexander Bobrov , som stöder dateringen av V. L. Yanin, noterar också att den 23 augusti 1444 inföll på söndagen - en lämplig dag för att göra det högtidliga bidraget från höljet. Men enligt A. G. Bobrov fanns en broderad inskription med namnet Dmitry Yuryevich "Grand Duke" redan på höljet vid tidpunkten för bidraget, eftersom Shemyaka 1444 besökte Novgorod som en av de två stora prinsarna-medhärskarna i Ryssland [6] : 522 , 523 .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Ignashina E. V. Gammal rysk ansikts- och prydnadssömnad i Novgorodmuseets samling: Katalog . - Veliky Novgorod: Moby Dik, 2003. - 128 sid.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Yanin V. L. Uppsatser om komplexa källstudier. - M . : Högre skola, 1977. - 240 sid.
  3. ↑ 1 2 Gammal rysk ansikts- och prydnadssömnad (arkiverad kopia 2008-10-26) . Novgorod museum-reservat .
  4. ↑ 1 2 Ambrosius (Ornatsky Andrey Antonovich). Historien om den ryska hierarkin. Del VI . - M . : I synodala tryckeriet, 1815. - 1148 sid.
  5. ↑ Muravyov A.N. Resa till ryska heliga platser. I två delar. Omtryck reproduktion av 1846 års upplaga. - M . : Bok - JV "Vneshiberika", 1990. - 692 s. — ISBN 5-212-00572-8 .
  6. ↑ Bobrov A. G. Storhertig Dmitrij Yuryevich Shemyaka i gammal rysk litteratur och böcker  // Proceedings of the Department of Old Russian Literature. - St Petersburg. , 2014. - T. 63 . - S. 516-540 . Arkiverad från originalet den 17 oktober 2021.

Litteratur

Länkar